Fiú i glow a coimeádachas, Meiriceá-a bunaíodh trí
réabhlóid, tar éis an tsaoil - i gcónaí bródúil as a cuid
radacacha. Mar sin féin, is fearr le Meiriceá cuimhneamh ar a lucht staire
i leaganacha sláintíochta gan aon cheann de na messy, go minic náire
lochtanna a bhíonn inscríofa de ghnáth ar na hanamacha a ghlacann orthu féin é
chun an domhan a athrú. Mar sin, is fearr linn smaoineamh ar Thomas Jefferson
mar genius réabhlóideach, seachas mar úinéir sclábhaithe nach bhfuil
ní raibh caidreamh collaí aige lena sclábhaithe baineanna ach choinsínigh sé a chuid
clann féin chun sclábhaíocht.
An
seasamh fiery glactha ag anarchist agus feimineach Emma Goldman sa
i dtús na haoise seo tá siad bogtha nó ligthe i ndearmad
a incarnations mar figiúr seanmháthair sa scannán Reds
agus tráchtaire neamhurchóideach grinn sa cheoldráma Ragtime.
An
íomhá coitianta de Rosa Parks mar seamstress tuirseach a bhí díreach ag iarraidh
tá suíochán ar an mbus i bhfad níos compordaí ná an réaltacht: bhí sí
smaointeoir polaitiúil oilte agus rúnaí ar an NAACP chaibidil go
pleanáilte baghcat an bhus i bhfad sular dhiúltaigh sí suí síos.
Fiú
cuireann na beathaisnéisí is tromchúisí Martin Luther King Jr. i láthair é
i dathanna rosy, mar naomh Meiriceánach, ní mar fhear an-chreidimh
a bhfuil a iompar promiscuity agus adulterous stróic sé as a chéile.
So
is le Harry Hay—bunaitheoir na gluaiseachta aerach i Meiriceá—cé
fuair sé bás ag 90 bliain d'aois ar 24 Deireadh Fómhair. Obits sa Nua
York Times, an Los Angeles Times, agus na Comhlachaithe
D’fhág Press an tuiscint go raibh Hay ina ghníomhaí paiseanta agus
rud éigin rómánsúil. Tá an New York Times tagairt dó
mar “Chumannach Meiriceánach fonnmhar, homaighnéasach rómánsúil,”
a bhí ina “fhear lár-aois gan staonadh” faoin am a bhunaigh sé
an Mattachine Society, an chéad ghrúpa um chearta aeracha in United
Stáit. Tá an Los Angeles Times cur síos ar penchant Hay
as “caipín cniotála fear longshoremach macho, earball muice,
agus snáithe de phéarlaí” agus thug sé faoi deara freisin go raibh sé féin agus John Burnside,
a leannán 40 bliain, bhí cónaí air le déanaí i San Francisco i
teach bándearg Victeoiriach.
An
Is é an réaltacht, cé go bhféadfadh Hay a bheith ina rómánsúil, bhí sé freisin
notoriously promiscuous, agus bhí a communism i bhfad níos rabid ná
“dearfach.” Agus é ag caitheamh péarlaí lena fhir chladaigh
caipín, ní raibh sé ina chineál "gender-bender" fheictear
chic, mar an Los Angeles Times chur air, ach ráiteas polaitiúil
Chuaigh Hay ar ais ar dtús nuair a bhí sé fós sách contúirteach é sin a dhéanamh.
Bhí Hay, i ndáiríre, fanatically resistant don íomhá grandfatherly
ní hamháin go ndearna an ghluaiseacht aerach nua-aimseartha iarracht a chur i leith dó ach bhíothas ag súil leis
dó a imirt amach.
An
clár faisnéise Focal Amach, mar shampla, a scannánaíodh i 1976, léirithe
Hay agus Burnside mar paragons den dúchas aerach. Níos déanaí,
tugadh cuireadh dó labhairt leis na Tascfhórsaí Náisiúnta Aeracha agus Leispiacha
Comhdháil Creating Change, i 1998, agus cuireadh chun báis é mar phríomhchainteoir.
Ach níor tugadh aon chomhthéacs dó chun labhairt faoina pholaitíocht
agus chaith sé é féin níos mó mar déantán de stair aerach ná
mar ghníomhaí le smaointe.
Tá
bhí tuairimí láidre aige agus níor tháinig sé go dtí an tuairim coitianta nuair a bhí sé
chuir sé in iúl iad—cibé an raibh sé ag ionsaí eagraíochtaí náisiúnta aeracha
as an méid a chonaic sé mar a seasaimh pholaitiúla atá ag éirí níos coimeádaí
("Tá an ghluaiseacht comhshamhlaithe ag rith isteach sa talamh sinn,"
a dúirt sé leis an San Francisco Chronicle i mí Iúil 2000) nó cathain
cháin sé an preas náisiúnta aerach—go háirithe, an Abhcóide—do
a bhéim ar thomhaltachas. Bhí sé, uaireanta, polaitiúil tromchúiseach
náire, mar nuair a mhol sé go seasta cuimsiú na
an American North Man/Boy Love Association (NAMBLA) i bród aerach
paráidí. An caidreamh míshocair atá ag Hay leis an ngluaiseacht aerach—sé
chuir sé an-mhaol ar an rud a chonaic sé mar chlaonadh na gluaiseachta chun díol
amach a chomhaltaí imeall le haghaidh éasca, agus go minic meabhlach, meas - ní raibh
a fhorbairt níos déanaí sa saol. Bhí sé ann ón tús.
In
1950, nuair a bhunaigh Hay an Mattachine Society - go teicniúil a
"grúpa homophile," ós rud é an smaoineamh níos ionsaithí ar aerach
bhí cearta fós le ceapadh - fuarthas a fhís radacach
i bhforógra a scríobh sé ag rá go dána nach raibh daoine aeracha
cosúil le heitrighnéasaigh. Go deimhin, d'áitigh Hay, bhí homosexuals uathúil
cultúr óna bhféadfadh heitrighnéasaigh go leor a fhoghlaim. seo
bhí an smaoineamh ag teacht salach ar a chéile leis an dearcadh a chuir go leor eile amach
Baill Mattachine: nár cheart idirdhealú a dhéanamh ar homosexuals
in aghaidh toisc go raibh daoine aeracha díreach cosúil le daoine díreach. Faoi 1954,
go bunúsach chuir an grúpa as do Hay.
It
Níorbh é seo an chéad uair a baineadh Hay as grúpa
chabhraigh a chruthú. Ó na 1930idí go dtí na 1950idí luatha, bhí Hay
ball gníomhach de Pháirtí Cumannach Mheiriceá. I 1934, Hay agus
a leannán Will Geer, a d'imir Daideo ar an fhadtréimhse níos déanaí
chuidigh an tsraith teilifíse “The Waltons,” le deireadh a chur le clár 83 lá
stailc oibrithe ar chalafort San Francisco. Cé phósadh
trí fhoréigean, bua eagrúcháin a bhí ann, ceann a tháinig chun bheith ina mhúnla
do stailceanna ceardchumainn amach anseo—mar an ceann atá ar siúl faoi láthair
(ach bac á chur air ag riarachán Bush) ag calafoirt Chósta an Iarthair.
I rith
sna 1940idí, níor éirigh le Hay a bheith macánta faoina homaighnéasachas - de
rud a bhí cinnte aige ó shin i leith na hógántachta - agus é ag cothú
a stádas mar bhall den Pháirtí Cumannach, a chuir cosc ar homosexuals
ó bheith páirteach. Phós sé ball den Pháirtí Cumannach ina dhiaidh sin agus uchtaigh sé
beirt iníonacha—fiú nuair a bhí sé ag obair le Cumann an Mhatachín a bhunú.
Ach bhuaigh an homafóibe amach sa deireadh. Tar éis an Chumann Maitiú
clú a bhaint amach go luath sna 1950idí, bhí Hay ciceáil unceremoniously
amach as an bPáirtí Cumannach.
An
scéal shaol Harry Hay ná nach raibh ann i gcónaí ach beagán
ró-radacach - agus ós rud é go raibh sé beagán de egotist freisin, freisin
ní raibh fonn ar bith air – do na grúpaí a raibh baint aige leo.
Bhí sé ró-idéalach freisin. Thóg Hay an t-ainm Mattachine ó a
cumann rúnda meánaoiseach na Fraince d’fhir neamhphósta a chaith maisc le linn
a deasghnátha mar fhoirmeacha agóide sóisialta. Thóg siad, ina dhiaidh sin, a gcuid
ainmneacha ón mattaccino Iodálach, fealltóir cúirte a bhí in ann
inis an fhírinne don rí agus é ag caitheamh masc.
As
sóisialach sean-aimseartha, bhí sé tarraingthe chun cumannachas mar gheall ar a
fís chothromaíoch agus, go déanach sna 1930idí agus go luath sna 1940idí, a seasamh
in aghaidh an fhaisisteachais. Ach ba aisteoir agus ceoltóir é freisin ar tarraingíodh air
branda scoláireachta a chuir rómánsúil ar chultúr an phobail go bunúsach
forásach agus réabhlóideach. In ainneoin, nó b'fhéidir mar gheall ar, Hay's
deacracht a bheith in éineacht le daoine eile, a fhís maidir le saoirse aerach
fiche nó tríocha bliain chun tosaigh ar a chuid ama.
A
Chuir sé go mór leis an ngluaiseacht aerach
cumas an nóisean a chur in iúl go raibh homosexuals comhdhéanta de chultúr
mionlach a bhfuil a stair féin, a chúraimí polaitiúla, agus eagrúcháin
láidreachtaí. Scéal a insítear go minic faoi Hay (a insítear go minic sa Nua-Eabhrac
Irish Times obituary) insíonn sé conas a tháinig sé suas le straitéis pholaitiúil
i 1948 nár labhair aon duine riamh roimhe: vótaí a thabhairt mar mhalairt air
le haghaidh tacaíochta idé-eolaíocha. Mar atá: polaitíocht aitheantais do dhaoine homaighnéasacha - ar aghaidh
bhí tús curtha leis an tsamhail chéanna Afracach-Meiriceánaigh a úsáid in eagraíochtaí
cosúil leis an NAACP. D'fhiafraigh Hay - amach os ard, an fhoirm is bunúsaí
eagrúcháin pholaitiúil—más Leas-Uachtarán Henry Wallace, cé
Ba é iarrthóir an Pháirtí Fhorásach don uachtarán, bheadh
ais ar dhlí gnéis-príobháideachta dá bhféadfaí a bheith cinnte go bhfuil tromlach
de homosexuals vótáil ar a son.
An
Bhí polaitíocht quid pro quo réabhlóideach dá chuid ama. Cuimhnigh,
ag an am sin bhí sé contúirteach thú a aithint go poiblí mar “homaighnéasach”.
a ghabháil ach amháin ar an amhras go mb'fhéidir go bhfuil tú ag lorg
le haghaidh gnéis; toirmeasc dleathach go leor stát deochanna a thabhairt do dhaoine homosexual,
i bhfad níos lú ligean do homosexuals bailiú le chéile go poiblí. Cínte,
deireadh a chur leis an sainmhíniú ag Cumann Síceolaíochta Mheiriceá
den homaighnéasachas mar thinneas meabhrach a bhí 20 bliain go maith ar shiúl.
Polaitiúil
genius go raibh sé, ní bheadh Hay bhaint amach cad a rinne sé gan
a oiliúint mar eagraí don Pháirtí Cumannach Mheiriceá. sé
úsáid as eagraíocht “ceall” an pháirtí féin chun tógáil
agus bolscaireacht a dhéanamh ar an Mattachine atá ag méadú i gcónaí. Fiú an ghrúpa
tactic earcaíochta - bhí sé chomh contúirteach siúl suas le duine éigin
agus a rá, “Hey, an homosexual tú? Ar mhaith leat a bheith inár gclub?”
mar go raibh sé ar dhuine éigin an bhallraíocht a neartú le haghaidh polaitíochta corraitheach
grúpa—a bhí bunaithe ar straitéis an Pháirtí Cumannach
ag fáil ainmneacha comhaltaí ionchasacha ó chomhaltaí reatha.
An
d'éirigh gluaiseacht homafile sna 1950idí agus 1960idí tar éis na 1969
Círéibeacha Stonewall don ghluaiseacht Gay Liberation. Lena fréamhacha i
feimineachas, gluaiseacht na Cumhachta Duibhe, cultúr na sráide, agus an frith-chogaidh
gluaiseacht, rinne an ghluaiseacht Gay Liberation achomharc ar dtús chuig Hay.
Ba é, go bunúsach, an ghluaiseacht a shamhlaigh sé i 1950 ach
nár tháinig riamh i gcrích. Go gairid, áfach, bhí Hay disenchanted
de réir mar a rinneadh corprú ar ghluaiseacht radacach na Fuascailte Aeracha
grúpaí cosúil le Gay Activist Alliance agus an National Aerach agus Leispiach
Tascfhórsa, a raibh sé mar chuspóir acu comhshamhlú isteach sa phríomhshruth in áit
ná struchtúir bhunúsacha na sochaí a athrú. Hay, fós arís, a bhí
banríon gan gluaiseacht.
I rith
na bliana seo, labhair Hay amach i gcoinne an méid a chonaic sé mar an méadú
coimeádachas na gluaiseachta aeracha agus leispiacha. Mar a chonaic sé é, bhí an
Bhí i bhfad níos mó suime ag gluaiseacht aerach—agus anois, leispiach
maidir le homaighnéasaigh a thoghadh chuig poist rialtais ná i ndéanamh an
an rialtas atá freagrach as riachtanais a mhuintire. Bhí níos mó suime ann
le cinntiú go mbeadh ionadaíocht ag daoine aeracha ar an teilifís tráchtála
agus scannáin ná ag cáineadh na bealaí inar scrios an cultúr mais an
spiorad an duine. Bhí an iomarca suime aige i gcomhghuaillíochtaí straitéiseacha a dhéanamh
le polaiteoirí coimeádach, seachas a nochtadh conas is polaiteoirí
bhí siad ag obair lámh ar láimh le corparáidí millteach gan fhuil.
Hay's
Ba é an freagra ná polaitíocht aerach a athchruthú arís: i 1979, sé
bhunaigh na Radical Faeries. Croílár spioradálta na Faeries Radacach
mar an gcéanna leis an gceann a shamhlaigh Hay le haghaidh a bhunaidh Mattachine
Sochaí: an tuairim go raibh fir aeracha difriúil go spioradálta
ó dhaoine eile. Bhí siad níos mó i dteagmháil leis an dúlra, pléisiúir coirp,
agus bunbhrí fíor nádúr an duine, a chuimsigh fireann agus
baineann.
Hay's
Bhí fréamhacha ag radacachas spioradálta in easaontas na Breataine sa 17ú haois
grúpaí reiligiúnacha, mar na Tochaltóirí, Rangers, Quakers, agus Leibhéil,
a rinne iarracht an domhan a athnuachan i ndiaidh a n-eagla, sóisialach,
tuairimí neamh-ordlathacha, utopian. Murab ionann agus a réamhtheachtaithe easaontacha,
áfach, níorbh í an Chríostaíocht mhílaoise a thiomáin Hay,
ach creideamh go raibh gach gnéasacht naofa. Creideamh go queer
bhí cáilíocht riachtanach ón taobh amuigh ag an ngnéasacht a rinne an outcast
homosexual an fáidh foirfe do dhomhan heitrighnéasach caillte i
róil inscne dochta, gnéasacht atáirgthe i bhfeidhm, agus go numbingly
daoine sóisialta straitjacketed. Bhí na Faeries Radacach rud éigin
de chros idir queers rugadh-arís agus líne tosaigh i d'aghaidh
trúpaí turrainge ag cleachtadh tarraing inscne-fuck.
By
an uair seo, an ghluaiseacht aerach - a bhí tar éis a chineachadh ó "saoirse"
gluaiseacht isteach sa tóir ar “cearta aeracha”—caite Hay
mar crackpot neamhurchóideacha. Moladh go minic é mar dhuine tábhachtach
figiúr stairiúil, ach ní raibh suim ag éinne i ndáiríre cad a bhí aige
a rá, go háirithe ó bhí an ceart Críostaí tosaithe cheana féin
seolann ionsaithe fí frith-aeracha le “Save
Our Children” feachtas 1979 agus Briggs California
Tionscnamh (a chuirfeadh cosc ar mhúinteoirí scoile atá aerach go hoscailte) a
bliain ina dhiaidh sin. Go minic bhí an míchompord le Hay mar aon le sárú
míchompord leis an stair fhada a bhí aige leis an Meiriceánach
Páirtí Cumannach.
In ainneoin
a chaidreamh 40 bliain le John Burnside, an radacach atá ag dul in aois fós
d'fhógair an sólás na promiscuity gnéis agus cháin an níos mó
sainordú coitianta go raibh monagamy stíl mhaireachtála níos fearr. Ina
a mhodh diongbháilte féin, greannach go minic, níor éirigh le Harry Hay éirí
laoch homaighnéasach samhail. Ní raibh sé seo níos soiléire in áit ar bith ná in Hay's
tacaíocht leanúnach do cheart NAMBLA chun máirseáil le bród aerach
paráidí. Sa bhliain 1994, dhiúltaigh sé máirseáil agus an pharáid oifigiúil á chomóradh
círéibeacha Stonewall i Nua-Eabhrac toisc gur dhiúltaigh sé áit do NAMBLA
i gcás. Ina áit sin, chuaigh sé isteach i mórshiúl iomaíochta, ar a dtugtar An Spiorad
de Stonewall, a chuimsigh NAMBLA chomh maith le go leor de na bunleaganacha
Baill Gay Liberation Front.
Fiú
ní raibh go leor de lucht tacaíochta níos tiomanta Hay in ann taobh leis
air seo. Ó thaobh Hay de, aon chuid de
an ghluaiseacht toisc nár thaitin nó gur fuath leis an gcultúr príomhshrutha
teip morálta a bhí ann agus straitéis pholaitiúil a raibh dul amú mór uirthi.
I súile Harry, theip ar a leithéid de sheasamh dul i ngleic go dáiríre
leis an réaltacht go mbeadh gné éigin den aerach i gcónaí
gluaiseacht a mbeadh cultúr príomhshrutha ina choinne.
By
ag ligean air go bhféadfaí an ghluaiseacht a chur i láthair trí dheireadh a chur leis
grúpa ar leith “sainiúil” – tarraing banríona agus
daoine leathair a bhí ina n-ábhar purgóidí den chineál céanna sna 1970idí agus
1980í - ní hamháin go raibh ceannairí aeracha ag plé le smaoineamh na measúlachta
ach feall ar a bpobal féin.
Anois
Tá léirmheastóirí Harry Hay in ann rud nach bhféadfadh siad a dhéanamh
dhéanamh nuair a bhí sé beo: make him presentable. An Aerach Náisiúnta agus
D'eisigh an Tascfhórsa Leispiach agus an Feachtas um Chearta an Duine moladh
preasráitis. (Deir Davis Smith ón HRC, mar shampla, “When
bhí tú i seomra leis, you had the sense you were in the company
de phearsa stairiúil.” Is cinnte nach bhfuair mé ciall
ag cóisir mhanglaim 12 bliain ó shin, nuair a tháinig sé trasna mar rud ar bith
ach banríon cantankerous d'aois a raibh níos mó suim acu i tuairimíocht
conas a bheadh cuid de na haíonna cóisire óga cosúil sa leaba
ná plé a dhéanamh ar na naisc idir cumannachas na 1950idí agus an pobal aerach
eagrú.)
Fiú
d'eisigh Eaglais Pobail na Cathrach ráiteas ag moladh Harry
Tacaíocht Hay dá chuid oibre (smaoineamh amhrasach sa chás is fearr). Ní ceachtar
de na obits fada agus moladh sa New York Times agus
an Los Angeles Times luaigh sé a thacaíocht gan toradh do
NAMBLA nó fiú a dhintiúir agus a fhís atá thar a bheith radacach.
Harry,
casadh sé amach, bhí figiúr grandfatherly a raibh affair leis
Daideo Walton. Ach tá sé tábhachtach cuimhneamh ar Hay —with
a chuid contrárthachtaí go léir, a chuid tuairimí uaireanta, agus a chuid
fís radiantach, eicleasach, den bheannacht a bhaineann le bheith níos ciúine
mhair sé. Mar gheall ar a bhás, tá Harry Hay ag éirí gach rud dó
bheadh raged i gcoinne.
michael
Is iriseoir, léirmheastóir cultúrtha, agus tráchtaire polaitíochta é Bronski.
Tá a chuid scríbhinní tar éis teacht i bhfeidhm ar an Boston Globe, Léitheoir Utne,
an Los Angeles Times, agus an Abhcóide.
Tá sé ina údar agus ina eagarthóir ar go leor leabhar agus bailiúchán, lena n-áirítear:
An Prionsabal Pléisiúir (Naomh Máirtín)
agus Ag Tógáil Saoirsí: Aistí na bhFear Aerach ar an bPolaitíocht,
Cultúr agus Gnéas.