Tar éis seachtain d’ionsaithe, freagraíonn an bitheolaí éabhlóideach dá léirmheastóirí – agus áitíonn sé nár cheart don Bhreatain beartas a dhéanamh trí “Críostaithe an Daonáirimh” a leanúint nach bhfuil in ann an chéad leabhar den Tiomna Nua a ainmniú.
Glacadh comhghleacaí isteach san ospidéal roinnt blianta ó shin agus tháinig altra anonn chuig taobh a leapa chun foirm a líonadh a raibh a sonraí pearsanta inti. "Creideamh?" "Níl." Níos déanaí chuala mo chomhghleacaí péire altraí ag gossip mar gheall uirthi. "Ní cuma léi bean rialta."
Tá an toimhde áiféiseach go bhfuil creideamh ag gach duine, beagnach mar chuid dá bhféiniúlacht, le tic a chur ar fhoirm mar a chuireann duine tic sna boscaí le haghaidh gnéis, dath súile agus ailléirgí aitheanta, uileláithreach inár sochaí agus níor tharla sé fós. bainte as ár bhfoirmeacha daonáirimh.
Ba chosúil gur léirigh daonáireamh 2001 go raibh breis is 70 faoin gcéad de mhuintir na Breataine ina Chríostaithe. Tá an figiúr seo á agairt go buacach agus arís agus arís eile ag polaiteoirí, prelates agus leithscéalta ar son an reiligiúin, mar údar áititheach de réir dealraimh do láithreacht láidir Críostaí inár rialachas agus leithdháileadh acmhainní. Thaispeáin an daonáireamh gur tír Chríostaí fós muid, mar sin maítear go bhfuil sé cuí go gceanglaítear de réir an dlí ar gach leanbh scoile i Sasana agus sa Bhreatain Bheag páirt a ghlacadh i “gníomh adhartha laethúil de charachtar Críostaí leathan”; ceart go mbeadh suíocháin in áirithe ag 26 easpag dóibh sa pharlaimint, áit a mbíonn tionchar acu ar chinntí polaitiúla ar bhealaí an-Chríostaí – ar scoileanna creidimh idirdhealaitheacha, ar ghinmhilleadh agus ar fhéinmharú cuidithe, mar shampla. Ní hiad na heaspaig neamhthofa amháin: ní mór do bhaill na dTeachtaí a bhfuil súil acu leis an atoghadh éisteacht le glór na gCríostaí agus fabhar curaí leis an déimeagrafach cumhachtach Críostaí. Teastaíonn polasaithe Críostaí ó sheachtó faoin gcéad den daonra, agus ní féidir 70 faoin gcéad a bhaint amach.
Bhí amhras ar go leor againn gur chuir an 70 faoin gcéad vaunted náire doiléire neamh-Chríostaí, neamhreiligiúnach i bhfolach. "Bhuel, bhí ár dteaghlach ina Chríostaí i gcónaí agus baisteadh mé; ní Giúdach ná Hiondúch mé agus is cinnte nach Moslamach mé, is breá liom carúil a chanadh, is léir gur duine maith Íosa, féach ar an luí gréine taibhseach sin, agus ansin an bhfuil níos mó rudaí ar neamh agus ar talamh, Horatio, mar sin ... sea, b'fhearr dom tic a chur sa bhosca Críostaí."
Ar ndóigh bíonn daoine saor chun iad féin a ghairm pé rud is maith leo, agus más mian leat tú féin a ghlaoch mar Chríostaí cé nach gcreideann tú i nDia agus gan agat ach an smaoineamh is guaise ar theagasc Críostaí, ní hé sin mo ghnó. Mar sin féin, is é mo ghnó féin é, agus gnó gach saoránach eile, má tá neart déimeagrafach taifeadta na Críostaíochta sa tír teannta go bréagach le sainmhíniú an-leathan agus scaoilte ar cad a chiallaíonn sé a bheith Críostaí, agus má tá an figiúr ata sin ansin. fuadach agus dúshaothraithe ag páirtíneach na Críostaíochta atá i bhfad níos cúinge.
Má chuir tú tic sa bhosca Críostaí toisc (cosúil liomsa) go bhfuil Schubert agus Bealach na Bó Finne ar athraíodh a ionad tú chun deora, agus dá bhrí sin go measann tú gur duine “spioradálta” tú, níor cheart do “spioradáltacht” a úsáid chun easpaig sna Tiarnaí a chosaint, nó “ Gach Rud Geal agus Álainn" sna scoileanna. Ditto má chuir tú tic sa bhosca mar (arís cosúil liomsa) tá cumha agat ar Leabhar na hUrnaí Coitianta agus ar shéipéal Choláiste an Rí.
Is ar an gcúis seo, i measc nithe eile, a chuaigh go leor againn i mbun feachtais chun ceist an chreidimh a fhágáil ar lár ó dhaonáireamh 2011. Ar an drochuair theip orainn. Mar sin thit Fondúireacht Richard Dawkins ar Chúis agus Eolaíocht (RA) siar ar phlean B. Rinneadh é seo chun pobalbhreith mór cuimsitheach a choimisiúnú, an tseachtain díreach i ndiaidh dhaonáireamh na bliana seo caite, le fáil amach cad go díreach a chreideann na daoine a chuir tic sa bhosca Críostaí. , cad a bhí taobh thiar dá gcinneadh glacadh leis an lipéad Críostaí, agus a ndearcadh i leith na reachtaíochta Críostaí. An féidir le polaiteoirí agus daoine eile a lua go sochreidte an céatadán a thugann air féin Críostaí mar lón lámhaigh in argóintí faoi reiligiún i scoileanna, cearta homaighnéasacha, ginmhilleadh agus vótáil ag na dTiarnaí Spioradálta?
Ba é Ipsos MORI a rinne an suirbhé de réir a rialacha dochta chun cruinneas agus neamhchlaontacht a chinntiú, agus ar 14 Feabhra d’fhoilsíomar na torthaí i bhfoirm dhá phreaseisiúint agus nasc chuig na sonraí bunúsacha (atá ar fad ar richarddawkins anois. glan mar aon le naisc chuig an gclúdach fairsing sa phreas). Tá na príomhchonclúidí go mór mar a bhí amhras orainn. Ar an gcéad dul síos, cé nach bhfuil figiúirí oifigiúla an daonáirimh foilsithe fós, tugann ár sampla le fios go bhfuil an céatadán a chuireann síos air féin mar Chríostaí tite ó 72 go 54 (móide nó lúide 2 phointe).
Is toradh suntasach é sin ann féin, ach is insíonn níos mó ná cé chomh beag agus a chreideann cuid de fiú 54 faoin gcéad sa Chríostaíocht in aon chiall a d’fhéadfadh údar réasúnta a thabhairt don Chríostaíocht tionchar pribhléideach a thabhairt ar an saol poiblí. Ina dhiaidh sin ar fad, tá sé tábhachtach a mheabhrú (rinne easpag ar scor a raibh mé ag plé leis ar an teilifís an tseachtain seo caite an mícheart seo) nach céatadáin den daonra i gcoitinne iad na céatadáin a luadh, ach céatadáin den 54 faoin gcéad atá féin-. aitheanta mar Chríostaí. Glaofaidh mé "Críostaithe an Daonáirimh" orthu.
Chun dornán de thorthaí Ipsos MORI a phiocadh amach, níor chuir ach trian de Chríostaithe an Daonáirimh tic sa bhosca Críostaí mar gheall ar a gcreideamh reiligiúnach. Gan póstaí, baistí agus sochraidí a chomhaireamh, níor fhreastail a leath acu ar sheirbhís eaglaise ar chor ar bith an bhliain roimhe sin, níor fhreastail 16 faoin gcéad orthu le deich mbliana anuas, agus ní raibh sé déanta ag 12 faoin gcéad eile riamh. Ní chreideann ach 44 faoin gcéad de Chríostaithe an Daonáirimh gurb é Íosa Mac Dé. Ní chreideann ach an tríú cuid go raibh sé aiséirí go fisiciúil.
Cén fáth, mar sin, a cheap siad orthu féin mar Chríostaithe? D'fhiafraigh Ipsos MORI díobh: "Cé acu ceann de na ráitis seo a leanas is fearr a chuireann síos ar cad is brí le bheith i do Chríostaí duit go pearsanta?" Ba é an ceann is fearr leat, le 40 faoin gcéad, ná "Déanaim iarracht a bheith i mo dhuine maith" (bhuel, ná déanaimid go léir, ach is Moslamaigh cuid againn, is Giúdaigh cuid eile, Hindus agus aindiachaithe go leor). Ba é an dara ceann is fearr leat, le 24 faoin gcéad, ná "Is é an chaoi a tógadh mé" (go deimhin - tógadh mé féin mar Chríostaí agus baisteadh agus deimhníodh mé in Eaglais Shasana, mar sin is dóigh liom go ndéanann Críostaí cultúrtha mé) . Níor roghnaigh ach 15 faoin gcéad de Chríostaithe an Daonáirimh “Ghlac mé le hÍosa mar Thiarna agus Slánaitheoir” agus roghnaigh 7 faoin gcéad “Creidim i dTeagasc Íosa” mar an cur síos ab fhearr ar cad a bhí i gceist le bheith i do Chríostaí dóibh go pearsanta.
Tháinig “Déanaim iarracht a bheith i do dhuine maith” ar bharr an liosta “cad is brí le bheith i do Chríostaí duit”, ach marcáil an tseicheamh. ag leanúint, más ann dóibh, an mbíonn tú ag lorg treorach?” níor roghnaigh ach 10 faoin gcéad “Teagasc agus creidimh reiligiúnacha” Roghnaigh caoga a ceathair faoin gcéad “Mo chiall mhorálta inmheánach” agus roghnaigh an ceathrú cuid “Tuismitheoirí, teaghlach nó cairde” Is iad sin mo dhá cheann is fearr leat féin agus, tá amhras orm, mise freisin.
Is é an bunlíne ná nach féidir le haon duine a mholann áit láidir do reiligiún sa rialtas éirí as a éileamh gur tír Chríostaí í ár dtír seo mar bhonn le tionchar pribhléideach a thabhairt don reiligiún. Tá an chonclúid seo le sonrú níos mó i gcuid a dó dár suirbhé Ipsos MORI. Fiafraíodh de Chríostaithe an Daonáirimh go sainráite faoina ndearcaí ar shaincheisteanna sóisialta éagsúla chomh maith lena dtuairimí ar reiligiún sa saol poiblí. Dúirt seachtó a ceathair faoin gcéad acu nár cheart go mbeadh tionchar speisialta ag reiligiún ar bheartas poiblí. Níor cheap ach 12 faoin gcéad gur cheart. Níor easaontaigh ach 2 faoin gcéad leis an ráiteas gur cheart go mbeadh feidhm ag an dlí maidir le gach duine go cothrom beag beann ar a gcreideamh reiligiúnach (an oiread sin do thuairim Ardeaspag Canterbury go bhfuil dlí sharia sa Bhreatain “dosheachanta”, agus maidir le hiarrachtaí chun Críostaithe a dhíolmhú ó chomhlíonadh comhionannais. reachtaíocht). Tá níos mó Críostaithe Daonáirimh i gcoinne ná ag tacú leis an smaoineamh go mbeadh reiligiún oifigiúil stáit ag an RA, agus baineann an rud céanna le láithreacht easpaig i dTeach na dTiarnaí.
Ceapann níos lú ná an ceathrú cuid de Chríostaithe an Daonáirimh gur cheart do scoileanna stáit creideamh reiligiúnach a mhúineadh do leanaí. Tacaíonn seasca a haon faoin gcéad le cearta comhionanna do dhaoine aeracha agus tacaíonn 59 faoin gcéad le féinmharú cuidithe do dhaoine a bhfuil tinneas foirceanta orthu, ag tabhairt cosaintí áirithe. Agus do na Básanna sin atá buartha faoi atoghadh agus an gá le hachomharc a dhéanamh chuig an stocaireacht Críostaí a líomhnaítear a bheith cumhachtach, deir 78 faoin gcéad de Chríostaithe an Daonáirimh nach bhfuil mórán tionchair ag an gCríostaíocht ar an gcaoi a vótálann siad nó nach bhfuil.
Anois ar deireadh le teideal mo joke. Le linn ceann de na díospóireachtaí iomadúla a bhain lenár suirbhé a chraoladh, bhain mé úsáid as vignette chun a léiriú cé chomh lag is a bhí aithne ag Críostaithe Daonáirimh ar a mBíobla. D'iarr Ipsos MORI orthu an chéad leabhar den Tiomna Nua a aithint ó rogha ceithre bhealach de Matha, Geineasas, Gníomhartha na nAspal agus na Sailm, móide "Níl a fhios agam" agus "Is fearr gan a rá". Níor roghnaigh ach 35 faoin gcéad Matha i gceart; Níor thug 39 faoin gcéad buille faoi thuairim fiú, agus roghnaigh an chuid eile freagraí míchearta éagsúla.
Is toradh fíor iontach é seo. Tá an chuma ar an scéal nach raibh 64 faoin gcéad díobh siúd a aithníonn féin mar dhílseoirí de litríocht an Bhéarla in ann údar Hamlet a phiocadh amach as rogha ceithre bhealach Shakespeare, Tennyson, Chaucer agus Homer. Ní hé an t-aineolas sin ar sheicheamh chanóin na scrollaí bíobalta a cuireadh le chéile go treallach tábhachtach ann féin. Is é an pointe go bhfuil sé seo ina tháscaire ar cé chomh imithe i ngleic go hiomlán leis an gcultúr Críostaí atá muintir na Breataine Bige sa lá atá inniu ann, fiú iad siúd a shínigh orthu mar Chríostaithe sa daonáireamh.
Conas a dhéileálfadh leithscéal Críostaí leis an toradh tubaisteach seo? Bhí an Dr Giles Fraser sa phlé raidió, agus dhéileáil sé leis trí dhul i bhfad chun aird a tharraingt ar bhealach eile ar fad. Scóráil sé rud a cheap sé a bhí ina "Gotcha!" pointe ag fiafraí díom an raibh a fhios agam an raibh teideal iomlán Darwin On the Origin of Species. Bhí an fotheideal fada Victeoiriach i gceist aige. Dúirt mé go muiníneach go raibh a fhios agam é mar, rud is ionadh, is cuma liom. Ach bhí ceann de na lapaí cuimhne momentary sin agam a éiríonn níos coitianta thart ar m’aois. Rinne mé stammered amach neastachán, ach ní raibh mé in ann a thabhairt chun cuimhne an fhoclaíocht cruinn go dtí go raibh mé ag rothaíocht abhaile agus a thuilleadh faoi bhrú ag labhairt i stiúideo raidió: "On the Origin of Species By Means of Natural Selection: or the Preservation of Favored Races sa Struggle for Life."
Ní féidir leis an Canon Fraser (a bhfuil meas mór agam air, go teagmhasach, as a sheasamh prionsabal ar agóid phuball Naomh Pól) a bheith den tuairim dáiríre go raibh an dá chás inchomparáide go cianda. Níor iarradh ar Chríostaithe an Daonáirimh rud ar bith a aithris ó chuimhne, ach Matha a phiocadh amach as rogha de cheathrar. Fiú dá n-iarrfaí orthu é a aithris, níl in "Matthew" ach focal amháin, agus tá 21 ag teideal iomlán shaothar iontach Darwin. Tá an chomparáid chomh míchuí sin, i bhfad ó bheith ina fíor-gotcha, ní féidir ach tactic athstiúrtha Fraser a fheiceáil. mar thomhas ar an éadóchais, a ceapadh chun an t-aineolas náirithe ar a leabhar naofa a léirigh 64 faoin gcéad de Chríostaithe an Daonáirimh a cheilt. Ar aon nós, is leabhar naofa éinne é Bunús Darwin, tá súil agam nach gcaithfidh mé a chur leis.
Ba í an argóint an chéad cheann i sraith iontach de bhearta athstiúrtha sa phreas náisiúnta an tseachtain seo caite, cuid acu arb ionann iad agus tactics smearaidh iomlána. B’fhéidir gurbh é an hack an Sunday Telegraph an duine is áiféiseach (as go leor) a d’áitigh scéal go raibh sclábhaithe ag mo shinsir iargúlta in Iamáice. Bhuel, is é sin a shocraíonn é: is aindiachaí é Dawkins agus sclábhaithe faoi úinéireacht a shin-sin-sin-sin-sin-sin-seanathair. Gotcha! Cás Dúnta.
Tuigim go maith cén fáth ar mhaith leo siúd a bhfuil sé mar aidhm acu stádas pribhléideach na Críostaíochta i saol poiblí na Ríochta Aontaithe a chosaint ar gach costas aird a tharraingt ar thorthaí an-suntasach taighde tábhachtach seo Ipsos MORI. Fíricí iad seo, ní tuairimí, níl siad chun imeacht, agus níl aon athrú ar an méid a bhaineann le himirt cluiche nó le tactics smearaidh ná le haischéimniú neamhábhartha.
Sa Bhreatain nua-aimseartha, ní fiú Críostaithe an Chríostaíocht a chur in áit ar bith in aice le croí a saoil, agus níl siad ag iarraidh go gcuirfí i gcroílár an tsaoil phoiblí í ach an oiread. David Cameron agus an Bhanbharún Warsi, tabhair faoi deara le do thoil.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis