Lá na hImpireachta – Mar a Ardaíonn Hipirchumhachtaí go Ceannas Domhanda – agus Cén Fáth a dTiteann siad. Amy Chua. Doubleday, Nua Eabhrac, 2007.
Bhí an oiread sin féidearthachta ag an obair seo agus a bhí ag obair Amy Chua roimhe seo “Domhanda ar Thine” a chuir tráchtas láidir, tacaithe go maith ar fáil ar an gcaoi ar thug Scothaicme na gcoilíneachta mórán d’neamhinniúlachta, de chiníochas, agus de chlaonadh míghníomhartha na rialtas iarchoilíneachta i gcrích. “Lá na hImpireachta” an gealltanas seo, ach ar feadh focal suntasach amháin. Dá leanfadh sé ar aghaidh ar théama an elitism (mar go deimhin, tá an elitism ar cheann de na príomh-fho-théamaí), bheadh sé ina shaothar i bhfad níos inghlactha. Déanann an focal amháin sin an difríocht ar fad, rud a d’fhéadfadh a bheith ina léiriú dea-scríofa ar ardú agus ar thitim na n-impireacht ina léiriú an-lag.
An focal amháin sin - caoinfhulaingt. Is é tráchtas Chua ná go raibh “Gach hipirchumhacht sa stair... thar a bheith iolraíoch agus fulangach le linn dó a bheith ag teacht chun cinn,” ag maíomh níos láidre fós go raibh “caoinfhulaingt fíor-riachtanach chun hegemony a bhaint amach.” Cuireann sí go leor cáilitheoirí ar an bhfocal – “caoinfhulaingt choibhneasta”, “caoinfhulaingt straitéiseach”, “caoinfhulaingt reiligiúnach”, “caoinfhulaingt ionstraimeach”, “caoinfhulaingt a ríomh”, “caoinfhulaingt inmheánach,” – ach is é an ceann is frithdhúlagráin ná an sainmhíniú atá aici ar “caoinfhulaingt. Ciallaíonn sé seo ligean do gach cineál éagsúil daoine maireachtáil, oibriú agus dul chun cinn do sochaí [béim curtha leis].” Cé chomh cineálta leis na himpireachtaí seo – tar éis creachadh, marú, faoi chois, ag gabháil, ag cáin, ag buaileadh, ag géilleadh, ag impí, agus ag sclábhaíocht shochaithe eile – focail a deirtear go minic ar fud an leabhair seo – go tobann d’éirigh siad iontach buacach agus d’fhulaing siad a láithreacht ina gcroíthe. – rud a thugann le tuiscint ar ndóigh nár glacadh leo sa chúlchríoch go fóill, mar gur leor fianaise na cogaí coilíneacha agus teorann chun a thaispeáint nach raibh siad.
Maidir le sclábhaíocht, cháilíonn Chua é sin le clásal ‘d’ainneoin’. Admhaíonn sí, “Ar feadh cuid mhór dá stair ní raibh na Stáit Aontaithe ina n-eiseamláirí níos mó de chearta daonna ná mar a bhí na Rómhánaigh nó na Mongols. Choinnigh na Meiriceánaigh sclábhaithe; díláithríodh siad go brúidiúil agus ó am go chéile mharaigh siad pobail dhúchasacha. Mar sin féin…." Ah sea, mar sin féin, más féidir linn argóint a dhéanamh d’ainneoin na sclábhaíochta agus na mórshlua dúchasacha, ansin, bhí Meiriceá fulangach. Is léir mar sin nach n-áirítear daoine dúchasacha agus daoine dubha agus iad ag tabhairt aghaidh ar chaoinfhulaingt. Cé chomh míchiallach is léir. Deir an leagan níos nua-aimseartha a bhí aici agus í ag breathnú ar an bhfichiú haois go raibh “d’ainneoin Vítneam nó a cuid eachtraí ainsealacha i Meiriceá Laidineach” “tógtha ar fud an domhain” ag Meiriceá. Ceart go leor, anois cuirimid Meiriceánaigh Laidineacha, agus Oirdheisceart na hÁise leis an gclásal. Massacráidí ócáideacha? Mí-eachtraí?
Tógann sé casadh ollmhór ar an réasúnaíocht chun dul ó na cáilíochtaí seo go léir, d'ainneoin na gclásal seo, glacadh leis an tráchtas gurb é an lamháltas ceann de na príomhchúiseanna le rath impiriúil. Trí bhreathnú ar cad a thagann chun bheith ina fo-théamaí, feictear pictiúr níos réadúla ar cad a dhéanann impireacht ina hipearchumhacht.
Ceann de na fo-théamaí leanúnacha, agus léiríonn sé seo a céad leabhar agus i ndáiríre ba chóir gurb é an príomhthéama a lean ar aghaidh óna cuid oibre roimhe seo, ná an elitism. I rith a hargóintí, úsáideann Chua an focal “mionlach” i gcónaí chun tagairt a dhéanamh don chaoi a ndearna an Impireacht rialú ar na pobail a bhí faoi chois. Rinneadh “marsáil ar na mionlach…chun cabhrú lena n-impireacht ollmhór a rialú”, bhí saoránacht leathnaithe ag na “héaltaigh” chucu, “mealladh scoth na gcumhachtaí buaite chun glacadh le cultúr na Róimhe mar mhodh chun cumhacht agus pribhléid,” thosaigh an elitism “leis an aristocracy” ionas go n-aithneoidís iad féin le riail na Róimhe agus go bhfeicfidís go bhfuil a leasanna ailínithe le caomhnú na hImpireachta,” agus “leibhéal áirithe cosanta á ráthú, ó oifigigh impiriúla thuas agus ó na maiseanna thíos.” Na maiseanna achrannacha millte sin, atá áisiúil i gcónaí le haghaidh saothair choinscríofa agus farae gunna saor, ach an-deacair maidir le cearta comhionanna agus dáileadh an rachmais, ach ansin, dá n-ainneoin, sea, go leor lamháltais i dtreo na Scothaicme faille faille.
Fo-théama eile, ceann atá príomhúil i go leor saothar eile ar an Impireacht, is ea an mhíleatacht. Arís, le linn na hoibre, áitíonn Chua beagnach frith-iomasach go ndearna an t-arm na conquests tosaigh i bhformhór na gcásanna agus go raibh gá leo mar chúltaca leanúnach do rialú eacnamaíoch agus polaitiúil an chúlchríche. Is minic a úsáideadh an cúltaca seo go díreach, go minic bhí sé ann mar bhagairt leanúnach, agus i gcónaí bhí baint aige le rialú na mionlach. Chuir Tang na Síne “ionsaí míleata le chéile le taidhleoireacht bhríomhar eachtrach” nó faoi seach chuir siad “ríochtaí iomaíochta i gceannas trí thaidhleoireacht stuama le tacaíocht ó bhagairt fórsa seachas concas fuilteach.” Is mó an téama míleata sa chuid ar “Impireacht Mhór na Mongóil,” ceann de na tuairiscí is foréigní ar an gcaoinfhulaingt i mbun gnímh a léigh mé riamh.
Athraíonn na fo-théamaí beagán de réir mar a théann an leabhar ar aghaidh. Iompraíonn éilíteacht agus míleatacht ar fud na tíre. Tugtar sainmhíniú níos cúinge fós ar an gcaoinfhulaingt mar “fhulaingt reiligiúnach” de réir mar a bhíonn cumhachtaí eimpíreacha an iarthair ag marú a chéile ar a seal. Áitíonn Chua go n-éiríonn an reiligiún Giúdach ina phríomh-thairitheoir reiligiúnach de réir mar a éiríonn rialachas an domhain níos mó agus níos mó airde ar an gcaipitleachas airgeadais chun gabháil leis an míleatacht leanúnach atá cruthaithe chomh maith sin ag impireachtaí níos luaithe. Tugtar isteach fás an chaipitleachais chorparáidigh – leis an Dutch East India Company agus an British East India Company, agus an iliomad cairteacha corparáideacha a chuir ar chumas na Meiriceánaigh a shocrú – ach tá creachadóireacht an chaipitleachais agus an rachmais á mbailiú leis an dúthaigh eimpíreach. neamhfhorbartha, cé go ndeir sí go raibh “coilíniú maoinithe den chuid is mó ag fiontraithe príobháideacha”. Ar deireadh, tar éis na céadta bliain den “caoinfhulaingt” sách fuilteach seo tagann an hipirchumhacht Mheiriceá chun cinn.
Is beag baint a bhí ag an gcaoinfhulaingt leis. Maraíodh daoine dúchasacha go cinedhíothúach, agus déileáladh leo mar shaothair fho-dhaonna. Cuireadh suas le Sitting Bull ar feadh tamaill ar an gcuaird rodeo mar gheall ar a luach siamsaíochta, dúnmharaíodh ansin nuair a dhiúltaigh sé a bhealach a thabhairt do rialtas Mheiriceá ag Wounded Knee. Ní raibh Blacks fiú daonna, relegated go dtí maoin amháin, cé go bhfuil úinéireacht maoine ar cheann de na 'buanna' Impireacht Mheiriceá. Rinneadh troid mhíleata ar son tailte Mheicsiceo agus níor cheannaigh siad iad le caoinfhulaingt, le foréigean i gceannas ar an talamh. D'oscail Cogadh na Spáinne ar an gcosc ar dhul faoi uisce na Maine, agus cuireadh deireadh leis an éirí amach dúchasach i gCúba cé gur éirigh leis. Tharla an rud céanna sna hOileáin Fhilipíneacha, áit ar iompaigh éirí amach dúchasach i gcoinne na Spáinneach ina chogadh leis na Meiriceánaigh nuair a dhiúltaigh siad aitheantas a thabhairt d'éirigh leis na reibiliúnaigh.
Leanann sé ar aghaidh, trí Mheiriceá Láir agus na hionsuithe iomadúla ann ar son scothaicme na bpoblacht bananaí, scoilteadh Panama ón gColóim, ar aghaidh go dtí na gníomhaíochtaí treascracha is déanaí sa tSile, san Airgintín, sa Cholóim arís, i bPanama arís, sa Bhrasaíl, beag bídeach. Grenada, Guatamala, San Salvador, agus níos mó, go léir le tacaíocht ó míleata nó an cur chuige níos nua-aimseartha fulangach úsáid a bhaint as an CIA. San Áise, d’fhulaing Vítneam, Laos, agus an Chambóid idirghabháil mhór dhíreach mhíleata ar fad toisc nach bhféadfadh SAM an vóta daonlathach a thabharfadh rialtas sóisialach go Vítneam a fhulaingt.
Níl aon rud le rá ag caoinfhulaingt Chua faoi eagla Mheiriceá roimh an sóisialachas, nó b'fhéidir níos cruinne, eagla elitist an tsóisialachais. Ní raibh aon lamháltas ann don phrionsabal daonlathach maidir le saibhreas an náisiúin a roinnt ar a mhuintir go léir, sa bhaile nó thar lear. Go luath san Fhichiú hAois baineadh úsáid as an arm sa chroílár – in éineacht le gardaí slándála príobháideacha – chun stailceanna saothair a chuir as do shaibhreas agus do chumhacht na scothaicme a chur ar ceal. De réir mar a chuaigh an Fichiú hAois isteach sa dara leath, bhí gníomhaíochtaí eipiciúil míleata níos mó agus níos mó ag gabháil leis an impiriúlachas eacnamaíoch, leis an WTO, an IMF, an ECFE, an Banc Domhanda, iad go léir ag gníomhú ar mhaithe le leas corparáideach an rachmais a tharraingt, saibhreas a tharraingt, amach as an gcúlchríoch. (an domhan anois, níos mó agus níos mó 'domhanda') agus go dtí an dúthaigh ar mhaithe le mionlach atá ag dul i laghad ach níos saibhre. Deir Chua go díreach go raibh “ceannasacht mhíleata ag teastáil ó cheannas eacnamaíoch i gcónaí” léiriú ar “dhorn i bhfolach” Thomas Friedman den arm. Caoinfhulaingt? Tá margaí saor in aisce rud ar bith ach saor in aisce.
Gné eile atá in easnamh i dtráchtas Chua is ea an bholscaireacht. Luaitear é go luath san obair, ach ní phléitear riamh é mar mhodh chun saibhreas, acmhainní, agus saothair oilte a mhealladh go dtí an dúthaigh. Ní phléitear ach an oiread mar mhodh chun an Impireacht a iomadú níos faide isteach sa chúlchríoch, ar a laghad do na daoine ar ais abhaile a bhfuil baint acu le glaonna na saoirse agus an daonlathais agus na saorthrádála agus an smachta reachta agus na bréaga iomadúla eile a mbaintear úsáid astu. ceannas míleata agus eacnamaíoch ar thíortha eile a bhuanú. Is cuid den bholscaireacht anois an lamháltas.
Theip ar gach impireachtaí hyperpower. Cuireann Chua síneadh sách soiléir lena tráchtas go n-éiríonn siad éadulaingt, nach bhfuil aon “gliú” chun iad a choinneáil le chéile. Cinnte d’éirigh siad níos neamhfhulaingthe, ach níl aon rud nua ann i ndáiríre – lorgaíonn rialóirí éadóchasach bearta éadóchasach de réir mar a leathnaíonn an éirí amach agus an fhreasúra, de réir mar a lagaíonn smacht na n-elites, de réir mar a éiríonn níos mó contrártha le sotal agus le huachtar an náisiúin “shibhialta”. leis an réaltacht sa chúlchríoch. Is meascán de elitism eacnamaíoch agus míleata é an “gliú” a choinníonn impireachtaí le chéile. Beidh aon ghrúpa a bhfuil bail ar fónamh orthu thar ghrúpa eile ar deireadh thiar mar sprioc freasúra de shaghas éigin, agus dá níos mó faoi chois an fachtóir elitist, is amhlaidh is foréigneach an freasúra.
Is gnách nach n-imíonn an eilíteas agus an mhíleatacht go deonach. D’oibrigh glasnost agus perestroika Mikhail Gorbachev ar feadh tamaill ach cuireann an dochloíte eimpíreacha fada isteach ar chríoch na Rúise fós. Léiríonn argóintí Chua nach bhfuair aon cheann de na himpireachtaí roimhe sin bás go síochánta ach go foréigneach. Ní féidir leis an domhan ach a bheith ag súil, de réir mar a bhíonn níos mó fadhbanna agus níos mó ag dul i ngleic le hipearchumhacht Mheiriceá ar fud an domhain nach n-imoibríonn sé mar a bhí ag impireachtaí eile san am atá caite trí éirí níos foréigneach agus níos mó.
Ní cruthaitheoir impireacht é Caoinfhulaingt. Is cosúil go mbíonn argóintí Chua féin in aghaidh í féin uaireanta, agus mar sin na cáilíochtaí agus na clásail ‘in ainneoin’ ar fad atá riachtanach chun an tráchtas a choinneáil beo. Is bolscaireacht éasca é an lamháltas don lucht cumhachtach, fachtóir éasca ligean air, focal faille chun an slua baile a shuaimhniú. Dhéanfadh athrú simplí tráchtas go dtí an elitism nó cronyism “Lá na hImpireachta” cur i láthair réasúnta comhsheasmhach.
Is oideachasóir as Ceanada é Jim Miles agus cuireann sé go rialta le píosaí tuairime agus léirmheasanna leabhar ar The Palestine Chronicle. Eascraíonn a spéis san ábhar seo ó dhearcadh timpeallachta ó dhúchas, a chuimsíonn míleataíocht agus géilleadh eacnamaíoch an phobail dhomhanda agus a thráchtearraí ag rialachas corparáideach agus ag rialtas Mheiriceá. Cuirtear saothar Miles i láthair ar fud an domhain freisin trí shuímh ghréasáin eile agus foilseacháin nuachta.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis