D'aithin daoine cáiliúla i gcónaí le underdogs. Is bealach cinnte chuig Oscar é imirt le híospartach nó le carachtar atá faoi mhíbhuntáiste eile, agus rinne gach duine ó Bruce Springsteen go Eminem ceiliúradh ar an underdog san amhrán. Ní haon ionadh é gur dhírigh samhlacha, aisteoirí, agus ceoltóirí móréilimh ar an Afraic bhocht, ag ardú airgid agus feasachta le haghaidh faoiseamh fiachais agus gorta. Cé go bhfuil sé ionmholta, is beag a rinne na hiarrachtaí seo chun aghaidh a thabhairt ar na cúiseanna struchtúracha atá le brón na hAfraice. Tá gné mhíchompordach den choilíneachas ann freisin a ritheann trí idirghníomhaíochtaí daoine cáiliúla le hAfracach agus féiniúlacht le cultúr na hAfraice.
An fíor nó éadomhain an spéis atá ag daoine cáiliúla san Afraic? An slánú na mór-roinne nó cos ar bolg iad iarrachtaí daoine cáiliúla an Afraic a shaoradh ón mbochtaineacht agus ó ghalair? Ar an drochuair, is é an freagra atá ann ná go léiríonn an tsraith uchtálacha cáiliúla le déanaí, breith an-mhór Angelina Jolie sa Namaib, agus samhaltú míchlúiteach Kate Moss san Independent coilíneachas cultúrtha masquerading mar ilchultúrachas liobrálach. Agus in ainneoin a ndea-rún, tá Bob Geldof agus Bono á dtreorú ag technocrats agus ag corparáidí ilnáisiúnta a bhfuil freagracht orthu as go leor d’fhadhbanna na hAfraice.
Léiríonn “uchtú” Madonna babaí sa Mhaláiv an chuid is measa den treocht uchtaithe do dhaoine cáiliúla. Cuireann dlíthe diana uchtála na Maláive iachall ar eachtrannaigh fanacht 18 mí sa tír le go ndéanfaí measúnú orthu mar thuismitheoirí ionchasacha. Tar éis brústocaireachta comhbheartaithe, d’eisigh cúirt sa Mhaláiv ordú eatramhach ag ligean do Madonna an leanbh a thógáil amach as an tír ar feadh bliana, rud a spreag dúshláin chúirte ó ghrúpaí cearta daonna agus carthanachtaí a bhraith go raibh Madonna “cheannach” an rialú trína pátrúnacht extravagantach ar dhílleachtaí sa Mhaláiv. . Gan toilteanach fanacht, d'imscar an popamhránaí foireann chun an leanbh a spiotáil ar ais go Sasana. Leanann Madonna treocht cháiliúil a thosaigh Angelina Jolie, a ghlac leanaí ón Chambóid agus ón Aetóip i ndlíthiúlacht amhrasach mar a chéile.
D'fhéadfadh go gcuirfeadh duine ar bith le fios go mbeidh saol níos fearr ag na leanaí san Iarthar. Mar sin féin, ag fás aníos i gcultúr coimhthíoch scartha ó an duine féin traidisiúin eitneach mar chos ar fhadhbanna síceolaíochta. Tá macallaí suaite aige de chleachtas coilíneach na Spáinne, na Meiriceánach agus na hAstráile maidir le leanaí bundúchasacha a fhuadach chun iad a ardú le luachanna Críostaí geala; bhí údar le fuadach den sórt sin mar gheall ar mhian cosúil leis na leanaí a tharrtháil ón mbochtaineacht a measadh mar bhochtaineacht liteartha agus spioradálta. Cuirtear leis na saincheisteanna seo de bharr oibiachtúlachta na n-uchtaithe cáiliúla ag na meáin, a chuireann poiblíocht orthu mar réada coimhthíocha seachas mar dhaoine.
Ní mór smaoineamh freisin faoi fhíor-spreagthaí daoine cáiliúla. Is cinnte go bhfuil go leor leanaí de gach cine ina dtíortha dúchais a bhainfeadh leas as a n-aird. Cén fáth ar thaistil na daoine cáiliúla seo leath bealaigh timpeall an domhain agus chuaigh siad trí phróiseas fada agus go minic frustrachais um uchtú idirnáisiúnta? An é gur theastaigh leanbh “coimhthíocha” uathu, ag leithreasú siombail na hAfraice chun meáchan litriúil a thabhairt dá ndlúthpháirtíocht a luaitear go minic leis na daoine faoi chois? Níl aon amhras ach go bhfuil grá ag Madonna agus Jolie dá leanaí, ach ar leibhéal fo-chomhfhiosach, is frapaí iad na leanaí a fhreastalaíonn ar riachtanais shíceolaíocha áirithe. Léiríonn na leanaí idirnáisiúnachas chic na ndaoine cáiliúla agus mothaíonn siad go bhfuil difríocht déanta acu sa chomhrac in aghaidh na bochtaineachta. Do dhaoine cáiliúla dilettante a chreideann gur crusaders dáiríre iad in aghaidh na héagóra, is cúlpháirtí ego-threisiú é leanbh “coimhthíocha” cosúil le bráisléad teaghrán dearg Kabala, a thugann stádas reiligiúnach do réaltaí tuata atá ag cuardach brí “domhain”.
Baineann an ghné is measa de na huchtálacha cáiliúla le gnéithe de phribhléid an Iarthair, le Madonna agus Angelina Jolie ag sleamhnú isteach i dtíortha bochta chun leanaí a cheannach ó theaghlaigh atá ró-bhocht le cúram a thabhairt dóibh. I gcás Madonna, d'fhuadaigh sí an leanbh go teicniúil, mar gur thóg a fir an leanbh sula bhféadfadh cúirt sa Mhaláiv rialú a dhéanamh ina coinne. Tharla an léiriú is grotesque de phribhléid choilíneach nuair a d’iompaigh Jolie cúinne beag den Namaib ina champa armtha ionas go bhféadfadh sí breith a thabhairt gan mhoill:
Le sé seachtaine anuas tá fórsa slándála an Iarthair tar éis teacht i bhfeidhm go héifeachtach ar náisiún beag Afraiceach na Namaib. Tá ionad trá i Langstrand in Iarthar na Namaib séalaithe le cordáin slándála, agus tá pearsanra slándála armtha ag coinneáil cónaitheoirí áitiúla agus eachtrannach ar cuairt araon faoi chuimsiú. Tá limistéar gan eitilt curtha i bhfeidhm ar fud chuid den tír. D'éiligh na hIartharaigh freisin go gcuirfeadh rialtas na Namaibe srian mór ar ghluaiseacht iriseoirí isteach agus amach as an Namaib. D’aontaigh an rialtas agus, i mbeart ar chuir eagraíocht chearta daonna amháin síos air mar rud ‘trom-láimh agus brúidiúil’, chuir sé cosc ar thuairisceoirí áirithe a dteorainneacha a thrasnú.
Go bunúsach, rinne Jolie bearta slándála a dheachtú do thír cheannasach, ag baint leasa as a bochtaineacht chun taithí “speisialta” a bheith aici ar bhreith san Afraic. Chinn sí cé a tháinig isteach agus a d'fhág an tír, agus shnoigh sí spás eisiach áit a raibh sí i gceannas ar arm beag oifigeach slándála príobháidí. Meabhraíonn an fhabhar seo iompar na scothaicme coilíneachta atá catalógaithe i dtéacs clasaiceach Albert Memmi The Colonizer and the Colonized:
Má bhíonn sé i dtrioblóid leis an dlí, beidh na póilíní agus fiú an cheartais níos trócaireach ina leith. Má theastaíonn cúnamh uaidh ón rialtas, ní bheidh sé deacair; gearrfar téip dhearg; cuirfear fuinneog in áirithe dó áit a bhfuil líne níos giorra ionas go mbeidh fanacht níos giorra aige. An bhfuil post de dhíth air? An gcaithfidh sé scrúdú a dhéanamh air? Cuirfear poist agus poist in áirithe dó roimh ré; tabharfar na tástálacha ina theanga, rud a chruthóidh deacrachtaí dícháilithe don choilíneacht. . . . Ó am a bhreithe, tá cáilíocht aige atá neamhspleách ar a thuillteanas pearsanta nó ar a aicme féin. Tá sé ina bhall den ghrúpa coilíneach a bhfuil a luachanna ceannasach.
Nuair a bhreathnaíonn duine ar an radharc a bhfuil aithne air anois ar réalta scannán san iarthar agus criú teilifíse ag teacht chuig fáilte Dé i sráidbhaile dusty san Afraic, ní féidir cabhrú ach a mheabhrú don scannán The Man Who Would Be King, ina raibh beirt shaighdiúir Briotánach ar an bhfód. Ritheann muintir na hAfganastáine a bheith cearr ag muintir na hAfganastáine mar dhéithe iarbhír. B’fhéidir go bhfuil meas mór ag Madonna agus Angelina Jolie ar na dílleachtaí a dtugann siad tacaíocht dóibh, ach cuireann a gcóireáil speisialta isteach ar dhinimic chumhachta na dtíortha a dtugann siad cuairt orthu. Is siombal é d’fhadhb níos mó: ní hé Jolie an t-aon Westerner a bhfuil arm príobháideach aige a bhfuil cead aige feidhmiú mar fhórsa ceannasach ar ithir choigríche: coinníonn cuideachtaí ola agus diamaint fórsaí slándála príobháideacha neamhfhreagracha i go leor réigiún bochta.
Cé go bhfuil foirm fhisiceach ar choilíneacht iomráiteach Jolie agus Madonna, buaileann Kate Moss ar leibhéal níos doimhne. I nuashonrú ardteicneolaíochta ar na siamsóirí blackface vaudeville, athraíodh Moss go digiteach chun breathnú cosúil le bean dubh le haghaidh saincheist speisialta Neamhspleách ar mhná san Afraic. Tá sé seo ina siombalach d'Afracachachas trendy na ndaoine cáiliúla. Is féidir le Caonach dlúthpháirtíocht a éileamh le mná na hAfraice agus a bhféiniúlacht a oiriúnú trí Photoshop, ach ag deireadh an lae is féidir léi filleadh ar bhaile sábháilte agus gairm bheatha shamhaltaithe brabúsaí. Ní gá a rá, ní féidir leis na mná atá ag fulaingt a aithníonn sí leo.
Leagan nua-aimseartha ar go leor bealaí is ea an Christian Bono éirimiúil de na misinéirí le súile réaltbhuíonacha a chuaigh go dtí an Afraic chun anamacha a shábháil in éineacht leis na hImperialists a d'fhéach le saibhreas. Murab ionann agus a sheanóirí, níl Bono amuigh chun an chros a scaipeadh, ach a choibhéis nua-aimseartha, caipitleachas liobrálach. Seanmóir sé ón stáitse faoi shábháil mais fhulaingt na hAfraice agus an t-eacnamaí Jeffrey Sachs á chur chun cinn aige, ar chabhraigh a bhearta “diana” nualiobrálacha le geilleagair na Bolaive, na Polainne agus na Rúise a scrios. Mar chomhairleoir, chuir Sachs teoiricí saor-mhargaidh orthodox i bhfeidhm go meicniúil ar athstruchtúrú radacach a dhéanamh ar thíortha tearcfhorbartha, rud a chuir le fadhbanna a bhí uafásach cheana féin. Is é seo an leigheas atá beartaithe ag Bono don Afraic.
Tá Sachs agus a chomhghleacaí Thomas Friedman mar chuid de ghrúpa technocrats centrist a bhfuil cónaí orthu i ndomhan aisling inar féidir le duine ar bith, is cuma cé chomh bocht, éalú ó bhochtaineacht le ríomhaire, agus an réiteach ar gach fadhbanna forbartha ag oscailt margaí. Is cara é Bono freisin leis an Uachtarán George W. Bush, a measann Bono gur comhghuaillíocht é sa troid ar son na hAfraice.
B’fhéidir go mbeadh Bono ag iarraidh fiafraí dá chara George an chéad uair eile a mbuaileann siad le chéile cén fáth a bhfuil sé beartaithe ag na Stáit Aontaithe $8 billiún a chaitheamh in aghaidh na míosa san Iaráic nuair nach mbeidh sa ranníocaíocht cúig bliana SEIF de $3 billiún i 2003 ach 14% de chaiteachas SEIF iomlán an domhain. i 2008?
Le linn dó a bheith i láthair, b'fhéidir go bhféadfadh sé a chara Sachs a iarraidh ar an gCiste Airgeadaíochta Idirnáisiúnta stop a chur le tíortha bochta cosúil le Gána a dhúbailt ar phraghas an uisce agus an leictreachais mar mhalairt ar iasacht? Dá mbeadh Bob Geldof dáiríre faoi ocras a laghdú san Afraic, dhéanfadh sé iarracht cosc a chur ar an mBanc Domhanda iallach a chur ar Mhailí a earnáil cadáis a phríobháidiú. Mar sin ní bheadh titim 24% ar phraghsanna in aon bhliain amháin i dtír atá an-bhocht ina bhfásann duine as gach ceathrar cadás le haghaidh maireachtála.
In ionad dul i ngleic le fíorchúiseanna bochtaineachta na hAfraice, cheadaigh Bob Geldof agus Bono do chorparáidí ilnáisiúnta leanúint ar aghaidh ag baint tairbhe as ainnise na hAfraice. Cé go raibh Geldof ag cur seó ar siúl ag Live8, thug George Monbiot faoi deara go raibh sé de cheangal ar thíortha na hAfraice “príomhionstraim bheartas SAM i dtreo na hAfraice” de chuid an G8 a chur ar fáil do thíortha na hAfraice “geilleagar margadh-bhunaithe a chosnaíonn maoin phríobháideach. cearta,” “deireadh a chur le bacainní ar thrádáil agus infheistíocht sna Stáit Aontaithe,” agus timpeallacht fhabhrach do leasanna bheartas eachtrach na Stát Aontaithe. Mar mhalairt air sin, gheobhadh tíortha san Afraic “cóireáil fhabhrach” do chuid dá gcuid táirgí, dá n-úsáidfeadh siad fabraicí “atá déanta agus gearrtha go hiomlán sna Stáit Aontaithe” agus dá seachnóidís iomaíocht dhíreach le táirgí Meiriceánacha.
Ní haon ionadh é gur féidir an chóireáil “fhabhrach” seo a fhoirceannadh má “bhfuil ardú ar allmhairí mar thoradh air” nó má tá cur i bhfeidhm an chomhaontaithe conartha do ghrúpa stocaireachta a dhéanann ionadaíocht ar Halliburton, Exxon Mobil, Coca-Cola, General Motors, Starbucks, Raytheon, Microsoft, Boeing, Citigroup, agus corparáidí ilnáisiúnta eile. Brisfidh tíortha bochta atá ag iarraidh a bpríobháidiú a dhéanamh agus na Stáit Aontaithe agus an Eoraip ag coinneáil a bhfóirdheontas ollmhór.
Is é an snáithe a nascann na cásanna seo go léir ná go bhfuil an Afraic á húsáid mar spás bán ar ar féidir leis na daoine cáiliúla seo a gcuid fantasies féin a bhaineann le hAfracaigh “a shábháil”. Do dhaoine cáiliúla ar nós Bob Geldof agus Bono, is feithicil í an Afraic freisin le haghaidh streachailt mhór mhorálta. Mar a scríobh Brandon 'O Neill of Spiked, Tugann an branda seo de mhórsheasamh morálta le fios go bhfuil an Afraic éirithe ina saghas spraoi do roinnt feachtasóirí, cúlra inar féidir leo iad féin a mhothú go maith agus 'speisialta'. Tá brí agus cuspóir pearsanta á lorg acu i bhfásach agus i bhféarthailte na hAfraice, gan tús a chur le díospóireacht bhríoch faoi conas an Afraic a thabhairt ar aghaidh.
Níl mórán nua faoi seo. Chonaic na misinéirí agus na taiscéalaithe ón 19ú haois a bhunaigh smacht Eorpach ar an mór-roinn é mar thalamh coimhthíocha agus thoirmeasc ina bhféadfaí brí phearsanta den chineál céanna a aimsiú (nó a chailleadh). Ba bheag tábhacht a bhain le smaointe agus mianta na n-áitritheoirí.
Feiceann daoine cáiliúla an Afraic ar an mbealach céanna. Tá Jolie, Madonna, agus Moss tar éis a chur ina luí orthu féin go bhfuil baint de chineál éigin acu leis na maiseanna Afracacha atá ag fulaingt, in ainneoin an tsaibhris agus an chlú ollmhór atá acu, agus tá siad ag cuardach bealaí poiblí chun an nasc sin a chruthú. Cuireann siad mearbhall ar an gcomhlíonadh mian seo agus ar fhéile na n-eachtraí le haghaidh beart bríoch atá ag cuidiú leis na hAfracaigh. Mar an gcéanna, b’fhéidir go gceapann Bono agus Geldof go bhfuil siad ag laghdú ainnise an duine, agus iad ag seanmóireacht i ndáiríre ar shoiscéal an tsaibhris saormhargaidh d’Afracach atá ag fulaingt. Sin an chuid is gáirsiúla faoi chróga na ndaoine cáiliúla don Afraic: cuireann seanchas Jolie agus Madonna aird an phobail ar fhíorfhadhbanna na mór-roinne, agus tugann daoine maithe cosúil le Bono agus Geldof clúdach reitriciúil dóibh siúd a bhfuil freagracht orthu as cuid mhór de na fadhbanna sin.
Nuair a thagann sé síos dó, is coilíneachas é an coilíneachas go fóill, fiú má chuireann sé isteach ar iris faisin, go n-imríonn sé Tomb Raider san ilphléacs, nó má bhuaileann sé giotár. Ní féidir motives mailíseach a thabhairt do na daoine cáiliúla - creideann siad ó chroí go bhfuil siad ag déanamh difríocht dearfach. Ach níl siad. Cé go bhfuil daoine cáiliúla “a aimsíonn” i machairí na hAfraice, tá an IMF, an Banc Domhanda, agus corparáidí ilnáisiúnta amach chun brabús a fháil.
nótaí
1. “Airgead Madonna do Rae na Leanaí.” Daily Mail.co.uk. 17 Deireadh Fómhair 2006. Associated Newspapers Ltd. http://www.dailymail.co.uk/pages/live/articles/showbiz/showbiznews.html?in_article_id=410562&in_page_id=1773&ico=Homepage&icl=TabModule&icc=NEWS&ct=5
2. ibid.
3. ibid.
4. Breandán Ó Néill. "Brad, Angelina, agus an t-ardú ar an Coilíneacht Cáiliúla." Spíce. 30 Bealtaine 2006. Spiked-Online. http://www.spiked-online.com/index.php?/site/article/327/
5. Albert Memmi. An Coilíneach agus an Coilíneach. Boston: Beacon Press. 1 Iúil 1991. lch 12
6. Linn Snámha. "Fill ar an Aois Dorcha." Caomhnóir Gan Teorainn. 22 Meán Fómhair 2006. Guardian Newspapers. http://www.guardian.co.uk/g2/story/0,,1878299,00.html
7. Doug Henwood. "Buaileann Bono an tUasal Shock." An Nation.com. 31 Deireadh Fómhair 2005. An Náisiúin. http://www.thenation.com/doc/20051031/henwood
8. Robin Broad agus John Cavanagh. “Fuadach na Díospóireachta Forbartha: Mar a Fuair Friedman agus Sachs Mícheart é.” Iris Polasaí Domhanda. Imleabhar XXIII, Uimh. 2, Samhradh 2006. Nua-Eabhrac: An Institiúid um Beartas Domhanda. lgh.21-31.
9. Stiofán Lewis. "Domhan gan Chogadh." An Nation.com. 25 Lúnasa 2006. An Náisiúin. http://www.thenation.com/doc/20060911/moral_compass
10. Eoin Hari. “Tá Cúnamh Leis na Teaghráin Seo Gar do Dhúnmharú.” Eagrán Neamhspleách Ar Líne. 18 Meán Fómhair 2006. Independent News and Media Limited. http://comment.independent.co.uk/columnists_a_l/johann_hari/article1616660.ece
11. Eilís Stiùbhart. “Coinníoll Gormacha.” Caomhnóir Gan Teorainn. 14 Meán Fómhair 2006. Guardian Newspapers. http://commentisfree.guardian.co.uk/liz_stuart/2006/09/post_388.html
12. Seoirse Monbiot. “Cairde Nua is Fearr na hAfraice.” Caomhnóir Gan Teorainn. 5 Iúil 2005. Guardian Newspapers. http://www.guardian.co.uk/comment/story/0,,1521387,00.html
13. ibid.
14. ibid.
15. Breandán Ó Néill. "Brad, Angelina, agus an t-ardú ar an Coilíneacht Cáiliúla." Spíce. 30 Bealtaine 2006. Spiked-Online. http://www.spiked-online.com/index.php?/site/article/327/
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis