Tá a fhios ag idé-eolaíochtaí Hindutva go maith nach bhfuil aon réabhlóid proletarian sa chion.
Tá a fhios acu freisin gurbh fhearr leis na hIndiaigh is boichte díon a bheith acu ar a gceann féin seachas a bheith dréachtaithe faoi leachtú réimeas na maoine príobháidí.
Agus ansin tá a gcreideamh i nDia. Deir an chuid is mó de na reiligiúin, mar is eol dúinn, gurb iad na sócmhainní atá ag daoine nó nach bhfuil ag sreabhadh ó thoil Dé, nó, i dtuairim Hindu, ó easnaimh nó coimisiúin incarnations roimhe seo.
Is éard atá i gceist le caste, áfach, locht breithe atá leabaithe go dosheachanta laistigh de theorainneacha Hindutva, ceann nach féidir a dhiúltú ná a úinéireacht.
I bhfad ó bheith ag smaoineamh ar ré réabhlóide sóisialta le tacaíocht stáit trí phósadh forleathan idir-casta, tá Hindutva, a chuid demurralacha go léir d'ainneoin, fós ag féachaint ar tharluithe mar 'truaillithe'.
Iad siúd a bhfuil dílseacht acu do pholaitíocht an “cheartais shóisialta”, murab ionann agus lucht na láimhe clé, ní tréithríonn siad reiligiún ach mar fhoirgníocht “fhorstruchtúrach” a imeoidh dosheachanta de réir mar a thagann deireadh le héagothroime aicme. Fanann siad coinnithe laistigh den phobal tromlaigh mar Hiondúch díograiseach iad féin.
Féachann a gclár oibre le deireadh a chur leis an idirdhealú ag lámha na ndaoine a fhógraíonn gur caomhnóirí an Hiondúchais iad féin.
Fiafraíonn siad, más aon Hindus iad go léir, cén fáth nach féidir le duine éigin capall a mharcaíocht chuig a bpóstaí, siúl go díreach anuas ar dhoras an chaisleáin uachtair, dul isteach i dteampall gan bhac, a bheith ina sagairt teampall is cuma cé chomh foghlamtha iad, gan a bheith scriosta, lynched, a dúnmharaítear ó am go chéile má thiteann siad i ngrá le mná nó fir ‘uachtair’ caste, gan a bheith piocadh chun tascanna menial a dhéanamh, fiú i measc aicme de dhaltaí scoile, gan labhairt ar suffocating chun báis i draenacha nimhiúla mar oibrithe sláintíochta. Agus ansin a bheith ar a dtugtar oibrithe “spioradálta”. a bhfuil, a líomhnaítear, fós an-sásta leis an bpost a dhéanann siad.
Freisin léamh: Cén fáth a bhfuil eagla ar an BJP roimh Dhaonáireamh Caste
Agus cad de véarsaí fiú sa chuid is mó hallowed Ramcharitmanas atá cosúil le iomardú a chur in áirithe in ionad “Shudra”, agus “Nari” (bean), chomh maith leis na heilimintí cnapánacha sa tsochaí Hiondúch?
Conundrum
Is minic gur éileamh Brahminical cosantach é an Varna Vyavestha, nó córas caste, a thugann stádas caste ní de réir breithe ach gnóthachtálacha. Mar sin, má fhaigheann Shudra foghlaim ar ardchaighdeán, déantar Brahmin de, agus mar sin de.
Faraor, áfach, níl an t-uafás láimhe seo le feiceáil mar réaltacht inaitheanta ar an talamh sa tsochaí Hiondúch.
Dá mbeadh sé seo fíor, cén fáth a bhraithfeadh na hIndiaigh is mó a bhfuil foghlamtha acu, Bhimrao Ambedkar, cathaoirleach an choiste a bunaíodh chun bunreacht na nIndiach a dhréachtú, nach lú ná sin, iallach a chur air gan bás a fháil ina Hiondúch, fiú toisc nach bhféadfadh sé cabhrú leis? rugadh ceann?
Nó tóg cás breitheamh caste ‘uachtarach’ a bheidh, tar éis dó seilbh a ghlacadh ar réamhtheachtaí Dalit, an raibh maighne na cúirte “íonaithe” le huiscí ó na Ganges. Cinnte ba chóir breitheamh Dalit a mheas mar Brahmin más rud é an t-éileamh faoi nádúr fíor vearna vyavestha atá le creidiúint?
Achrann an 'dwija' nó is é ‘a rugadh faoi dhó’ ná go n-éilíonn polaitíocht thromchúiseach-iomlánaíoch an tSangh go dtugtar Hiondúch air gach duine, go dteastaíonn leithcheal caste uaithi – agus iad ag sileadh ó théacsanna mar an deichiú Mandala de na Rig Veda agus an Manusmriti – hegemony buan a éileamh Dharma Sanatan.
Agus, bíonn an ceart ag daoine a spreagann anailís aicme nuair a thugann siad le fios go gcoinnítear an hegemony reiligiúnach sóisialta seo i bhfeidhm trí fhorlámhas aicme den chuid is mó; is é seo an fáth go bhfanann formhór na bpost údaráis – bíodh sé sa mhaorlathas, san oideachas ard-oilte, i rialú laíonáin agus cleachtais reiligiúnacha – go príomha leis an Hiondúch caste ‘uachtarach’, agus cén fáth a mothaíonn Hindutva faoi bhagairt amhlaidh. nuair a bhíonn Hindus ainmnithe 'míchothrom sóisialta' lorgaíonn siad paireacht de réir a gcóimheas sa daonra Hiondúch.
Daonáireamh Caste
Ní haon ionadh mar sin go bhfuil an RSS-BJP i gcoinne an smaoineamh daonáirimh a insíonn don tír conas atá sochaí Hiondúch roinnte i ndáiríre.
Agus ar dhá chúis: ceann amháin, ós rud é go bhféachann an pholaitíocht Hindutva le saoránaigh a dheighilt idir Moslamaigh agus Hindus, agus cuireann sí i láthair ar an gcaoi sin an t-ainm ar a dtugtar raison d'être le haghaidh sainchumais tromlaigh sheicteacha. Is í an tromluí is measa ná gur chóir go mbeadh Hindus iad féin chomh deighilte go mbainfí an tionscadal sin de gach loighic agus tionchar polaitiúil.
Freisin léamh: ‘Cén fáth a bhfuil Eagla ar an India roimh Dhaonáireamh Caste?’: Freagraí ó Chomhdháil
Cén t-iongnadh, mar sin, gur mhothaigh ceannaire an RSS díreach iallach a éileamh nach bhfuil deighilt caste déanta ag Dia ach ag an tsagartacht, de réir mar a chruinníonn guthanna arís fórsa ag éileamh “ceartas sóisialta” - taibhsí an chéad chorraí Mandal go soiléir. anacair an oracle Hindutva.
Níl le déanamh ach scrúdú a dhéanamh ar struchtúr rialaithe sóisialta institiúideach an RSS chun a thuiscint gur feiniméan ró-fhíorúil é caste.
Dhá cheann, má thaispeánann daonáireamh, mar is gá, nach bhfuil iontu siúd atá i gceannas ar an Hiondúchas ach níos mó ná 10-15% den tsochaí Hiondúch, tá an t-úllchart Hindutva le dul ar ceal chomh mór sin nach bhfuil ann ach cuid an-bheag den ábhar. féadfaidh class-pie fanacht leis in am le teacht.
Tar éis an tsaoil, ní hamháin go raibh sÚil marfach ag na hAichille cumhachtacha, ach rinne an Tiarna Krishna síoraí fiú.
Agus, níl a fhios ag na séanadh i measc na huaire Hiondúch aon rud a chuireann bagairt ar an tsáil chomh mór le comhdhlúthú cosúil leis an gcéad Mandal. éirí amach.
Iad siúd a théann tríd an tionscadal totalitarian Hindutva ní bheidh ach fáilte a chur roimh an dara ardú seo de na Bahujans.
Is faoi idé-eolaíochtaí na Clé agus Ceartais Shóisialta atá sé fós modus vivendi a oibriú amach a d’fhéadfadh cumas forásach saibhir comhdhlúthú aicme agus caste a thabhairt chun polaitíocht nua “sinn na daoine” a chruthú.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis