Bhí olltoghcháin ar siúl sa Bholaiv ar an Domhnach, 6 Nollaig, 2009. Cúpla seachtain roimh na toghcháin seo bhí deis agam comhrianta chéad téarma Evo Morales in oifig a phlé le hAmbasadóir na Bolaive go Ceanada, Edgar Tórrez Mosqueira. Tugann an t-agallamh seo a leanas cúlra do na toghcháin a reáchtáladh an tseachtain seo caite, agus leagann sé béim ar go leor de na príomhpheirspictíochtaí oifigiúla rialtais maidir leis an bpróiseas athraithe atá ar siúl sa Bholaiv faoi láthair.
JRW: Táim anseo i m’oifig in Ollscoil Regina, an 12 Samhain, 2009, le Edgar Tórrez Mosquiera, ambasadóir Bolaive go Ceanada.
Is cúis áthais dom an deis seo a bheith agam labhairt leat, ionadaí oifigiúil de chuid stát na Bolaive, sa chomhthionól fíorthábhachtach reatha, díreach roimh thoghcháin mhí na Nollag atá le teacht.
Tá sraith ceisteanna agam duit. Ar an gcéad dul síos, an féidir leat cur síos a dhéanamh ar do fhoirmiú polaitiúil pearsanta agus ar do ruthag polaitiúil? Do chaidreamh stairiúil leis an Sóisialachas scannánaíochta (Gluaiseacht i dtreo an tSóisialachais, MAS) páirtí? Agus conas a tháinig tú i d'ambasadóir Bolaive go Ceanada ar deireadh?
AGUS M.: Go raibh míle maith agat as an agallamh. Téann mo fhoirmiú acadúil siar go dtí na 1970idí. Thosaigh mé ar an ollscoil i 1974, le linn deachtóireacht [Hugo] Banzer. Mhair deachtóireacht Banzer ar feadh seacht mbliana [1971-1978]. Ba é an deachtóireacht is faide san fhichiú haois [sa Bholaiv] í.
Sa tréimhse seo bhí mé mar chuid de fhoirmiú Clé, a tosaigh leathan, nó tosaigh leathan, ag iarraidh deachtóireacht Banzer a thabhairt anuas. Ba é seo tús agus tús mo shlí bheatha pholaitiúil. Le linn an phróisis iomlán seo díbríodh mé faoi dhó, i 1975 agus 1978.
Bhí mé i roinn na socheolaíochta. San am sin bhí tréithe na roinne ag a foquista treoshuíomh, daoine ar an bhfad Chlé.[1] Ba é an streachailt a bhí ann ná roinn na socheolaíochta a athoscailt, agus bhíomar in éadan na deachtóireachta ba mheasa a bhí ag an mBolaiv sa tréimhse sin.
Ar an mbealach seo tugadh isteach mé do ghlúin nua na Clé, taobh istigh den rud ar a dtugaimid an Chlé náisiúnta. Tá sé mar chuspóir aige na gluaiseachtaí sóisialta ar fad atá taobh thiar de bhunchuspóir amháin a nascadh le chéile: cuimsiú na n-earnálacha is boichte sa Bholaiv. Mar sin, is anseo a rugadh an coincheap maidir le hintleachtóirí agus gluaiseachtaí sóisialta na Bolaive a nascadh le chéile.
Bhí na páirtithe traidisiúnta i láthair sa tréimhse sin freisin, cosúil leis an bPáirtí Cumannach-Marxach Leninist pro-Maoist, an Páirtí Cumannach na Bolaive, a tháinig ó cad a bhí an grúpa eadarnaíoch Ernesto Che Guevara i 1966 agus 1967. Mar sin bhí an éifeachtúlacht seo. i measc na hóige, le comhfhios réabhlóideach ag dul i méid agus an smaoineamh go raibh sé indéanta an tsamhail fhaisisteach a bhí i bhfeidhm a athrú ó bhonn.
Thar aon ní eile, creidim go bhfuil mo fhoirmiú polaitiúil bunaithe ar thiomantas cathach agus clárach do ghnóthú leas fhormhór na tíre. Sa chiall sin, míníonn sé seo na naisc atá agam, laistigh den MAS, le grúpa intleachteach a léirmhíníonn agus a dhearann na moltaí a ghintear le haghaidh Evo Morales.
Is ionann Evo Morales agus an chéad uachtarán dúchasach, ní hamháin ar Mheiriceá Laidineach, ach ar fud an domhain. Is é an t-ionadaí is barántúla de na hearnálacha is díshealbhaithe sa Bholaiv.
Creidim gurb ionann ardán an MAS agus an comhar, an t-idirphlé agus an comhdhearcadh is gá a cheadóidh dul chun cinn. I gcomhcheangail na 1960í agus na 1970idí, buaileadh suíomhanna foircneacha. Anois táimid ag iarraidh intleacht a dhéanamh, táimid ag iarraidh teanga nua a fhorbairt, ionas go dtiocfaidh an Bholaiv chun cinn.
Chuireamar tús le cóineasú mór idé-eolaíoch agus polaitiúil idir gluaiseachtaí sóisialta, na meánranganna, agus intleachteach, chun brú chun cinn mór a dhéanamh, agus chun cumhacht a ghlacadh. Sna 2000í, mar gheall ar an bhfíric go raibh den chéad uair le blianta fada anuas ar an iliomad gluaiseachtaí sóisialta, d'fhéadfadh muid a shamhlú cumhacht a ghlacadh. Thosaigh sé seo le Cogadh Uisce Cochabamba i 2000, agus ansin Black October i 2003, agus ansin shroicheamar toghcháin 2005 inar toghadh Evo Morales le tacaíocht iontach, le 53.7 faoin gcéad den vóta coitianta.
Cad a tharla tar éis an chomhcheangail seo? Bhuaigh Evo Morales na toghcháin, ach bhí an Ceart, nó an oligarchy, fréamhaithe i gceithre [as na naoi] roinn [stáit nó cúigí]. Sna ceithre roinn seo [Tarija, Santa Cruz, Beni, agus Pando] ghlac páirtithe traidisiúnta na heite deise leis an mbratach ag iarraidh an chéad uachtarán dúchasach a thabhairt anuas. Agus is mar gheall air seo [fórsaí na heite deise seo] a bhí ceithre toghcháin sa tréimhse seo trí bliana. Iarrachtaí chun dlisteanacht uachtaránacht Evo Morales a cheistiú.
Ach, sa dara toghchán daingníodh Morales le 68 faoin gcéad.[2] Tá sé seo gan sárú i stair na Bolaive. Go hiondúil, i stair na Bolaive, faigheann Uachtaráin idir 14 agus 22 faoin gcéad den vóta móréilimh, agus níl an méid vótaí a fuair Evo Morales bainte amach ag aon duine acu.
Cad atá i gceist leis na céatadáin seo – an 53.7 faoin gcéad agus an 68 faoin gcéad –? Ciallaíonn sé go bhfuil 2.5 milliún de na trí mhilliún áitritheoir ar féidir leo vóta a chaitheamh i bhfabhar thionscadal an MAS atá deartha ag Morales chun an tír a chur chun cinn.
Is é seo an cion mór, a bheith in ann dul chun cinn laistigh den conjuncture seo sa Bholaiv, tar éis níos mó ná 25 bliain de rialtais neoliberal.
Cad é an bunús atá leis an ardán seo [an MAS]? – cuimsiú sóisialta na n-earnálacha móra sóisialta a bhí imeallaithe ag rialtais roimhe seo. Ní mór dúinn an comhcheangal daonlathach ina bhfuilimid féin a neartú agus a dhoimhniú.
I dtoghcháin an 6 Nollaig, 2009 beidh muid in oifig ar feadh trí bliana. Conas atá an tír á rith againn? Le trédhearcacht, go bunúsach, defeating éilliú. Ó lá go lá ní mór dúinn an chaimiléireacht a shárú go míchuí. Is é seo a cheartóidh an córas polaitiúil ina bhfuilimid suite. Ceann de bhuanna is mó Evo Morales ná a trédhearcacht. Tá sé incorruptible.
Clár a bheith ann, ardán polaitiúil, ina n-áirítear ní amháin na hearnálacha dúchasacha agus gluaiseachtaí sóisialta, ach freisin earnálacha uile na meánaicme, lena n-áirítear earnálacha a bhfuil baint acu le tionscal. Tá na hearnálacha seo go léir tiomanta agus tá siad ag troid ar son leanúint leis an bpróiseas seo.
Tá a fhios againn gur comhcheangal an-deacair é seo, ach tá comhfhios náisiúnta nua tar éis an tionscadal polaitiúil nua seo a ghiniúint, sa chaoi is nach nóiméad é seo faoi Evo Morales, ach nóiméad don tír ina hiomláine a bheith in ann bogadh ar aghaidh.
Tuigimid nach iad na coinníollacha seachtracha na coinníollacha is fabhraí. Beidh an comhaontú idir na Stáit Aontaithe agus an Cholóim, ar bhealach áirithe, ina chonstaic don phróiseas athraithe seo.
Ach tá a fhios againn freisin go bhfuil neart mhuintir na Bolaive bunúsach chun a bheith in ann dul chun cinn a dhéanamh.
JRW: Tá próiseas athraithe ar bun ar fud an-chuid de Mheiriceá Laidineach níos mó nó níos lú ó dheireadh na 1990idí. Tá sé seo curtha in iúl go toghcháin trí Hugo Chávez i Veiniséala, Rafael Correa in Eacuadór, agus i go leor tíortha eile chomh maith. Ag an am céanna, feictear dom go bhfuil contrárthachtaí agus castachtaí i gcroílár na bpróiseas éagsúla seo.
Sa chomhthéacs seo, tá ceist agam maidir le cás sonrach na Bolaive.
Ar thaobh amháin, labhraíonn Evo Morales go minic i bhfóraim idirnáisiúnta ó pheirspictíocht frithchaipitilíoch. Séanann sé caipitleachas mar chóras atá bunaithe ar dhúshaothrú daoine, go háirithe na boicht. Agus séanann sé freisin caipitleachas mar chóras a scriosann córais éiceolaíochta an domhain.
Ar an láimh eile, áfach, tá an Leas-Uachtarán Álvaro García Linera againn ag labhairt laistigh den Bholaiv faoi dodhéanta an tsóisialachais sa chomhthéacs reatha sa tír sin agus ag cur chun cinn an rud a dtugann sé "Caipitleachas Aindéis-Amazónach" air.
Mar sin, feictear dom go bhfuil ar a laghad contrárthacht, easaontas, idir na teachtaireachtaí seo. An féidir leat an contrártha seo a mhíniú?
AGUS M.: Sa chomhthacs reatha, ní mór dúinn breathnú ar a bhfuil ag tarlú i Meiriceá Laidineach. I Meiriceá Laidineach tá comhghaol na bhfórsaí i bhfabhar na ngluaiseachtaí sóisialta.
Tá sainiúlacht an-speisialta ag an mBolaiv. Is é an chéad rud atá le déanamh againn sa chomhcheangal reatha ná cuimsiú níos mó ná 4.5 milliún atá imeallaithe, eisiata ó bhainistíocht an stáit, a neartú.
Sa chiall seo, is é an méid atá á dhéanamh ag an Leas-Uachtarán Álvaro García Linera ná réaltacht chomhthéacs na Bolaive a léirmhíniú. Tá fiacha stairiúil ag stát na Bolaive ar na hearnálacha seo nár bhain leas riamh as seirbhísí sláinte, oideachais nó bunúsacha. Mar sin, sa chéad chéim seo, ar an gcéad dul síos, táimid ag cur béime ar chuimsiú na n-earnálacha sóisialta seo nár bhain tairbhe riamh as an mbealach a ritheadh an stát. Ní mór dúinn an t-eisiamh sóisialta, an imeallacht, an neamhlitearthacht, an míchothú agus [leibhéil arda] bhásmhaireachta a shárú. Is céimeanna bunúsacha iad seo má táimid chun dul chun cinn a dhéanamh. Mura gcomhlíonaimid an ról stairiúil seo sa chéad chéim seo beimid ag dul i gcoinne shainordú na bpobal dúchasach agus na ngluaiseachtaí sóisialta.
Mar sin, tá sé an-luath glaoch ar shóisialachas san aonú haois is fiche a sheoladh mura bhfuil an chéad chéim seo comhlíonta againn.
Níl aon dichotomy idir an tUachtarán agus an Leas-Uachtarán. Ina theannta sin, tá comhchuibheas fócas, ar an sóisialta. Creideann na hintleachta laistigh den Ghluaiseacht i dtreo an tSóisialachais go bhfuil sé bunúsach na céimeanna tosaigh, bunúsacha seo a chur i gcrích - mar a deir an tAire Gnóthaí Eachtracha David Choquehuanca, maireachtáil go maith, gan maireachtáil níos fearr.
Cad a chiallaíonn sé le maireachtáil go maith? Ní mór dúinn sláinte agus oideachas a chur ar fáil do na hearnálacha sóisialta ollmhóra sin go léir nach raibh tada acu riamh, chun an neamhlitearthacht agus an míchothú a shárú. Seo rudaí a fheiceann tú gach lá i mo thír. Is rud bunúsach é seo a thuiscint.
Anois, sna fóraim idirnáisiúnta sin, labhair Evo Morales amach ina choinne borb caipitleachas. Cad is brí le caipitleachas fíochmhar? Ciallaíonn sé caipitleachas nach ndéantar brabúis a dháileadh ar na hearnálacha sóisialta a bhfuil gá acu leo. Tuigimid go bhfuil infheistíocht bhunúsach chun dul ar aghaidh, ach ní theastaíonn uainn ceannairí leis an infheistíocht seo, ach comhpháirtithe.
I stair fhada na Bolaive tá ár n-acmhainní nádúrtha go léir curtha i mbaol, agus níor fhan aon cheann de na tairbhí inár dtír. Ciallaíonn ár dtogra nua go gcaithfidh na hinfheisteoirí móra a saibhreas a roinnt freisin. Seo é an tsamhail nua, an fócas nua atá á thabhairt isteach ag an Uachtarán Evo Morales.
Níl aon deighiltí laistigh den cheannaireacht. Níl ann ach go n-aithnímid go léir go bhfuil gach céim, gach céim le comhlíonadh. Agus as sin, leanaimid orainn ag bogadh ar aghaidh.
Cad é an t-idirdhealú idir próisis Eacuadór, Veiniséala, nó próiseas Chúba sna 1960í [agus cad atá ag tarlú sa Bholaiv]? Tá na conjunctures difriúil, agus mar sin tá na réaltachtaí. Ní féidir aon aonchineálacht a bheith ann i bpróisis réabhlóideacha. Cén fáth? Toisc go bhfuil cineálacha éagsúla leasanna againn, ach is ionann ár gcuspóirí. Ach tá na bóithre chun na cuspóirí sin a bhaint amach difriúil.
Agus mar sin mothaímid go bhfuil orainn gealltanais stairiúla áirithe a chur i gcrích ar dtús. Táimid ag rá nár chomhlíon an stát le 250 bliain anuas iad do na hearnálacha sóisialta imeallaithe. Mar sin caithfimid tabhairt faoi na léimeanna cáilíochtúla seo chun an cuspóir deiridh a bhaint amach, sula rachaimid níos faide. Ní mór dúinn leanúint ar aghaidh ag dul chun cinn gan céimeanna a scipeáil, ach iad a chomhlánú. Toisc go gcreidimid go bhfuil gá le cóineasú náisiúnta mór chun dul ar aghaidh.
Ní raibh láithreacht stáit sa Bholaiv, agus mar sin tá buntáistí na forbartha náisiúnta imithe go mionlach beag fréamhaithe seachas chuig an tromlach náisiúnta. Tá téarnamh ár n-acmhainní nádúrtha mar chuid den bheartas seo, chun na brabúis a athdháileadh. Toisc go gcreidimid go mbeidh na cineálacha ioncaim seo chun forbairt a cheadú. Tá siad ag dul i dtreo cláir mar Renta Dignidad, Bono Juancito Pinto a sholáthar do na páistí, agus Bono Juana Azurduy do mhná.[3]
Conquests sóisialta iad seo nach féidir linn dearmad a dhéanamh orthu, agus nach féidir a shárú nuair nach bhfuil siad ach leath bealaigh trasna an bhóthair. Ónár bpeirspictíocht tá na modhanna againn a chuirfidh ar ár gcumas ár spriocanna a bhaint amach atá curtha chun cinn againn laistigh d’ardán na Gluaiseachta i dtreo an tSóisialachais.
JRW: Go bunúsach is rud cinnte é go bhfuil Evo Morales chun na toghcháin a bhuachan i mí na Nollag [bhuaigh sé], go páirteach toisc go bhfuil an Ceart roinnte go mór faoi láthair. Mar sin, cad iad na príomhchuspóirí a bheidh ag an gcéad riarachán eile de Evo Morales, go ceann cúig bliana?
ETM: Tógáil pholaitiúil nua an stáit – a faomhadh trí thromlach i reifreann, agus mar sin ní forchur é ar aon nós. Vótáil na daoine ar son an bhunreacht pholaitiúil nua seo de chuid an stáit. Tríd an mbunreacht nua seo táimid ag dearadh tír nua.
Cad atá uainn sna cúig bliana amach romhainn? Táimid tar éis dul chun cinn, ach ní mór dúinn a dhoimhniú. Cuid de seo is ea Spriocanna Forbartha na Mílaoise. Ní mór dúinn [leibhéil na] mortlaíochta a dhíothú go bunúsach. Caithfimid oideachas, sláinte, seirbhísí bunúsacha, uisce, soilse, a chur ar fáil do na hearnálacha sin nach raibh acu riamh.
Comhthreomhar leis seo ní mór dúinn tionsclaíochta ár n-acmhainní nádúrtha a fhorbairt, mar shampla i réimse na hidrileictreachais. Tá acmhainní iontacha againn, cosúil le Ceanada – ní chomh mór céanna, ach tá siad againn – a chuirfidh ar ár gcumas meige-thionscadail a thionscnamh, mar hidrileictreachas a ghiniúint.
Agus tá gás nádúrtha againn. Faoi láthair easpórtálaimid ár ngás go dtí an Airgintín agus an Bhrasaíl ina fhoirm amh. Ní mór dúinn tús a chur le tionscadail chun an gás a scaradh [go céimeanna éagsúla táirgthe], rud a ghinfidh ioncam nua.
Tá an tionscadal litiam againn, a bheidh faoi rialú ag an stát náisiúnta freisin. Agus, ar ndóigh, tá togra nua á dhearadh againn ionas go mbeidh infheistíocht ann freisin. Tá go leor tionscadal mór ann freisin chun mórbhealaí a nascadh.
Seo a bhfuil le tairiscint againn do mhuintir na Bolaive sna cúig bliana amach romhainn – tá an stát á chomhdhlúthú; ár n-acmhainní nádúrtha a aisghabháil; tionsclaíochta agus breisluach a ghiniúint; poist a chruthú a chiallaíonn nach mbeidh ar na Bolivians dul ar imirce lasmuigh den tír a thuilleadh. Is tionscadail bhunúsacha iad seo le dul chun cinn.
Taobh amuigh de seo tá téama an neamhspleáchais againn. Is ceist an-deacair í seo, neamhspleáchas… [inaudible]. Is é an rud a bhfuil sé mar aidhm ag an mBolaiv a dhéanamh ná ranna uathrialacha, ceantair uathrialacha, agus pobail dhúchasacha uathrialacha a bheith aici - ionas go mbeidh sláine idir na trí cinn. Go roinneann siad go cothrom, ar mhaithe le caidreamh a ghiniúint idir na trí leibhéal, mar aon leis an bhfeidhmeannas. Tabharfaidh neamhspleáchas deis dúinn dul chun cinn a dhéanamh, agus tír nua a dhearadh. Ní féidir, faoi bhratach an neamhspleáchais, do roinnt grúpaí oligarchic briseadh amach agus leas a bhaint as na hacmhainní ina réigiún. Is é an stát a chaithfidh dearadh nua neamhspleáchais na tíre a phleanáil – ní na oligarchs. Caithfidh na holigarchs a bheith faoi réir rialtais na roinne, rialtais áitiúla, agus pobail dhúchasacha. Tá sé dodhéanta go ndéanfadh siad a dtír uathrialach nua féin a dhearadh ar mhaithe leo féin. Ní chreidimid ann seo.
Is í seo an tír nua is mian linn a thairiscint, le cuimsiú sóisialta, ag sárú an imeallachais. Agus nílimid chun é seo a dhéanamh le foraithne, gan freasúra. Caithfidh an freasúra a bheith cuiditheach. Caithfidh sé é féin a ionchorprú sa tionscadal seo ionas gur féidir linn, le chéile, dul ar aghaidh. Tá 10 milliún áitritheoir ag an mBolaiv, agus astu sin is dúchasacha 10 milliún 4.5 milliún…. Ní tionscadal do na pobail dhúchasacha amháin é seo, ach do gach duine. Is é seo an t-ardán atá á thairiscint againn.
JRW: Baineann an cheist dheireanach leis an saol idirnáisiúnta, agus le tionchar an impiriúlachais ar phróiseas na Bolaive. Is féidir linn a fheiceáil, leis an coup in Hondúras mar shampla, go léiríonn Barack Obama leanúint den impiriúlachas Meiriceánach sa leathsféar Thiar. Agus le stát Cheanada, chomh maith, tá fís impiriúil vis-á-vis stát Cheanada agus príomhchathair Cheanada agus a gcuid oibríochtaí i Meiriceá Laidineach agus sa Mhuir Chairib. Is féidir linn é seo a fheiceáil maidir le mianadóireacht Cheanada a chur chun cinn, caipiteal Cheanada a chur chun cinn níos ginearálta i Meiriceá Laidineach, síniú comhaontuithe saorthrádála idir Ceanada agus an Cholóim, Peiriú, agus Meicsiceo, a bhfuil rialtais acu go léir inniu ar an taobh deas. Is í an cheist atá agam sa chomhthéacs seo, mar sin, cad é an seasamh atá agat, agus cén seasamh atá ag rialtas na Bolaive, i bhfianaise an impiriúlachais seo, ní hamháin na Stáit Aontaithe, ach Cheanada freisin?
ETM: Tá an cheist seo simplí go leor ar bhealaí áirithe, agus ar bhealaí eile casta. Creidimid go bhfuil Uachtarán Obama againn, agus ansin tá an Pentagon againn. Is dhá rud an-difriúil iad seo. Cosúil le Evo Morales, is ionann Obama agus na hearnálacha is imeallaithe de na Stáit Aontaithe, Meiriceánaigh Afracacha. Creidimid fós ann, agus a chumas gach rud a athrú go bhfuil an ainmníocht pholaitiúil na Stát Aontaithe. Is tuairim phearsanta é seo.
Sa téama Cheanada, agus creidim gur téama an-simplí é, tá meas, déthaobhachas ann. Tá comhar le Ceanada. Tá dearcadh domhanda ann ar bheartas comhaontaithe agus meas. Agus laistigh den chreat seo, creidimid gur féidir linn dul chun cinn a dhéanamh.
Is tíortha den G8 iad [Ceanada agus SAM], an-fhorbartha. Tá tír againn atá tearcfhorbartha, ach le dínit. Creidimid i bparaidím féin-chinneadh na ndaoine. Ciallaíonn sé seo meas.
Táimid ag labhairt ar bhealach siombalach. Ach creidimid, táimid diongbháilte, gur féidir linn dul ar aghaidh lenár bpróiseas athraithe laistigh de chreat an chomh-mheas.
Sa chomhthionól nua seo, tá comhairliúcháin ar an leibhéal is airde idir rialtais na Bolaive agus Mheiriceá chun caidreamh déthaobhach a atosú.[4] Ach faoi chuimsiú an mheasa fhrithpháirtigh.
Is é seo ár taidhleoireacht idir daoine ar an leibhéal domhanda. Caithfidh tú meas a bheith agat air mar atá sé. Tá muid, bocht, ach dínit.
JRW: Míle buíochas as do chuid ama.
ETM: Níl, go raibh maith agat. Táimid i gcomhcheangal an-speisialta sa Bholaiv. Tá Evo Morales, Álvaro García Linera, David Choquehuanca, ag bogadh ón dearcadh céanna, leis na cuspóirí céanna, leis na paraidímí céanna. Agus tá sé seo bunúsach chun dul ar aghaidh. Nílimid ag tógáil tíre do 6 mhilliún amháin, ach do gach 10 milliún. Creidimid go bhfuilimid ag sárú na huaire seo go léir a mhol go mbeadh Morales i gceannas ar feadh sé mhí ar a mhéad. Táimid ag léiriú, nuair a bhíonn an tiomantas morálta agus eiticiúil ann, go n-éireoidh leis. Is tionscadal é seo, ní hamháin de chuid bheagán, ach de thír iomlán, atá ag cur próiseas athraithe agus mórchlaochlaithe amach. Is réabhlóid rannpháirtíoch daonlathach í, agus, go bunúsach, faoi chuimsiú sóisialta.
Múineann Jeffery R. Webber eolaíocht pholaitiúil ag Ollscoil Regina, Ceanada. Tá trí leabhar le teacht aige: Red October: Left-Indigenous Struggles in Modern Bolivia; Éirí Amach Athchóirithe sa Bholaiv: Fuascailt Dúchasach, Streachailt Aicme, agus Polaitíocht Evo Morales; agus cnuasach curtha in eagar ar Chlé Mheiriceá Laidineach le Barry Carr.
[1] Tá sé seo ag tagairt do na aire teoiric na streachailte eadarnaíoch teoiricithe ag Ernesto Che Guevara agus daoine eile bunaithe ar a dtaithí ar an réabhlóid Chúba.
[2] Tá sé seo ag tagairt do reifreann athghairme a reáchtáladh i mí Lúnasa 2008 inar sheas Evo Morales agus an Leas-Uachtarán Álvaro García Linera chun a bpoist a chailleadh nó a sainordú móréilimh a athbhunú.
[3] Is cineálacha éagsúla aistrithe airgid iad seo. Soláthraíonn Renta Dignidad, a tionscnaíodh in 2008, tuairim is $US 258 in aghaidh na míosa do chónaitheoirí scothaosta atá ag maireachtáil i mbochtaineacht. Soláthraíonn Bono Juancito Pinto, a tionscnaíodh in 2006, thart ar US$29 in aghaidh na bliana do leanaí óga chun iad a spreagadh chun críochnú tríd an séú grád. Soláthraíonn Bono Juana Azurduy, a tionscnaíodh in 2009, cistí do mháithreacha gan árachas chun iad a spreagadh chun cúnamh leighis a lorg le linn agus tar éis toirchis. Féach Mark Weisbrot, Rebecca Ray, agus Jake Johnson, An Bholaiv: An Geilleagar Le linn an Riarachán Morales, Washington, DC: An Lárionad um Thaighde Eacnamaíochta agus Beartais, Nollaig 2009.
[4] Dhíbir an Bholaiv ambasadóir na SA go dtí an Bholaiv i Meán Fómhair 2008.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis