Buiséad Saoirse do Gach Meiriceánaigh. Le Paul LeBlanc agus Michael D. Yates. Nua-Eabhrac: Monthly Review Press, 245pp, $19.95 bog
Tugann an leabhar suntasach seo fís radacach don bhua sa phríomhshruth ar ais i radharc, armtha leis an gcineál ionchais a breathnaíodh go hachomair i rás toghcháin 2008 ach an uair seo gan tacaíocht ó ghluaiseacht pobail imithe i léig le fada.
Bhí gluaiseacht na gCeart Sibhialta, ar a dtugtar “Gluaiseacht na Saoirse” ag na rannpháirtithe féin mar is ceart, tar éis ceann gaile a thógáil suas faoi Mhárta 1963 ar Washington le déanaí an oiread sin sa nuacht arís le déanaí, le haghaidh imeachtaí caoga bliain. Ach ní dócha gurbh é an móiminteam seo fiú amháin an t-ionchas, le linn nóiméad sínte polaitiúil, go bhféadfadh na Daonlathaigh iarracht dána deireadh a chur leis an mbochtaineacht. Luigh an impulse freisin ar an gradam iontasach a bhí ag intleachtóir sóisialach uathúil amháin, Michael Harrington, a chonaic in éineacht lena lucht tacaíochta an deis a bhfíseanna réabhlóideacha den chlaochlú sóisialta a chur i bhfeidhm ar na hionchais phraiticiúla (nó praiticiúla de réir dealraimh) a bhí rompu.
Ní raibh aon nóiméad polaitiúil den haois, ní fiú na 1930í, chomh aisteach leis an gceann seo. Mar sin féin ba staidéar tapa é an tUachtarán John Kennedy, Laochra Fuar diongbháilte a chruthaigh na Green Berets agus a gheall taoide eacnamaíoch de bhrabús go Wall Street ag dul síos go dtí an Phríomhshráid, ar roinnt saincheisteanna sóisialta intíre. cuireadh ceannaire na Clé Nua Tom Hayden chuig an Teach Bán (d’fhág sé díomá); d'fhreastail an lánúin ríoga Ceanadach ar premier de Spartacus, a deir go bhfuil an scannán ag briseadh an Hollywood Blacklist i méid a d’fhéadfaimis a ghlacadh mar bhogha i dtreo sciathán cultúrtha an tSeanchlé ar a ndearnadh géarleanúint; agus ansin bhí JFK ag léamh Harrington de An Meiriceá Eile, Clasaic iontach faoi bhuanseasmhacht na bochtaineachta i measc neart.
Ní raibh sé iallach ar fad gan uaisle. Bhí náire ar na Daonlathaithe Liobrálacha agus fiú ar roinnt Poblachtach faoi chomh fairsinge atá fulaingthe ag Meiriceánaigh chomh maith le marthanacht na deighilte. Cé a fhios an bhféadfadh Jacqueline, léitheoir leabhar an teaghlaigh, a bheith cinntitheach anseo agus an t-údar á chur in iúl aige – ach amháin má bhí sé ina léirmheastóir mór le rá an leabhair, Dwight Macdonald, ag fáiltiú go mór ar shochair ghníomhaireachtaí faisnéise (i junkets domhanda na Comhdhála? ar son Saoirse Chultúrtha) agus ag an am céanna figiúr avuncular ag tathant ar Mhic Léinn ar son Sochaí Dhaonlathach, gluaiseacht nua idéalacha óga, ar an saol.
Taobh thiar de Harrington bhí iarsma den Pháirtí Sóisialach a bhí uair cumhachtach, ag an nóiméad deiridh de stair ghlórmhar uaireanta. Faoin am seo bhí a meaisíní toghchánaíochta áitiúla caillte aige a tháinig slán ó na glúnta roimhe seo, go háirithe i Milwaukee, agus ba chosúil go raibh sé laghdaithe go dtí cúpla pearsantacht rómhór mar aon le gluaiseacht óige. I ndáiríre, áfach, bhí oibrithe ag an SP laistigh de chroílár na n-eagraíochtaí cearta sibhialta, mar an gcéanna in Aontas Síochána na Mac Léinn, sa sciathán athchóirithe ar chlé den pháirtí Daonlathach agus thar aon rud eile san AFL-CIO. Ar feadh cúpla bliain eile, bhí Norman Thomas ann freisin, “Mr. Sóisialachas” do ghlúin nó mar sin de Meiriceánaigh. Mura raibh aon bhonn ceart fágtha aige ón 900,000 nach mór a chaith vótaí air i 1932, is dócha go raibh Thomas fós luaite sa New York Times ar shaincheisteanna éagsúla. Ar chuaird féasta na gluaiseachta saothair agus athchóirithe, dearbhaíodh Harrington mar chomharba Thomas cheana féin.
Níor tháinig aon chuid bheag den scéal go cúramach Buiséad Saoirse luíonn sé ar shaol na n-oibrithe. Chuir speisialtóirí polaitiúla a bhí speisialaithe i bhfolús institiúideach a líonadh, dornán mór de shóisialaithe óga go príomha i Nua-Eabhrac fuinneamh agus teagmhálacha araon. Stranger fós, le feiceáil fiú ó cúpla bliain ina dhiaidh sin, d'éirigh le príomhdhaoine an chiorcail seo a bheith ina laochra fuara borrtha ar Vítneam, ag iompú a gcuid saineolais suntasach ina earráidí do George Meany agus ansin "an Seanadóir ó Boeing," Scoop Jackson, ag séanadh ar shíochánaí, leasaitheoirí saothair. , agus éinne atá báúil le George McGovern. Ach bheadh mícheart againn dul chun tosaigh ar an scéal, fiú go mbeadh a fhios againn mar a tharla sé.
Tá sonraí an Bhuiséid um Shaoirse atá ag teacht chun cinn, a forbraíodh i measc na sóisialaithe agus a chuir Bayard Rustin ar aghaidh go foirmiúil i 1967, saibhir agus fós ag tabhairt cuireadh. Tá an óráid a raibh sé beartaithe ag John Lewis a thabhairt ag an March On Washington, mar shampla. Táirge comhchoiteann de chaint a rinne na hintleachtóirí ciúine sóisialacha timpeall ar Rustin, chuir an dréacht a scaipeadh isteach ar an Teach Bán. Bhagair an tArdeaspag Patrick O’Boyle éirí as imeachtaí seachas an agairt a thabhairt, mar a gheall sé roimhe sin a dhéanamh. Rinne Rustin agus curadh saothair Lúnasa A. Philip Randolph an chaint a mhaolú agus a ghiorrú, cé go bhfuil an méid atá fágtha thar a bheith radacach go leor le haghaidh na huaire - agus tháinig chun bheith ina ábhar do phleananna (nó ceapacha) straitéiseacha an FBI. Tagann áitiú MLK féin go raibh streachailt na Saoirse ar son poist chomh maith le dul chun cinn ciníoch tríd freisin ag an Mhárta, más ar éigean. Is amhlaidh atá, más rud é go hintuigthe amháin, an tuairim a thug King ina dhiaidh sin nár thuig sé an fearg a bhraith daoine óga dubha uirbeacha ar a gcás. Bhí am ag rith amach cheana féin.
Breathnaíodh ar idirghabháil rathúil na gcaidreamh idir “moderates” dubha (a chur in iúl go coimeádaithe gnó-dhírithe) den Chonradh Uirbeach agus an NAACP beagán níos cathach le ceannairí cearta sibhialta éagsúla ar thaobh amháin, an Riarachán agus a lucht leanúna liobrálacha ar an taobh eile. ag an am mar stróc de genius. Go deimhin, ba mhór an tráth é an Márta i stair Mheiriceá, a aithnítear mar sin ar fud an domhain, mar a bhí agus anois. Shocraigh rannóga suntasacha den scothaicme cumhachta, mar a mhíníonn na húdair, go raibh deighilt go háirithe ina dhliteanas, go háirithe más rud é nach raibh sé ach in iomaíocht leis na Rúiseach le comhbhrón na bpobal neamh-bhán sa Tríú Domhan a mhúscailt. Bhí rún daingean ag fir pholaitiúla agus eacnamaíocha na cumhachta tacú le comhionannas ciníoch níos fearr i bhfoirm éigin, go nádúrtha ar bhealaí nach raibh aon bhagairt orthu féin.
Léirigh Stokely Carmichael, a bhí míshuaimhneas cheana féin ar thaobh coimeádach an rathúlachta dealraitheach, go bhfuil costas folaithe ag an gcomhrialtas a d’éirigh le Márta: bheadh faomhadh Fhir an Uachtaráin ag teastáil le haghaidh gach rud ina dhiaidh seo. Tháinig sé seo chun bheith ina phíosa socraithe go leor a lean sna blianta nua, ach má fhéachaimid ar an réaltacht de facto le dímheas uathoibríoch, caillimid nóiméad tábhachtach de stair na Clé agus stair Mheiriceá i gcoitinne.
Chun an straitéis a chur ina iomláine: chlaochlú a bheadh ar an bpáirtí Daonlathach nuair a thosaigh réabhlóid na gceart sibhialta, ag tabhairt Meiriceánaigh Afracacha le chéile le gluaiseacht an tsaothair, rud a chuirfeadh an páirtí chomh míchompordach sin do na Dixiecrats go bhfágfaidís as a ndeoin féin (ar a laghad chuid iompaithe amach cruinn). D’fhéadfadh an “athailíniú” seo de chuid na nDaonlathaithe freagra a thabhairt ar an réaltacht atá ag teacht chun cinn: nár athraigh na suí isteach, na Saoirse Rides agus an chaint éagsúil lena n-áirítear an Márta saol laethúil na ngnáth-Mheiriceánach Afracach sa Deisceart nó sa Tuaisceart, ach amháin iad a dhéanamh. ag éirí níos doicheallach faoina gcás agus iad á gcumhachtú ag an nGluaiseacht.
Leagadh amach an Buiséad Saoirse ag comhdháil i 1966 a d'iarr an A. Philip Randolph Institute a cruthaíodh le déanaí, meitheal smaointe liobrálach/saothair nár chuir riamh isteach ar rud éigin níos mó agus níos suntasaí. Bhí an doiciméad 84 leathanach, a raibh sé mar aidhm aige deireadh a chur le bochtaineacht uile SAM faoi 1975, i ndáiríre ina raon leathan moltaí chun an Margadh Nua a nuashonrú. Dréachtaithe ag sóisialaithe agus lucht acadúil (bhí an eacnamaíocht Leon Keyserling suntasach). Chuirfeadh sé fostaíocht iomlán ar fáil, scriosfadh sé na slumaí, chuirfeadh sé cúram leighis cuimsitheach ar fáil, chuirfeadh sé comhionannas chun cinn i ngach réimse agus fiú ghlacfadh sé le truailliú aeir agus uisce. Rinne an AFL-CIO ceiliúradh ar an dearbhú, thug tablóideach désheachtainiúil na sóisialaithe féin ceannródaíocht bród air “Streachailt Ranga,” agus ba chosúil go raibh Lyndon Johnson, atá dílis dá chúlra i Texas níos Nua-Aimseartha ná Kennedy, ag bogadh sa treo céanna, cé gur ar a rian dá chuid féin. Ba é an chéad chéim loighciúil eile ón Acht um Chearta Sibhialta.
Ach ní raibh aon ollghluaiseacht thart ar an bhforógra seo, agus tháinig na teorainneacha iarmhartacha beagnach láithreach le feiceáil. Is ar éigean a bhain an Buiséad amach na meáin nuair a tháinig na ceannlínte chun suntais ar fhocal amháin: “Vítneam.” Is léir go n-éileodh an Buiséad Saoirse caiteachais a bheadh i gcomhréir leis na cinn a bhí beartaithe ag comhairleoirí “Brains Trust” FDR i ré an Mhargaidh Nua. Bhí an t-airgead, mar a bhí a fhios ag gach duine faoi 1966, ag Dul chun Cogaidh. Dhá bhliain roimhe sin, rith LBJ ar rud a bhféadfaí cur síos a dhéanamh air mar fheachtas síochána nó ar a laghad in aghaidh an chogaidh i gcoinne Barry Goldwater, arna dhrámú ag an tráchtáil cháiliúil “Daisy” ach freisin ag geallúintí Johnson - ag meabhrú do-dhóchas na coimhlinte Cóiréach - gan a bheith. Meiriceánaigh a chur ar roinnt páirceanna catha gan toradh san Áise.
Go gairid, go han-luath, thit rudaí go seasta níos faide óna chéile. Léirigh an cheannaireacht AFL-CIO í féin an-choimeádach ar go leor bealaí, ag cur in aghaidh go láidir, mar shampla, aon chomhtháthú “éigeantach” ar a cuid comhlachtaí éagsúla (ceirdeanna foirgníochta George Meany i measc na ndaoine is mó atá in aghaidh athruithe). Ag an leibhéal is airde, bhí sé ag gabháil níos doimhne ná riamh i gcomhpháirtíocht dhomhanda leis an CIA in aghaidh tionchair Chumannacha ón Eoraip go dtí an Áise, an Afraic go Meiriceá Theas. Cúpla bliain roimhe sin, thug Meany suas go pearsanta do Randolph as gearán a dhéanamh os ard in aghaidh idirdhealaithe sa lucht saothair agus anois rinne sé soiléir: bhí bua i Vítneam mar thosaíocht.
Bhí go leor daoine sa Chomhdháil ag iarraidh go mór ar an riarachán rud éigin a dhéanamh, thar aon rud eile chun an Cogadh a aistriú ó na leathanaigh tosaigh. Sa lá atá inniu ann, agus buiséid mhíleata arda spéir agus bochtaineacht ag dul i méid sa bhaile, is fiú fós an cheist a cuireadh i lár na 1960idí a chur: nach raibh an t-airgead le haghaidh Cogadh méadaithe ar an mBochtaineacht ann i ndáiríre, a bhuíochas leis an infheistíocht sa Chogadh? Nó arbh é an teip i ndáiríre dul i ngleic le géarchéim na mbochtán teip toil pholaitiúil níos mó ná na hacmhainní a bhí ar fáil?
Anseo, cuireann an taighde ollmhór atá déanta ag na húdair LeBlanc agus Yates go mór lena bhfuil ar eolas againn. Athsholáthróidh saibhreas na mionsonraí, agus fíor-chomhbhá le focail agus gníomhais na ndaoine a bheidh ag bogadh i bhfad ar dheis go luath, beogacht na huaire agus spreagthaí na n-aisteoirí. Éiríonn tragóid phearsanta ach pholaitiúil Bayard Rustin, mar shampla, níos beoga anseo ná in aon cheann de na cóireálacha beathaisnéise roimhe seo. Dhearbhaigh a aiste iomráiteach ó 1965, “From Protest to Politics,” go raibh gluaiseacht na gceart sibhialta ar tí comhrialtas liobrálach nua a thabhairt isteach timpeall ar LBJ. Scríobhadh díreach roimh an formhéadú i Vítneam, ba chosúil go raibh ceist an chogaidh á adhlacadh go hiomlán, más rud é nach raibh sé ag glacadh le tacaíocht seabhac na Liobrálach don chogadh a bhí ag dul i méid. Seans go raibh Rustin, an tsíochánaí clúiteach, ag mealladh é féin níos mó ná a chairde frithchogaidh féin. Agus é ag cur ina aghaidh ar an bpointe seo, d’áitigh sé go gcaithfeadh airgead a chuimsiú sa Bhuiséad Saoirse molta chun Cogadh Vítneam a ionchúiseamh nó go mbeadh sé neamhréadúil, “Ní hé gur theastaigh uainn iad a dhéanamh, ach b’éigean dúinn cinneadh ciallmhar a dhéanamh. meastachán.” Bhí a sheanchairde, A.J. Ní raibh Muste, Staughton Lynd agus David McReynolds, ina luí.
Idir an dá linn bhí a dhreamanna níos nuaí, na protégés agus lucht leanúna an tseanaimsire Trotskyist/strategist sóisialach agus trodaire dhruid Max Shachtman, ag caitheamh a gcuid crannchur isteach le George Meany. Cé nach ndeir na húdair amhlaidh, sholáthródh lucht tacaíochta mear-ardú tuairimí Meany ar an gcogadh laistigh den lucht saothair, Albert Shanker an AFT go háirithe, poist ghairm bheatha saoil do níos mó ná do bheagán sa chiorcal seo, díreach mar a tháinig deireadh lena laethanta radacacha. Is ar éigean a théann LeBlanc agus Yates i dteagmháil le foinse eile de na conspóidí atá ar an bhfód: Iosrael, ceist lárnach dóibh siúd a d’fhéach ar thacaíocht do ghníomhartha an Stáit Ghiúdaigh chun tacaíocht a éileamh freisin do Chogadh Vítneam, agus gan trácht ar an mí-éileamh ar choinbhleacht Vítneam i measc fhormhór na ndaoine. Meiriceánaigh Giúdacha. Ba ghearr go raibh Rustin, an trodaí frith-chogaidh a bhí tráth, a chaith an chuid eile dá ghairm bheatha féin ag Freedom House – oibríocht nua-choimeádach a raibh ráfla forleathan ar a naisc ghníomhaireachta faisnéise – agus é ag cur ranníocaíochtaí bliantúla chuig an War Resisters League. Fear a bhí roinnte go dona ina aghaidh féin, bhí Rustin ag dul faoi doiléire nach raibh tuillte, ach amháin chun tacú le Gay Liberation nach maireann.
Iompaíonn na húdair ó na sonraí polaitiúla seo go dtí bunús anailíseach an Bhuiséid féin, agus tá léarscáil choincheapúil éagsúil le fiosrú agus le míniú anseo. Thug an Buiséad faoi deara go géar go n-eascraíonn an bhochtaineacht, thar aon rud eile, as ganntanas post. Scríobhadh deich mbliana sular cuireadh tús le dúnadh monarchana Meiriceánacha ar scála iomlán, ghlac sé leis go raibh poist ceardchumainn a bhfuil pá maith acu i gcónaí, agus fostaíocht eile tugtha faoi reachtaíocht íosphá níos airde. Fós féin chuirfí cúnamh ar fáil do Meiriceánaigh eile, lasmuigh den mhargadh fostaíochta, arb ionann é agus ioncam ráthaithe, cé nach bhfuil an téarma a úsáidtear. Tithíocht nua, tógtha acu siúd a bhfuil gá acu le poist, tionscnaimh nua i sláinte, oideachas agus oiliúint, gan trácht ar bheartais fhioscacha agus airgeadaíochta níos forásaí. Bhí go leor de láidreachtaí an Mhargaidh Nua ag na pleananna nó na físeanna seo, agus freisin cuid de na laigí, go háirithe tagairt indíreach don chine ceart, mar is dócha go gcuirfeadh ionsaí iomlán ar chiníochas isteach ar chomhrialtas ar bith.
Údair Buiséad Saoirse deireadh, tar éis caibidlí a dhéileálann le cliseadh na hiarrachta agus an toradh a bhí ar an gClé nó ar an gClé a bhí ann ina dhiaidh sin, tabhair léirmheas láidir ar na fadhbanna a bhaineann le haon Bhuiséad dá leithéid don lá atá inniu ann. Tar éis na 1960idí, d’fhéadfaí a mhaíomh, deireadh Ré Órga an chaipitleachais iarchogaidh, bhrúigh corparáidí ar ais go dian, ag cur a mbratach idé-eolaíoch le meithleacha smaointe na heite deise, arna gearradh fíneáil ag iar-shóisialach Irving Kristol i measc daoine eile, ach bhailigh siad acmhainní agus comhghuaillithe freisin le haghaidh ionsaí ginearálaithe. i gcoinne gluaiseachtaí athchóirithe i gcoitinne. Tháinig ardú tapa ar éagothroime ioncaim, agus ní raibh fiú cuimhne ag na daonraí inimirceacha nua (a tháinig leis na hathruithe dlí i 1965) ar amanna níos cothromaí. Tá fostaíocht iomlán doshamhlaithe le fada an lá, agus leis an bhfíric sin, thit go leor eile san fhís mhór.
An bhféadfadh Buiséad Saoirse nua a bheith ann? Is fiú go mór an cheist a chur. Cá bhfuil bloc de pholaiteoirí a bhfuil tionchar acu chun tacú le bearta dána mar seo, iad féin ag iarraidh ceangal a dhéanamh leis an toghcheantar agus cuidiú leis a thógáil chun é a dhéanamh indéanta? B’fhéidir gurbh iad an dá bhua a bhí ag na Daonlathaigh i dtoghchán uachtaránachta na nDaonlathaithe le déanaí ná na chuimhneacháin a cailleadh go tapa, nó díreach chomh dóchúil, nár thaitin go mór leis na Daonlathaigh an t-éirí amach ar a dtugtar Gairm bheatha. (Ag labhairt dó ar son Wisconsin, “ghlaoigh Obama isteach” a thacaíocht d’Éirí Amach 2011 in aghaidh ionsaithe na bPoblachtánach.) D’ainneoin Obamacare (ag glacadh leis go n-oibríonn sé) agus ardú a bhfuiltear ag súil leis san íosphá, is cosúil go bhfuil na hionchais réadúla dírithe ar na cathracha mar Nua Eabhrac agus Boston. Ar an leibhéal náisiúnta, is gann a bhíonn blas ar uachtaránacht Hilary Clinton ag leasaitheoirí a bhreathnaíonn go príobháideach ar bhlianta Obama mar dhíomá sa cheannaireacht uachtaránachta ar uachtaránacht Hilary Clinton in aice le go bhfeicfidh siad filleadh ar na 1990idí, ní hamháin sa déine ach freisin in eachtraí míleata éagsúla. Chaill gunnaí im caoga bliain ó shin, agus is cinnte go ndéanfadh siad amhlaidh arís, le tacaíocht dépháirteach, fiú agus scannail spiaireachta ag tabhairt náire don Stát Slándála i gcoitinne. Ar ndóigh, b’fhéidir go dtarlóidh tubaiste eacnamaíoch agus sóisialta chomh mór le 1929 go fóill, agus leis sin scéimeanna iontacha nua do shochaí eile a d’fhéadfaí a bhaint amach—mura dtarlóidh rud i bhfad níos measa.
Beidh an leabhar seo thar a bheith úsáideach do staraithe gluaiseachtaí sóisialta Mheiriceá, ag tosú leis an easpa Buiséid Saoirse óna gcuntais féin (ba chóir dom a rá) ar na 1960idí go dtí seo. Níor tharla an Buiséad - a rá a laghad - agus d'fhéadfadh fiú an smaoineamh a bheith ina phantom, wisp samhlaíochta sóisialach beagnach-chlé. Ach tugann foghlaim faoi rud éigin dáiríre dúinn machnamh a dhéanamh ar struchtúir na sochaí i gcóngar agus i gcéin ag teannadh le cliseadh agus mar dhaoine contúirteacha, liobrálacha agus coimeádach araon, leanúint ar aghaidh ag féachaint i dtreo cogaí níos fearr agus níos fearr chun rudaí a choinneáil le chéile.
Paul Buhle is Léachtóir Sinsearach ar scor é in Ollscoil Brown. Déanann Buhle leabhair ghrinn ealaíne faoi láthair. Is é an teideal is déanaí uaidh ná RADICAL JESUS (Herald Press).
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis