Tá sé déanach ar maidin, 27 Bealtaineth, 2012, agus tá ceann de na cearnóga sa chathair Bolivian de Cochabamba ildaite agus Fhéile. Tá na póilíní agus an t-arm ag déanamh patróil ar an gceantar, ach is cosúil go bhfuil siad ag baint taitnimh as maidin Dé Domhnaigh freisin, agus iad ag breathnú níos cosúla le roinnt carachtair ó cheoldráma grinn Iodálach ná le sealbhóirí dochta an dlí.
Tá an chearnóg lán. Tá sé lán le mná dúchasacha, cuid acu ag iompar leanaí ar a ndroim, cuid acu le saic cadáis ina lámha, beagnach gach duine ag caitheamh hataí.
Tá na céadta bean áitiúil tagtha go dtí an chearnóg chun a gcuid leanaí agus leanaí a chlárú taobh istigh de na pubaill sealadacha a chuir an rialtas in airde. Rugadh an chuid is mó de na páistí seo as pósadh; rud éigin a bheadh ach cúpla bliain ó shin i leith na sochaí, fiú a mheas mímhorálta agus náireach. Tá rudaí ag athrú anois agus méara ag díriú go cúisimh i dtreonna difriúla, agus an stát ag iarraidh gach duine a chlárú beag beann ar conas a tháinig sé nó sí go dtí an domhan seo, mar gan an clárú ceart, níl aon cheart ag leanaí agus daoine fásta cúnamh rialtais.
Sa bhliain 2005, rinneadh Uachtarán na Bolaive den chéad uair ar Evo Morales agus in ainneoin roinnt frithsheasmhachta fí agus diongbháilte agus iarrachtaí chun a rialtas a dhíchobhsú ón Iarthar agus ó chéimeanna Scothaicme na Bolaive, thosaigh rudaí ag athrú go tapa don náisiún seo leis an tromlach dúchasach is mó. i Meiriceá Theas. Agus níor stop “An Próiseas” agus níor mhoilligh sé fiú.
Anois in Cochabamba mar atá sa chuid is mó de na codanna eile den tír, tá an chathair agus an stát ag spreagadh mná chun teacht chun cinn: a gcuid leanaí a liostú, labhairt faoin mí-úsáid a bhí rompu ón teaghlach agus ón tsochaí, iad féin a sheiceáil le haghaidh ailse chíche. , le haghaidh eitinn, chun foghlaim conas bia sláintiúil a ullmhú iad féin agus dá leanaí.
San am a chuaigh thart, ní bheadh fonn orm grianghraif a ghlacadh de mhná na Bolaive agus a gcuid leanaí pointe bán. Bhí finscéalta ann faoin anam a ghoid trí lionsaí ceamaraí, agus bhí easpa muiníne ann. Dá ndéanfainn iarracht ceisteanna a chur, ní bheadh an chuid is mó acu gan freagra. San am atá caite, bhí ceo tiubh amhras i gcónaí ar snámh san aer, measctha le doicheall agus eagla. Anois, tá sé mar go bhfuil an ceo glanta, tá an damba pléasctha, agus an searbhas carntha le blianta agus fiche nó tríocha bliain tar éis tosú ag sileadh, ag athrú, ag iarraidh a bheith oiriúnach do scéalta. Tá an eagla imithe go míorúilteach, tá dóchas curtha ina áit, agus bhí lánfheidhm ag na scéalta a thosaigh ag teacht chun cinn.
Bhí an chuid is mó de na scéalta simplí agus labhair siad ar phian, ar mhná simplí agus dílis a bheith tréigthe ag a bhfear céile agus a gcéilí, gan aon chúis dhealraitheach nuair a bhí siad ag iompar clainne nó nuair a chuaigh mná eile a gcosán. Ach bhí scéalta eile ann freisin, iad siúd faoi éagóir agus mí-úsáid, faoi éagóracha sóisialta, lán le feirg agus rebelliousness.
“Fuair beirt de mo pháistí bás nuair a bhí siad beag”, a dúirt ceann de na máithreacha a bhí os mo chomhair go dúshlánach amhail is go raibh mé ainmnithe le cuid den fhreagracht a bheith orm ar a laghad. Thaispeáin sí dom lena lámha crua, dícheallacha cé chomh beag agus a bhí siad: “an beagán sin”, lean sí ag athrá le míchreideamh, “an bídeach sin”. Ansin ag breathnú díreach chuig mo shúile: "Cén fáth?"
Bhí a fhios agam cén fáth agus mar sin rinne sí. Ní raibh aon rud le rá, ach ag féachaint orm bhí a fhios aici ar bhealach éigin gur chuala mé a raibh á rá aici agus go n-iomprófaí a focail ón gcearnóg seo go dtí an domhan mór.
Cúpla méadar ar shiúl, bhí na clinicí soghluaiste páirceáilte ag an colbha - roinnt acu. Trucailí ollmhóra a bhí tiontaithe go hintinneach a bhí iontu. Chuaigh mé suas an staighre ar cheann acu, cnag ar an doras. D'oscail duine éigin agus ligeadh mé isteach san áit a raibh bean ag tabhairt a cíoch iomlán dá leanbh, agus an dochtúir agus altra ag cithfholcadh di le comhairle leighis.
Agus anseo, ba é an rud a chuir iontas orm ná an iontaoibh – curtha in iúl go hiomlán agus go cumhachtach: idir an mháthair agus an dochtúir, an altra agus an bhean agus idir iad go léir agus mise. Thóg sé cúpla soicind dom a mhíniú cad a bhí á dhéanamh agam anseo. Mhalartaigh muid beannachtaí béasach. D'iarr mé an raibh mé in ann scannánú. “Sea, ar ndóigh”, chrom siad go léir. Bhí sé de dhualgas orm na teorainneacha a shocrú. Bhíothas ag súil go mbeinn discréideach, ach níor dúradh liom a bheith. Tuigeadh go raibh gach duine againn ag bailiú anseo ar chúis thábhachtach: chun cabhrú leis an mBolaiv agus a muintir. Is dócha go raibh an dochtúir Cúba, agus an altra áitiúil. níor iarr mé; ní raibh sé cuma. Níor cheart go mbeadh mórán imní ag fíor-idirnáisiúnaí ar a fhréamhacha tíreolaíocha, cultúrtha nó eile.
Is é an rud ba thábhachtaí, áfach, ná go raibh rud éigin doshamhlaithe os comhair mo shúile go tobann ag tarlú go tobann cúpla bliain ó shin: sa Bholaiv a bhí bochtaithe agus roinnte ó thaobh ciníochais, bhí fear bán, dochtúir, ag féachaint le teas simplí agus daonna. trua le bean dhúchasach atá ag fulaingt cíche a leanbh, ag fiafraí di "Cathain a mhothaigh tú pian an uair dheireanach, a mháthair?"
D'iompair sé ar bhealach simplí, cineálta, réasúnta agus daonnachtúil, ach i ndomhan a bhí ag éirí níos fuadaí ag leasanna airgeadais agus pearsanta bhí a dhaonnachas mar fhoirceann éigin, cosúil le meabhrúchán ar réanna éagsúla. Dochtúir a bhí ann agus d’iompar sé féin mar aon ní amháin, mar bhíothas ag súil go n-iompródh dochtúirí iad féin san am a chuaigh thart. Ach anseo mar a bhí i go leor áiteanna eile ar fud an domhain, bhí sé chomh coitianta in ionad a fhiosrú, "Cá bhfuil sé Gortaítear?" chun uimhir an chárta creidmheasa nó an éarlais airgid a iarraidh, bhraith an gnáthiompraíocht sin rud éigin aimhrialtacht.
Ag pointe amháin patted an dochtúir lámh na mná, cineálta. Bhí cine agus cúlra éagsúil aige, agus d'iompair sé mar a chéile í, rud a chuir suaimhneas agus muinín uirthi. Tar éis tamaill thosaigh sí ag freagairt a chuid ceisteanna go ciúin agus go dána, amhail is dá mbeadh sí ag labhairt le duine dá teaghlach féin.
*
Ag an bpointe seo bhí a fhios agam go raibh mé ag finné an réabhlóid. Bhí go leor acu feicthe agam, chomh maith le go leor cogaí cathartha ar fud an domhain. Ach bhí sé seo difriúil. Ní raibh aon Kalashnikovs, aon criosanna comhraic, ach bhí sé seo chomh mór leis na Sandinistas i Nicearagua “ag dul suas”, ag glacadh na Comhdhála, scór bliain ó shin.
Murab ionann agus na dochtúirí a bhí bainteach lena dtuarastail teannta - sa Bholaiv agus ar fud an domhain - bhí cuma fionnuar agus muiníneach ar na dochtúirí a bhí ag obair anseo, ar a suaimhneas agus go soiléir ar son na síochána leo féin agus leis an domhan agus thar aon rud eile, lena coinsiasa féin. Bhí an chuma ar an scéal nach raibh aon ghá acu le hionsaí casta fealsúnachta ag míniú cén fáth go raibh siad ag líonadh a gcuid sparáin in ionad freastal ar an ngéarghátar. Bhí siad ag déanamh go díreach mar a bhí siad oilte le déanamh: daoine a shábháil, comhairle a thairiscint, agus a bheith ann dóibh siúd a bhí i bpian agus i gcruachás, rud ar bith eile, rud ar bith níos lú.
Díreach ag breathnú ar na dochtúirí seo ag obair i lár Cochabamba mhothaigh mé faoi léigear agus ag an am céanna gan deireadh buíoch. Bhí sé cosúil le teacht abhaile ó thuras thar a bheith fada agus corraitheach, lán le híomhánna tromluí a thaispeánann go claon ach go beacht an treo a raibh an domhan ag dul dó, nó go dtí an áit a raibh na fuadaitheoirí ag tabhairt faoi. Ag teacht ar ais ón turas ina bhfuil leasanna tráchtála os cionn atrua, áit nach bhfuil i gceist le 'cabhrú' leo siúd atá i ngátar agus atá i bpian ach gnó maith agus a bhfuil a chlib praghais, go mór mór teannta ridiculous.
Dhom féin bhí na radharcanna seo i lár na nAindéas Bolaive cosúil le bunbhrí an nádúir dhaonna – beagnach imithe in éag faoi láthair ach an bunúsach fós – a bhí os comhair mo shúl. Agus b’eol dom go mór gurbh é seo go díreach an sóisialachas a raibh creidiúint agam ann leis na blianta; bhí sé ar dheis anseo, i ngníomh, os comhair mo shúile. Agus bhí sé simplí, nádúrtha agus neamh dogmatic.
Ansin chuimhnigh mé ar cheann de na húrscéalta is mó a scríobhadh riamh – An Phlá (Phlá) – de chuid Albert Camus, agus an frása dodhearmadta “Agus gan a bheith in ann a bheith ina naoimh, rinneadh dochtúirí díobh”. Shíl mé faoin bpríomhcharachtar, dochtúir simplí darb ainm Bernard Rieux, a sheas nuair a thosaigh an phlá ag creachadh na cathrach san Ailgéir in Oran, i gcoinne uafáis agus scrios doshamhlaithe, agus in éadan gach cosúlachta throid sé an tinneas lena eolas agus lena chumas, ag cailleadh a bhean chéile. , ag cailleadh gach duine a raibh grá aige sa phróiseas, ach ag an deireadh bhuaigh an cath agus a chathair a shábháil. Agus mé ag faire ar na dochtúirí ag obair i lár Cochabamba, ba léir go raibh siad, mar a bhí an Dr Rieux i An Phlá ní hamháin go raibh galair ag troid, bhí siad ag troid le faisisteachas! I Cochabamba agus in Órán, bhí siad ag streachailt ar son na daonnachta ar fad.
*
Ansin d'fhéach mé timpeall ar roinnt eile. Thuig mé go raibh aithne mhaith agam ar na mná seo. Bhí an cogadh cathartha clúdaithe agam i bPeiriú in aice láimhe le breis agus bliain sna 90í, bhí mé tiomáinte tríd an Bholaiv - an tír is boichte seo i Meiriceá Theas - ó Thuaidh go Deisceart, agus ó Thoir go Iarthar an oiread sin uaireanta ní raibh mé in ann fiú a áireamh. Bhí siad ‘ann’ i gcónaí, na mná seo i ngúnaí ildaite agus hataí dubha – ag faire go ciúin, ina seasamh le taobh an bhóthair, ag díol torthaí úra agus earraí saor allmhairithe ar na cosáin: mná dúchasacha Peiriú, Eacuadór, na Bolaive.
Mná na Ardchlár Ba ghnách liom a bheith le feiceáil mar ionchorprú éigin de phian agus de stoicism, de chultúr a bhí uair uafásach agus atá scriosta anois, gan dóchas agus cumas míorúilteach an duine maireachtáil ar an gceann is measa ar féidir leis an saol freastal ar a phlátaí salach agus scáinte.
San am atá caite, rinne mé iarracht i gcónaí a gcuid súl a sheachaint, toisc gur bhraith mé náire agus toisc nach raibh a fhios agam conas cabhrú leo. Sa Bholaiv, ar feadh na mblianta, cuireadh réabhlóid ar athló ar feadh tréimhse éiginnte. Bhí an tír ag fuiliú go ciúin, á rialú ag Scothaicme gan náire agus Eora-lárnach. Saol fir a bhí ann, ach ina raibh, fiú na fir – nó níos cruinne a bhformhór mór – ag dul trí náiriú dí-dhaonna agus leanúnach. Ba chosúil gurbh í réabhlóid chinntitheach an t-aon ghníomh a bhí in ann dóchas a thabhairt; in ann an córas feodach faisisteach a threascairt.
Deich mbliana ó shin, fuair Che Guevara bás don tír seo; bhí duine de na réabhlóidithe ba mhó riamh tar éis titim ina aonar anseo, gan chúnamh, tréigthe agus feall. Ach dó gan troid sa Bholaiv agus ar son na Bolaive bheadh sé cosúil le gan troid ar chor ar bith; bheadh sé ina hypocrisy críochnúil. Toisc go raibh sé anseo go beacht - sna sléibhte fuara, neamhfháilteach ach gan stad gan staonadh, i botháin chré Ailt, sna lonnaíochtaí te, tais agus feudal den chuid is mó a cailleadh i lár na jungle – dufair – go raibh breis is 500 bliain de bhrúidiúlacht agus de mheabhair choilíneach agus iar-choilíneachta ag taispeáint a éadan is uafásaí tar éis an daonnacht agus an daonnachas ar fad a bhaint.
Seo é an áit ar osclaíodh féitheacha Potosi, seo an áit ar baineadh di nocht agus goideadh gach rud í, a leanaí ag fáil bháis sna mianaigh ar son ghlóir na sibhialtachta Eorpaí. An chathair is saibhre ar domhan, an chathair airgid, agus a muintir iallach bás a fháil ar ainmhithe cosúil leis an gCoróin, agus ar son chultúr cróga agus glórmhar na hEorpa!
Bhí riocht na mná seo i bhfolach. Íocadh go leor de na hiriseoirí sin a bhí ag scríobh sa Bholaiv agus Peiriú, go díreach nó go hindíreach, gan réaltachtaí crua mhuintir na háite a nochtadh.
Ar ndóigh bhí roinnt spréacha feirge, feirge, cosúil leis na cinn a bhí sna scannáin le Francisco Lombardi, an scannánóir Peiriú is mó. Threoraigh sé a “La boca del lobo” (‘Wolf’s Mouth’, 1988), a thaispeánann an ‘Cogadh Salach’ sna hAindéis Peiriú, a bhí clúdaithe agam agus a d’athraigh mé go deo, agus an sceimhle a bhí ar na daoine dúchasacha aghaidh a thabhairt orthu. Ann, léirigh sé éigniú cailín simplí dúchasach. Éigniú a bhí ann nár mheas na saighdiúirí a rinne é fiú mar éigniú, toisc go raibh an cailín dúchasach - agus ar éigean daonna i súile mhuintir na cathrach. Léiríonn Lombardi saighdiúirí leath-mheabhair ag creidiúint go raibh siad ar an misean na mná áitiúla go léir a fháil ag iompar clainne. Agus ansin dared sé a thaispeáint ar an uafás fhorghníomhú breithiúna breise, dúnmharú mais de na villagers maraíodh go simplí as a bheith ann, agus ag an deireadh, léirigh sé buachaill ar a dtugtar Vitin Luna; buachaill a chuaigh isteach san arm chun freastal ar a thír mar a rinne a athair san am a chuaigh thart. Thaispeáin sé Luna ar meisce, millte agus míshuaimhneasach, ag cur a slí bheatha agus a saol i mbaol go tobann, ag tabhairt dúshlán an Leifteanant a bhí i bhfeighil ar an éigniú agus ar an marú go dtí cluiche róil na Rúise i gceann de na tráthanna is mó agus is cumhachtaí i bpictiúrlann Mheiriceá Laidineach. An gunna a shnámh, doras an tí a bhriseadh i lár na hoíche, screadaíl sa dorchadas: “Tar anuas, a Leifteanant! Tar anuas má tá liathróid agat i ndáiríre!"
Na blianta fada ó shin thaispeáin mé an scannán do mo lucht aitheantais i La Paz, úinéir mór-nuachtáin laethúil agus mac le Seanadóir. D'fhiafraigh mé de: "Nach dóigh leat go mbeidh lá amháin ag bualadh ag geata do thighe?" Chuir sé meangadh mór orm, agus é ag pacáil a mhála gailf. “Tiocfaidh siad”, ar seisean. “Ar ndóigh lá amháin tiocfaidh siad. Ach roimhe sin, beidh neart spraoi agam agus iad ag ithe cac.”
*
“Bain triail as seo”, tugadh cupán iógart dom le luibheanna áitiúla. “Tá sé an-mhaith duit - go léir nádúrtha”. Roinnt cothaitheoirí ag míniú do dhaoine áitiúla conas rudaí sláintiúla atá acu a ionchorprú agus fás ina n-aiste bia laethúil.
Bhog mé níos faide agus iarradh orm mo theaghlach a chlárú do chlár sláinte éigin rialtais. Rinne mé iarracht an blas Sile is allmhaire a d’fhéadfainn a bhainistiú a thabhairt ar aird, ach níor chuir sé sin bac ar fhostaí díograiseach an rialtais. “Nach bhfuil tú i do chónaí anseo? Ach is cinnte go bhfuil aithne agat ar roinnt daoine a dhéanann. Beir leat anseo iad, déarfaimid leo síniú; is chun a leasa féin é.”
Bhí an t-atmaisféar iomlán réalachais sóisialach tugtha chun a dhícheall. Bhí sé naive, ó chroí agus a bheith i lár sé bhraith an-mhaith agus te. Bhí an chuma ar na daoine a bhí ag obair ar an gcearnóg go raibh aon chiniceas, searbhas agus féinspéis acu go hiomlán. Bhí an rialtas, an fhoireann leighis agus na céadta ban a bhí ar an taobh glactha ag idirghníomhú go nádúrtha agus go muiníneach. Bhí socair agus neart dea-thola ann, ach ní raibh aon shaorga ann – ní raibh mórán aoibh gháire réamhdhéanta agus ní raibh cúirtéis neamhriachtanach nó an-mhór ann.
*
Is iomaí bliain ó shin a mheabhraigh cara liom, aistritheoir agus scríbhneoir Kevin Mathewson atá ina chónaí sa Bhrasaíl faoi láthair, na chéad laethanta de réabhlóid Nicearagua a d’fhulaing sé i Managua:
“Ní hé an réabhlóid féin an rud is cumhachtaí a fuair mé, ach an rud a d'éirigh léi. Lá amháin bhí mé i mo sheasamh ar thaobh an bhóthair. Bhí an bus ag dul thart. Bhí sé lán de chailíní ón tuath, gléasta ina gcuid is fearr. Bhí an bus pacáilte. Bhí roinnt cailíní cosnochta, ach bhí siad go léir an-ghlan agus an-excited. Féach tú, bhí siad ag dul go dtí lár Managua; bhí siad ag dul a rince. Don chéad uair ina saol bhí cead acu dul isteach sna háiteanna nach raibh ach cúpla lá roimhe sin in áirithe do na Scothaicme amháin. Go tobann, bhí a fhios acu go bhféadfadh siad… Bhí an oiread sin ionchas agus dóchais agus spleodar ag imeacht óna n-aghaidheanna… Ba é seo an tráth ar thuig mé go raibh an réabhlóid seo ceart. Nuair a chonaic mé na cailíní cúthail sin faoin tuath ag dul go dtí an phríomhchathair, rud a bhain leo go tobann.”
Bhraith mé mar an gcéanna, i lár na cearnóige Fhéile Cochabamba.
Bhris an ceol. Bhog go leor mná go spontáineach i dtreo a foinse; céim an tsoláthair. Go dtí sin, ní raibh ar eolas ag an gcuid is mó acu ach obair chrua; ní raibh aon deis acu foghlaim conas rince, ach theastaigh uathu a bheith san áireamh, bhí siad ag iarraidh maireachtáil. Bhog siad a gcos go clumsily, aoibh go leithscéalach, agus lean siad ag iarraidh agus ag iarraidh rince. B’fhéidir go raibh a ngluaiseachtaí ridiciúil ag roinnt daoine ón taobh amuigh, ach anseo, ní raibh aon duine ag gáire. Ba é a gcearnóg, a gcathair agus a dtír. Bhí siad ag tástáil agus ag blaiseadh na chéad chéimeanna dá saoirse a thuill crua féin, ní an tsaoirse réamhdhéanta agus bhrúigh síos an scornach ag an Iarthar.
I gcás cuid acu, bhí a saol nua ag tosú ag aois 18 nó fiú níos luaithe, ach bhí go leor i bhfad isteach ina 60s. Ní raibh an chuma air mórán. Bhí siad go léir ag foghlaim conas siúl, conas na chéad chéimeanna a ghlacadh - céimeanna na ndaoine a thuig go tobann gur leo féin an tír agus an tsochaí ina raibh cónaí orthu anois, agus ní a mhalairt.
*
Thaistil mé ar fud na tíre agus chuala mé guthanna na ndaoine a bhí ina bhfabhar chomh maith leo siúd a bhí i gcoinne na réabhlóide, mar a rinne mé níos luaithe i Veiniséala agus in áiteanna eile. Labhair mé leis na dochtúirí leighis a bhí ag caitheamh péint dhearg ar a gcuid éadaí, ag cur i gcoinne na leasuithe a thug an rialtas isteach. Labhair mé leo siúd a raibh baint mhór acu leis an agóid i gcoinne an mhórbhealaigh nua a bhí á snoite tríd an dufair.
D’easaontaigh mé leis an lucht agóide, toisc go raibh go leor ag baint úsáide as an gcárta dúchasach ar mhaithe lena leasanna tráchtála agus polaitiúla féin, nó níos cruinne bhí na meáin áitiúla agus na meáin idirnáisiúnta eile ag baint úsáide as na cártaí seo. Ba léir freisin go raibh cosúlachtaí suntasacha idir na hagóidí a bhí freasúil le hathruithe forásacha sa Bholaiv inniu agus na hagóidí atá ag magadh faoi Veiniséala ó tháinig Chavez ina Uachtarán, agus sa tSile chomh maith le Allende’s roimh an coup míleata arna urrú ag SAM ar 9. -11-1973. Ba iad an eite dheis agus iad siúd, mar a dúirt Eduardo Galeano aon uair amháin liom, a d’eagraigh agus a d’urraigh go leor de na agóidí sin “a d’íoc duine éigin, ach nach n-inseodh cé hé”.
Ní theastaíonn uaim dul chuig sonraí m'imscrúdaithe – bíonn na sonraí suaite, go minic uafásach. San aiste seo nílim ach ag tabhairt spléachadh ar an gcúpla nóiméad sin a raibh cónaí orm ar cheann de chearnóga Cochabamba – na chuimhneacháin a chuir a simplíocht agus a n-áilleacht eipiciúil orm, arís, a dhiúltú do neamhchlaontacht. Tar éis an chúpla nóiméad sin, ar mo bhealach féin chuaigh mé isteach sa 'Próiseas', ag tabhairt mo thacaíocht iomlán do réabhlóid Bholaiv Evo Morales.
*
Agus mé ag fágáil Cochabamba le haghaidh La Paz, bhí deacrachtaí móra ag scaird BAE-146 iompair mhíleata chun airde a fháil. Is léir go raibh sé ró-ualaithe agus ag éirí as ag airde mór, ba chosúil go raibh a cheithre inneall roaring in vain, in ann an t-eitleán a tharraingt suas. Tar éis éirí de thalamh, bhí sé reoite ag airde an-íseal, beagnach licking the díonta na dtithe. Bhí na sléibhte díreach os ár gcomhair agus bhí a fhios agam go leor faoin eitilt chun a thuiscint go mbeimis in ann dul suas nó go mbeimis ag tuairteáil. Bhí a fhios agam go soiléir dá ndéanfadh an t-eitleán iarracht casadh a dhéanamh chun an sliabhraon a sheachaint, go sleamhnódh sé go dtí an taobh agus go gcaillfí an airde go géar, mar go raibh sé ag eitilt ró-mhall tríd an aer a bhí ró-tanaí. ag an airde seo.
Ní raibh aon scaoll ann – thuig mé gur dócha go raibh go leor daoine ar bord ag eitilt don chéad uair, aineolach ar an mbaol. Agus bhí mé ró-thuirseach gan rud ar bith a mhothú mar bhí mé ag obair ar feadh roinnt laethanta agus oícheanta gan scíthe.
Tar éis roinnt nóiméad aimsir, d'éirigh leis na píolótaí airde a fháil agus d'eitil muid thar na sléibhte, ach díreach faoi.
Bhí an meafar soiléir, shíl mé. Sin go díreach a raibh an Bholaiv ag dul tríd sa tréimhse stairiúil seo. Bhí sé thar an bpointe aon tuairisceán, agus ní fhéadfadh sé a athrú treo. Dá bhfágfadh an tír a cosán i dtreo na sochaí cothromaí – go stairiúil a bunbhrí sular scrios an sceimhle coilíneachta Eorpach na cultúir áitiúla go léir – ní bheadh ann ach tuairteáil. Ní bheadh aon rud beagnach a thacódh lena sciatháin. Ba é an t-aon bhealach amháin ná dul ar aghaidh, na dorn a ghlanadh agus eitilt thar na sléibhte ollmhóra friotaíochta sin a tógadh anseo ó thar lear; a eitilt thar aon rud eile go táimhe olc agus dóchas sáithithe.
Bhí an sean BAE-146 agus a chuid píolótaí cosúil leis an Bholaiv, i bhfad ó foirfe. Tá earráidí déanta gach mí, gach seachtain, agus gach lá. Ach tá an cosán ceart agus sainmhínithe go maith. Anois, bhí gach rud ag brath ar a thoil, a scileanna agus a n-inní. throttle iomlán, bain amach flapaí agus suas a théann muid, carambas! Contúirteach? Sea, bhí sé contúirteach, mar rud ar bith fiú maireachtáil agus troid le haghaidh i gcónaí.
“Is cuma cad a tharlóidh do Evo”, a dúirt fealsamh óg hAirgintíne ar bhuail mé leis ar bord mion-veain ag eitilt ar luas briseadh muiníl idir an teorainn ag Desaguadero agus cathair Puno i bPeiriú, “ní rachaidh an Bholaiv ar ais choíche. D’fhéadfadh sé titim síos, moilliú, ach tar éis a bhfuil ag tarlú anseo faoi láthair, ní rogha é filleadh.”
Ach lá amháin roimh an gcomhrá sin, ag druidim le cathair La Paz, bhí mé ag smaoineamh ar na dochtúirí a casadh orm i Cochabamba. Bhí daoine cosúil leo ar líne tosaigh an 'Phróisis' Bholaiv. Bhí siad ag troid ar son na tíre; bhí siad á bhrú ar aghaidh. Bhí siad leighis agus ag an am céanna bhí siad ag tógáil muiníne agus muiníne, ag ath-shainmhíniú na gcaidreamh sa chuid domhain agus ársa seo den domhan. Níorbh naoimh iad agus níor mhaígh siad a bheith – ní raibh iontu ach réabhlóidithe.
Ag Aerfort Idirnáisiúnta El Alto phioc dochtúir óg suas mé, mo thiománaí. Bhí sé díreach ag críochnú a chéim agus bhí sé ag tiomáint cábáin bealach amháin chun fanacht ar snámh.
“Is maith a chonaic tú é”, a dúirt sé. “Iarthar: tá an chuid is mó acu ag iarraidh go dtitfeadh an rialtas seo. Tá siad ag iarraidh greim a fháil ar ár n-acmhainní nádúrtha arís, chun sinn a sclábhú. Níl siad ag iarraidh go mbeadh an Bholaiv in ann í féin a rialú, sampla a thaispeáint don domhan. Tá sé seo ar cheann de na tíortha is saibhre ar domhan, a rinneadh a bheith ar cheann de na tíortha is boichte. Ba mhaith liom a bheith i mo dhochtúir, sea. Ach ní ar son an stádais – ba mhaith liom a bheith ina dhuine ionas go mbeinn in ann leigheas a fháil, agus freisin toisc go dteastaíonn uaim freastal ar mo mhuintir.”
Chuimhnigh mé póstaer i Santiago de Chile, roinnt blianta ó shin, le grianghraf mac léinn agus cúpla focal simplí: “Tá mé ag staidéar le bheith i mo dhochtúir, agus mar sin d’fhéadfainn an phian atá ag fulaingt i mo thír a bhaint de.”
Bhí gach rud ag athrú i Meiriceá Theas. Seo mar a bhí a mhuintir ag iarraidh ar feadh na mblianta agus na gcéadta bliain; is é seo a bhí siad ag streachailt ar a son. Bhí a n-uacht briste, literally éigniú ag fórsaí seachtracha. Anois bhí ré nua na dlúthpháirtíochta, de thiomáint chumhachtach agus diongbháilte i dtreo stáit atruacha agus sóisialta a thógáil ag scuabadh dearcadh agus gnéithe coilíneachta agus iarchoilíneachta ar leataobh. Bhí an mhór-roinn ag éirí as ar bhealach galánta, muiníneach agus maorga.
Bhí sé ina éirí de thalamh an-chontúirteach, ach bhí sé ar siúl cheana féin. Bhí sé anois nó riamh, tar éis níos mó ná 500 bliain de náiriú, gadaíochta agus argain.
“Stop le do thoil”, a d’fhiafraigh mé de mo chara óg, dochtúir, agus muid ag teacht anuas ó El Alto, ó níos mó ná 4.000 méadar, go dtí an crater ollmhór sin de La Paz. Chonaic mé graifítí ollmhór ag éileamh ‘Cúram leighis do chách’ agus in aice leis bhí bean dhúchasach corpuil ag caitheamh a culaith thraidisiúnta. Bhí mé ag iarraidh an radharc a scannánú. Agus mé ag lámhach, bhog bean i leataobh go tobann, ag nochtadh an chuid eile den mana a bhí foscadh ag a corp roimhe: "agus ba cheart go mbeadh sé saor!"
Thaitin an radharc liom. Thaitin an bhean liom, ag féachaint orm go searbhasach ach le spréach cairdiúil ina súile. Thaitin an chathair ollmhór seo de La Paz go mór liom thíos. Thaitin liom Sliabh Illimani clúdaithe le sneachta ar na spéire, siombail an chultúir glórmhar agus gortaithe seo a bhí díreach ag tosú ag leigheas. Thaitin na bratacha dúchasacha a bhí ar foluain in aice leo siúd sa Bholaiv liom.
"Cé ba mhaith leat a leigheas?" D'iarr mé ar mo chara, lasadh suas mo Chúba todóg.
Níor fhreagair sé; díreach tar éis a lámh a chromadh ar an gcathair agus ar chnoic El Alto, clúdaithe ag slumaí.
“Go maith”, arsa mise. “Beidh neart oibre ar fáil daoibh anseo.”
Chlaon sé go muiníneach agus go bródúil, sular aistrigh sé an trealamh.
ANDRE VLTCHEK (http://andrevltchek.weebly.com/) – úrscéalaí, scannánóir agus iriseoir imscrúdaitheach. Tá sé ina chónaí agus ag obair san Áise Thoir agus san Afraic. Déanann a leabhair is déanaí – “Oceania” agus “Indonesia – Archipelago Of Fear” – cur síos ar nua-choilíneacht an Iarthair sa Pholainéis, Melanesia agus Micrinéise, chomh maith leis an gcaipitleachas gan srian san Indinéis iar-1965.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis