In airde na streachailte in aghaidh Apartheid san Afraic Theas, An tArdeaspag Desmond Tutu d’admhaigh sé go raibh mearbhall air faoina raibh á léamh ag daoine ar an mBíobla nuair a dúirt siad nach meascann an creideamh agus an pholaitíocht. Bhí an ceart ag an Ardeaspag: meascann an reiligiún agus an pholaitíocht, is cuma cad a d’fhéadfadh lucht tuata cruaite a dhearbhú faoi sféar poiblí atá saor ó chreideamh. Is iad na ceisteanna is tábhachtaí atá le cur ná, 'cén cineál reiligiúin agus cén cineál polaitíochta?'
Le blianta beaga anuas tá tábhacht mhéadaitheach ag baint leis an gcaidreamh idir creideamh reiligiúnach agus polaitíocht ar thrí chúis. Ar dtús, leanann grúpaí creidimh de leibhéil shuntasacha 'chaipiteal sóisialta a bheith acu,' go háirithe i bpobail atá eisiata go sóisialta. An diagóir polaitíochta Chris Baker 'caipiteal reiligiúnach' a thugtar air seo, nó acmhainní i bhfoirm foirgneamh, pobail agus gníomhaíochtaí pobail. Le blianta beaga anuas tá sé aitheanta ag polaiteoirí ar dhá thaobh an Atlantaigh gur féidir le grúpaí creidimh cabhrú leo cláir oibre beartais shóisialta (uaireanta conspóideach) a sheachadadh.
Dara, in an 'aois na déine,' Tá grúpaí creidimh tar éis éirí níos tábhachtaí agus níos feiceálaí ina n-imreoirí pobail i bhfeachtasaíocht ar shaincheisteanna chomh leathan le pá íseal, bochtaineacht bia, ceartas ciníoch agus cearta dídeanaithe. Go pointe áirithe, tá siad ina ngníomhaireachtaí seachadta leasa shóisialaigh, ag líonadh na bearnaí a bhíodh ag an stát. Michael Hoelzl agus Graham Ward tagairt a dhéanamh dó seo mar “infheictheacht nua an chreidimh.”
Ar an tríú dul síos, cuireann an infheictheacht nua seo an spotsolas ar na luachanna a spreagann gníomh bunaithe ar chreideamh. Tá an cheist seo ríthábhachtach mar is féidir le grúpaí creidimh a gcaipiteal reiligiúnach a úsáid chun daoine a áireamh nó chun daoine a eisiamh, agus chun dúshlán a thabhairt don éagóir nó chun fírinniú amhrasach idé-eolaíoch a sholáthar di.
Cén ról mar sin ba chóir do cheannairí reiligiúnacha agus daoine creidimh a imirt sa pholaitíocht, agus cén cineál luachanna diagachta a dhéanann na polaiteoirí sin a fhógraíonn gur daoine creidimh iad a chumarsáid agus a chorprú? Ar chóir dóibh a bheith sásta leis an otharcharr a thiomáint go bun na haille, réidh le bualadh leo siúd a thiteann trí scoilteanna stát leasa shóisialaigh atá ag dul i laghad, nó mar dhiagóir Gearmánach Dietrich Bonhoeffer Nuair a d'áitigh sé uair amháin, ar cheart do dhaoine de chreideamh reithe labhairt isteach i rothaí na héagóra?
I dToghchán Uachtaránachta SAM le déanaí Thug Donald Trump cúirtéis do Chríostaithe Soiscéalacha lena gheallúintí maidir le cúram sláinte, ginmhilleadh agus ceapadh Breithiúna 'ar son an tsaoil' chuig Cúirt Uachtarach na SA. Ba chosúil go n-oibreodh a chuid tactics, ach sna míonna ó toghadh é tá gluaiseacht creideamh-bhunaithe ag teacht chun cinn atá réidh le dúshlán a thabhairt dá thiomáint ar dheis.
Faoi láthair tá an RA i lár feachtas Olltoghcháin atá comh-polaraithe ina bhfuil ról an chreidimh anois ina fhoinse díospóireachta. Tim Farron, ceannaire na nDaonlathaithe Liobrálacha, curtha ina cheist faoina dhearcadh i leith homaighnéasachas agus ginmhilleadh. Cé go mbíonn dearcthaí Críostaí i leith na collaíochta go minic níos forásaí ná mar a shamhlaíonn daoine áirithe, tá Farron múnlaithe ag cineál Soiscéalaíochta a cháineann an homaighnéasachas mar ‘pheacach’. Mar dhuine creidimh mé féin ba mhaith liom dúshlán a thabhairt do na coincheapa sin den Soiscéal Críostaí. É sin ráite, tá tacaíocht shoiléir do chearta comhionanna mar thréith ag taifead vótála Farron mar Fheisire Parlaiminte.
Suimiúil go leor, tá tagairt déanta ag ceannaire na Coimeádach, Theresa May, go bhfuil sí iníon le biocáire de chuid Eaglais Shasana, agus gur mhúnlaigh a tógáil Chríostaí a creidimh polaitiúla. Ach go dtí seo, níor cheistigh meáin na Ríochta Aontaithe May faoina tuiscint ar luachanna Críostaí, ná faoin gcaoi a léiríonn a seal mar Rúnaí Baile Coimeádach agus Príomh-Aire iad. An Státaire Nua rith alt le déanaí dar teideal, “Just What Kind of Christian is Theresa May?” Ardaíonn sé sin ceist thábhachtach, cé go bhfuil sé i bhfad níos leithne.
Tá gníomh sóisialta ionsuite ag pobail chreidimh ina DNA, ach athraíonn a gcur chuige go suntasach. Go ginearálta is féidir linn labhairt ar 'cúram' agus 'feachtas.' Agus é múnlaithe ag eitic na freagrachta sóisialta ‘grá do chomharsa’, is é an cur chuige ceannasach i leith gnímh shóisialta bunaithe ar chreideamh an cur chuige ‘comhbhách’ a léirítear i rith anraith, tionscadail cairdis agus bainc bia. Tá stair onórach ag a leithéid de chur chuige, ach de ghnáth ní thugann sé dúshlán an status quo polaitiúil.
Agus é múnlaithe ag traidisiún reiligiúnach níos radacaí, dearbhaíonn an cur chuige ‘feachtais’ gur luach diagachta níos bunúsaí é ceartas sóisialta ná freagracht shóisialta chomhthoiliúil. Is iondúil nach gcuireann an aicme pholaitiúil fáilte roimh a leithéid de ghníomhaíochas mar go gcuireann sé ceisteanna bunúsacha faoin mbealach a dhéantar rudaí, agus toisc go bhfuil sé mar bhonn agus mar thaca ag feachtais ar son athrú sóisialta córasach fadréimseach.
Tá dhá chreat dhiagachta ar leith mar thréith ag na cineálacha cur chuige éagsúla seo i leith gníomhaíochais chreidimh. Eascraíonn gníomh sóisialta ‘cúramach’ as diagachtaí an leasa choitinn, a áitíonn gur cheart, mar thoradh ar ár ndaonnacht choiteann, gach beartas rialtais a mheas ar an méid a chuireann siad le folláine na ndaoine is leochailí sa tsochaí. Féachann cur chuige den sórt sin le cothromaíocht a bhaint amach idir riachtanais na ndaoine atá san áireamh agus na n-eisiata, ach ní dhearbhaíonn sé go bhfuil gá le hathruithe struchtúracha bunúsacha sa tsochaí.
I gcodarsnacht leis sin, téann gníomh sóisialta ‘feachtais’, cé go bhfuil sé tiomanta do shochaí a thógáil a bhfuil comhthiomantas do leas an phobail mar shaintréith di, ag dul i bhfad níos faide. Tá gníomhaíochas den sórt sin, más rud é go hintuigthe amháin, múnlaithe ag croíluachanna Chonradh na Gaeilge diagacht saoirse, a tháinig chun cinn den chéad uair i Meiriceá Laidineach sna 1970í. Arna léiriú ag obair Chonradh na Gaeilge Gustavo Gutiérrez, áitíonn diagacht an tsaoirse, i ndomhan éagórach, go bhfuil ‘rogha tosaíochta do na boicht’ agus faoi chois ag Dia a chruthaigh gach uile dhuine san íomhá dhiaga, agus mar thoradh air sin, nach mór an ghníomhaíocht shóisialta Chríostaí a bheith mar shaintréithe ag tacú leis sin. rogha freisin.
Áitíonn gníomhaíocht shóisialta den sórt sin ar son athruithe struchtúracha domhain-suí a chumasaíonn tógáil sochaí níos cothromaí. Mar sin nuair a bhuaileann feachtasóirí ar dhoirse daoine ag iarraidh a vóta, ní mór dóibh a fhiafraí, ‘An gcuireann do chuid polasaithe an bheagán nó an líon mór chun tosaigh sa scuaine? Conas a chlaochlóidh do bheartais díospóireachtaí tocsaineacha faoin inimirce go scéal a chothaíonn ár n-éagsúlacht mar láidreacht, agus ní mar fhadhb nach mór a réiteach?'
Níl aon bhealach le fios a bheith agat conas mar a mhúnlaíonn tógáil Theresa May mar iníon an bhiocáir a cogaíocht inmheánach leis an gcineál dúshláin a leagann Íosa ag cosa a dheisceabail i Matha 24:31-46: ‘Ar thug tú beatha don ocrach, fáilte roimh an strainséir. , agus an nocht a éadaí?' Ní féidir linn a fheiceáil isteach ina croí. Níl le déanamh againn ach machnamh a dhéanamh ar an tionchar a bheidh ag a gníomhartha mar Rúnaí Baile agus mar Phríomh-Aire. Tá sé réasúnta, áfach, roinnt ceisteanna samplacha a chur i bhfianaise an Olltoghcháin atá le teacht a thagann faoin gcaidreamh idir creideamh agus polaitíocht.
Gcéad dul síos, conas a d'fhéadfadh ag diúltú cead a thabhairt do dhídeanaithe leanaí ó champa ‘an dufair’ i gCalais socrú síos sa RA, nó an intuigthe seineafóibe arna scaoileadh ag reifreann Brexit 2016, eitic 'fáilte roimh an strainséir' a léiriú?
Dara, conas a d'fhéadfadh an méadú dul i muinín bainc bia ag altraí SNS nó an lónta scoile saor in aisce do pháistí bunscoile a tharraingt siar tiomantas do 'chothú na n-ocras' a chur san áireamh?
Sa tríú háit, conas is féidir linn cearnach a dhéanamh ar an dúbailt na heaspa dídine ó 2010 i leith nó an ardú ollmhór ar bhochtaineacht leanaí le ‘clothing the naked’?
D’fhéadfadh sé go maith do cheannairí polaitiúla sinsearacha a shainaithníonn go comhfhiosach mar dhaoine creidimh machnamh a dhéanamh ar na ceisteanna seo agus ar cheisteanna eile cosúil leo nuair a fhéachann siad sa scáthán. Bhí an ceart ag Tutu: meascann an reiligiún agus an pholaitíocht le chéile, ach is í an cheist is tábhachtaí ná seo—an bhfuil an creideamh ina chúis le tiomantas do shochaí uilechuimsitheach agus chothromaíoch a thógáil, nó an bhfuil ann ach ploy ciniciúil a bheith tofa?
Chris Shanahan is diagaire uirbeach é agus is Comhalta Taighde é sa Chreideamh agus sa Chaidreamh Síochánta ag an Lárionad um Iontaobhas, Síocháin agus Caidrimh Shóisialta, Ollscoil Coventry. Sular thosaigh sé san Ionad bhí sé ag obair in oideachas reiligiúnach, in obair óige agus in eagrú pobail. Is údar é ar Diagacht Eagrú Pobail agus leabhair eile.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis