[aistrithe ag Justin Podur]
Ag an am seo tá an comhaireamh 21 marbh le dhá lá anuas agus na céadta lucht créachtaithe agus gafa ar fud na tíre. I rith an lae, shlóg oibrithe, campesinos, agus an óige i La Paz, Cochabamba, agus Santa Cruz. I Potosi, chuir oibrithe sa mhianach atá faoi úinéireacht an Uachtaráin bac ar bhóithre. Is amhlaidh a rinne campesinos Chapare, áit ar tharla, de réir na dtuarascálacha is déanaí, achrann a d'fhág bás eile agus gortaíodh triúr.
Má chonaiceamar inné titim an stáit le coimhlintí idir na póilíní agus an míleata agus na slógadh a tháinig chun cinn san iarnóin, inniu ar na sráideanna tá mothú an-chosúil leis an gceann a chuaigh i gcion ar rialtas De la Rua san Airgintín: !Que se. vaya el gringo, carajo (gringo dul abhaile)!' (tá cáil ar Uachtarán na Bolaive Sanchez de Lozado as labhairt le blas láidir Mheiriceá Thuaidh) an abairt a rinne an Bholaiv ar 'que se vayan todos!' (caithfidh gach éinne imeacht!) ónár dtír féin.
I ngach cathair, bhí na slógálacha eagraithe síochánta agus smachtaithe. I La Paz, níor theastaigh ón lucht eagraithe ach máirseáil chuig an Plaza Murillo (láthair na troda fuilteacha inné, inniu faoi choimeád na gcéadta saighdiúir agus umar).
Is tar éis don léirsiú a bheith gar dá chríoch a tharla an spáráil ar fhoirgnimh agus ar bhainc, ar achrann agus ar ghabháil taispeántóirí. Bhí an scéal cosúil i Cochabamba agus Santa Cruz. Seo iad na trí chathair is tábhachtaí sa tír.
Bhí an mothú ar na sráideanna ar cheann de rage. Cé go ndearna feachtas sna meáin chumarsáide iarracht eagla roimh phantasm an loitiméireachta a ghiniúint, d’fhorghabh an rialtas saoire náisiúnta agus chúlghair siad na bearta eacnamaíocha bunaidh (nóta an aistritheora—méadú cánach agus ciorrú ar chaiteachas na seirbhíse sóisialta a bhí iontu) a spreag an agóid. In ainneoin seo go léir, tháinig na mílte duine amach ar na sráideanna, agus níl a gcuid éileamh páirteach a thuilleadh - go n-eascródh an rialtas as agus go raibh clabhsúr na parlaiminte ar dhá cheann de na mana is mó a chloistear inniu.
Armlón Beo
Ó thús na léirsithe is rúndiamhair iompar an rialtais. Inné dúirt an rialtas: “Slógadh más mian leat, ach go síochánta” agus inniu dhúisigh an chathair agus í féin go hiomlán míleata. Bhí sé amhail is dá mbeimis sa dara babhta cogaidh nach dtiocfaidh deireadh leis nuair a chríochnaíonn an lá.
Radharc de chogaíocht uirbeach a bhí in El Prado (príomhshráid na cathrach), as a ndearna grúpaí beaga iarracht dul chun cinn, agus snípéirí ar uasteorainneacha a raibh sé mar aidhm acu cosa na taispeántóirí a scaoileadh amach nó a fheallmharú go simplí. Mar chomhartha ar a bhfuil an rialtas sásta a dhéanamh: lámhaigh tuairisceoir (agus gortaíodh), mar a bhí beirt pharaimhíochaineoirí - maraíodh duine acu le lámhaigh raidhfil sa bhrollach nuair a rinne sé iarracht a tharrtháil taispeántóir wounded.
Gné eile den éiginnteacht ná conas a ghníomhóidh na póilíní. Más fíor go bhfuil ceannairí na bpóilíní tagtha ar chomhaontú leis an rialtas ó 5am, tá aonaid ar an taobh istigh fós nach n-aithníonn an comhaontú agus atá sa círéib.
Bhí slua timpeall ar an stáisiún póilíneachta idirthurais agus cheangail siad airm le fearg. Ar dtús, ní raibh dearcadh na bpóilíní naimhdeach: “Féach, níl againn ach feadóga” a dúirt siad. Ach nuair a bhagair an slua dul chun cinn, tharraing cuid de na póilíní a n-arm.
Is cosúil go bhfuil fadhb na n-arm ina fadhb lárnach, a pléadh an lá ar fad inné agus inniu. Rinneadh an chanadh clasaiceach “arm do na daoine, ní bheidh na daoine a bheith ina dtost” agus “na daoine armtha a bhrú go deo” arís agus arís eile. Mhínigh bean amháin “nach féidir linn aghaidh a thabhairt ar an arm le clocha amháin.” Éisteadh dynamite, a bhí in úsáid go traidisiúnta ag na mianadóirí in agóidí, i bhfeidhm freisin. Gach uair a caitheadh duine i dtreo an airm nó a mhaidhmigh ar an tsráid, bhí gach duine i ndán dó.
Tar éis meán lae tugadh isteach gné nua: d'fhill na póilíní go mall ar an 'normáltacht', agus i La Paz thosaigh sé ag obair leis an arm a raibh sé ina aghaidh inné. D'fhág an t-arm a gcuid snípéirí agus chosain siad na foirgnimh phoiblí agus an Plaza Murillo agus chuaigh grúpaí póilíní ar na sráideanna, ag cur brú ar na looters agus ag gabháil na hóige. Tharla an rud céanna i Santa Cruz, áit a raibh ionsaithe ar oifigí na bpáirtithe polaitiúla oifigiúla agus foirgnimh phoiblí chomh maith le looting mar an norm.
Ba iad oifigí an MNR agus an MIR, na príomhpháirtithe sa chomhrialtas rialaithe, cuid de na spriocanna ab fhearr a bhí ag na taispeántóirí.
Ar fud an domhain, léirigh na meáin gach re seach íomhánna de na looters agus de Juan Pablo II ag iarraidh síocháin sa Bholaiv. Léirigh na meáin freisin teachtaireachtaí leanúnacha imní agus tacaíochta an rialtais ó Washington, uachtaráin Mercosur, na heaglaisí, agus na Cónaidhmí gnó. D'fhéadfadh duine taibhse an Airgintín II a mhothú.
An Bholaiv agus an Airgintínzo
Inné, agus muid ag tabhairt camchuairt ar fhoirgnimh a raibh an chraic mhór á scrios agus á lasadh againn, rinne roinnt mac léinn magadh: “Téim go Plaza de Mayo!” I Santa Cruz, tugadh ‘cacerolazo’ ar léirsiú an lae inniu agus thug na meáin idirnáisiúnta ar fad chun cuimhne an Airgintín. Bhí an chomparáid leis an Airgintín, íomhá an uachtarán ag teitheadh na tíre, i láthair le dhá lá anuas.
Mar sin féin, chun an dá phróiseas a chothromú bheadh róshimpliú ar an gcás.
Is é an difríocht is mó ná an deighilt i bhfórsaí an choisc, na bunphiléir den stát seo nó aon stát. Is léiriú grafach iad na póilíní a cheanglaíonn an círéib, an cath sa Plaza Murillo, na mairbh agus na créachtaithe ar an dá thaobh, ar an titim amach - ní rialtas fós, ach an stáit. D'fheidhmigh na póilíní, gan bhrí, mar chatalaíoch na géarchéime, rud a chuir ar chumas na ndaoine is deacra sa tsochaí dul amach ar na sráideanna.
B’fhéidir gurb é an cosúlacht is mó leis an Argentinazo an meon ‘que se vayan todos’, a chuirtear in iúl i chantairí an lae inniu agus, níos lú ná sin, tráthnóna inné. Fós féin, tá an scéal anseo difriúil: i slógadh an lae inniu tháinig na ceardchumainn isteach agus, bhí moladh ag an iliomad Evo Morales.
Bhí roinnt parlaiminteoirí ag caoineadh “Dún an Pharlaimint!”, ach bhain earnálacha polaitiúla éagsúla leas as an dearcadh coitianta agus, laistigh de theorainneacha, tá an cumas fós acu an slógadh a rialú agus a threorú.
Tá dinimic an staid agus na n-earnálacha sóisialta atá rannpháirteach difriúil freisin ó na hAirgintíne. Inné, in aice leis an Plaza Murillo, d'fhéadfadh duine a fheiceáil fir i oireann chomh maith le hoibrithe agus óige. Ach san oíche, bhí a mhalairt de thionchar ag an looting ginearálaithe, ag feachtas oifigiúil na meán cumarsáide, agus ag an líon mór daoine a maraíodh agus a gortaíodh agus a bhí ag na heilimintí seo go léir ar an Argentinazo, ag obair chun an meánaicme a scaradh ó na hoibrithe agus na campesinos. Oibrithe, mic léinn agus campesinos ba mhó ba ea slógadh an lae inniu.
Ar deireadh, san Airgintín d’éalaigh De la Rua le tacaíocht ó aon duine ach a chlann féin. Sa lá atá inniu ann, fuair Sanchez de Losada – ainneoin tacaíocht a bheith faighte aige – glacadh leis na SA agus le huachtaráin Mheiriceá Laidinigh éagsúla a bhfuil a fhios acu gur dócha go gcuirfeadh réiteach toghcháin an MAS (Movimiento al Socialismo) ar an uachtaránacht agus go n-osclódh sé staid éiginnte dá gcuid eacnamaíoch. pleananna chun leanúint ar aghaidh looting acmhainní nádúrtha na tíre.
An Bholaiv, mo ghrá
Is cinnte go dtógfaidh an rud a bhfuil cónaí orainn sa Bholaiv a áit i labyrinth casta na staire. Is íomhánna iad an fhuil ar na sráideanna, na screadaí buile, agus eagla an réimis, a chuardóidh a mbealach isteach inár súile mar chéim ollmhór san obair shuntasach nach féidir le haon cheann dár dtíortha éalú.
Is iad boladh an gháis, scrios an tseanchórais sular féidir ceann nua a bhreith, na glaonna chun streachailt ar na sráideanna agus sna barricades, na chéad chéimeanna ag daoine a chinn gurb é an cinniúint rud is féidir a athrú.
Is tír álainn í an Bholaiv, lán den saol. Inniu, nuair a chonaic muid na mianadóirí ag máirseáil gan scíthe, mar aon le hoibrithe óga agus mic léinn ag caitheamh dynamite agus ag canadh “!Que se vaya el asesino! (Caithfidh an dúnmharfóir imeacht!)” níorbh fhéidir dul i bhfeidhm orainn. Bhí siad mar chuid de thraidisiún dochreidte streachailt lena mbunús i slógadh ollmhór an COB (Obrera Bolivian Lárnach, Oibrí Láir na Bolaive) sna 1980í agus streachailtí réabhlóideacha 1952. Is iad na streachailtí seo a bhfuil an rialtas reatha mar oidhre orthu. agus fealltóir, agus príomhcharachtair na todhchaí ag máirseáil le chéile, ag scríobh a staire féin arís eile.
Stair atá scríofa san fhuil, mar a bhíonn stair na ndaoine i gcónaí. Stair nach féidir linn ach suí agus faire uirthi ó shuíochán compordach an lucht féachana.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis