Michael Bronski
Níos luaithe
an t-earrach seo, ina slabhra náisiúnta de 311 siopa, Abercrombie
Thosaigh & Fitch ag díol T-léinte le súile slant-eyed, coolie-hatted
caricatures na bhfear Áiseach-Mheiriceánach. An greann teetered idir burlesque
agus seomra folctha. Bhí aphorisms ar na T-léinte, mar “Wong
Seirbhís Níocháin na mBráithre”; “Féadfaidh Dhá Wong É a Dhéanamh Bán”;
agus Wok-N-Bowl, Let The Good Times Roll.”
na
tháinig rath ar na cineálacha íomhánna de Mheiriceánaigh Áiseacha go déanach sna 1800í agus
fós i bhfoirmeacha éagsúla, ó scannáin Charlie Chan go sraitheanna teilifíse
ina raibh buachaillí tí “oirthearacha”, go dtí na 1960idí. Le haghaidh ag
40 bliain ar a laghad, breathnaítear go forleathan ar an stéiréitíopáil sin mar chiníochas
agus maslach.
Tá sé
deacair a fheiceáil conas Abercrombie & Fitch - a clothier aitheanta
as a mhéar a bheith ar chuisle na linne leathan, ach éadomhain
tomhaltóirí cromáin cultúir - d'fhéadfadh na T-léinte seo a bheith ceaptha,
a mhiondíola ar $24.95, a dhíolfadh. I ráitis a luadh go forleathan
i dtuarascálacha preasa, urlabhraí na cuideachta Hampton Carney, trí Paul
Dúirt Wilmot Communications, gnólacht caidrimh phoiblí A&F,
“Shíl muid go pearsanta gur breá leis na hAsaigh an T-léine seo.”
ach
go gairid tar éis na léinte a bheith le feiceáil ar na seilfeanna siopa, na hÁise-Mheiriceánach
rinne mic léinn in Ollscoil Stanford agóid i gcoinne chinneadh na cuideachta
na baill éadaigh chiontacha do dhíol. Rinneadh na agóidí a mhacasamhlú go tapa
ar champais ar fud na tíre. Faoin 18 Aibreán, díreach laethanta tar éis na léinte
chuma i roinnt siopaí A&F, tharraing an chuideachta na léinte
ó na seilfeanna agus óna shuíomh Gréasáin. “Tá muid an-, an-,
an-bhrón orm,” a dúirt urlabhraí na cuideachta Carney leis na meáin. “Tá
ní raibh sé ar intinn againn duine ar bith a chiontú. Na T-léinte grafacha seo
Dearadh iad leis an aon aidhm amháin greann agus tocht a chur le
ár líne faisin."
As
chomh fada agus a théann cathanna cogaidh cultúir, mion-skirmish a bhí anseo. Ach mar
nóiméad cultúrtha a d’fhéadfadh leibhéal nua plé a bheith ann faoi
polaitíocht cultúir coitianta. I gcás go leor, an cheist an bhfuil an
Tá T-léinte Abercrombie & Fitch ciníoch nó neamhíogair a
gan chiall.
Ach
go luath sna 1990idí, d'fhéadfadh léirmheastóir cultúrtha cosúil le Camille Paglia
Tá rushed go dtí na leathanaigh ghréasáin na Salon agus sheol cosaint
na léinte, ag maíomh gurbh iad na déantáin is déanaí i
traidisiún fada saibhir de dhánta ciníocha a chuimsíonn an Éigipteach
pictiúir balla, úsáid Picasso as móitífeanna Afracacha, agus “Mammy”
prócaí fianán.
tuí
ní raibh sí ina haonar ina fearg i gcoinne ceartais pholaitiúil (PC). I rith
na blianta céanna sin, Katie Roiphe, údar An Mhaidin ina dhiaidh:
Gnéas, Eagla, agus Feimineachas rinne sé slí bheatha ag éileamh go feimineach
rinneadh cuid ró-mhór d’ionsaí gnéasach agus d’éigniú. Dinesh Souza,
bunaitheoir an coimeádach Léirmheas Dartmouth agus údar
of Oideachas Illiberaln: Polaitíocht Cine agus Gnéas
ar an gCampas, gearán go cultúr traidisiúnta an Iarthair agus
bhí smaointe á dtiomáint ó ollscoileanna. Caint éagsúla turraing-raidió
seónna - is é Howard Stern an ceann is cáiliúla a úsáidtear
steiréitíopaí ciníocha, gnéasacha agus eitneacha chun a gcuid spraoi a thabhairt dóibh agus a mhaíomh
éisteoirí. Chuimsigh an backlash frith-PC dearcadh polaitiúil agus cultúrtha
freagairt ar na blianta fada de bheith ag súil le daoine a bheith íogair do na
cearta agus mothúcháin a lán mionlach. Cothaíodh an íogaireacht seo
i ngluaiseachtaí saoirse na 1960í agus na 1970idí luatha, bhí, le
na blianta Reagan, rith isteach i balla de "tuirse comhbhá"
agus antagonism follasach.
If
rud ar bith eile, d'fhéach backlash an PC le neamhionannais shóisialta a sholáthar
diomaibhseach. Chonaic an tréimhse seo a fheictear i gcaidreamh sóisialta Mheiriceá
frith-fheiminigh ag maíomh, “Bhuel, má tá comhionannas ag teastáil uathu go léir,
cén fáth ar chóir dom mo shuíochán a thabhairt suas do bhean torrach ar an mbus?"
agus Poblachtánaigh ag déanamh neamhairde poiblí ar staitisticí a chuireann i leith pléascadh
de mháithreachas aonair i measc na mban óga Afracach-Mheiriceánach go dotractable
an bhochtaineacht, ionas nach maolófar ar a gceilteanna atá siad-díreach ag iarraidh a bheith acu
anailís. Plé casta, macánta agus ionbhách orthu seo
cuireadh ceisteanna ar aghaidh.
Cínte,
an teanga a úsáideann iad siúd a bhí ag gearán faoi “cirt pholaitiúil
run amok,” frása dea-chaite ó na cogaí cultúir a úsáid,
rinne siad iarracht na táblaí a iompú: bhraith siad “faoi chois” ag lucht polaitíochta
cirte. Rinne Rush Limbaugh gearán gan stad faoina chuid archenemies,
“na feminazis,” agus rinne Paglia tagairt do “cléist
Naitsithe.” Bhí raon leathan maslaí ag Howard Stern do dhaoine
a fuair a ghreann maslach (trácht tipiciúil: “Geall liom nach bhfuil
do leagadh i bhfad le déanaí”).
It
ní timpiste ar bith í ar dhírigh an oiread sin den aislais fhrith-ríomhaire air
ardoideachas agus saol intleachtúil Mheiriceá. Michelle Ó Maoláin,
ina screed i gcoinne lucht agóide Abercrombie & Fitch, mhaígh
go raibh a gcuid tactics foghlamtha acu óna “Ollúna”
(“Is Sracaireacht Eitneach 101 é”). Paglia, duine tionachta
ollamh in Ollscoil na nEalaíon i Philadelphia, milleán
PC ar theoiricí iarnua-aoiseach agus intleachteach na Fraince. Léim, a
millionaire, a mhaígh go labhródh sé ar son an fhir choitinn i gcoinne “know-it-all
intleachteach.”
Fiú
Ivy Leaguers faoi phribhléid cosúil le Roiphe (Harvard) agus D'Souza (Dartmouth)
in aghaidh struchtúir intleachtúla nua agus foirmeacha smaointeoireachta nua
a chuir leis na cinn níos traidisiúnta. Croí na frith-PC
bhí an t-aisling thar a bheith frith-intleachtúil. An muirear “Ná déan
bí chomh PC” ciallaíonn sé go ginearálta, mar a chuireann Howard Stern chomh hálainn sin
sé, "Ó, dún suas."
It
ba mhór an stró é don cheart an téarma “political
cirteachas” (a úsáideadh ar bhealach féin-laghdaitheach
ag forchéimithe ar feadh na mblianta) imní na mionlach a dhíbhe
mar chineál de rialú smaointe sóisialta faisisteach. Bhí sé aon-mhéid-oireann-do chách
cur síos a d’fhéadfaí a chur i bhfeidhm chomh héasca céanna ar scannáin Spike Lee
maidir le hóráid ag feimineach measartha cosúil le Gloria Steinem nó go
argóintí bunreachtúla ar son billí frith-aerach-idirdhealaithe.
Ach
díríodh go leor troideanna ar “cirt pholaitiúil”.
ar cheisteanna tábhachtacha casta, mar chóid cainte ar an gcoláiste
campais; saincheisteanna saoirse comhlachais, mar shampla cé na Gasóga
nó cuireann eagraithe paráidí Lá Fhéile Pádraig as an áireamh;
agus ceisteanna bunreachtúla maidir le cé chomh fada agus is féidir le saorchaint
téigh sula n-iompaíonn sé fuathchaint nó go spreagann sé foréigean.
Fiú
tá tionscadail uile-Mheiriceánacha cosúil le baghcat faoi scrúdú, mar
nuair a phléigh na heite deise agus na heite clé araon oiriúnacht na
Baghcat geilleagrach Críostaithe coimeádach ar an seó teilifíse “Ellen”
nó baghcat na liobrálaithe ar an “Dr. Laura" seó. I
aghaidh easaontais pholaitiúil, nach fearr tosú
comhráite poiblí faoi bhrí smaointe mar an daonlathas,
saoránacht, agus saoirse, in áit a bheith ag béicíl ar dhaoine le
cé leis nach n-aontaíonn tú?
It
botún mór a bheadh ann an tábhacht a bhaineann leo seo a ísliú
díospóireachtaí cultúrtha. Freagairt dhomhain a bhí sa backlash frith-ríomhaire
athruithe a bhí ag tarlú chomh tapa sin go raibh ceangal orthu teacht ar a chéile
friotaíocht. Sa daonlathas bunreachtúil faoina mairimid,
tá streachailt leanúnach ann chun cearta an Chéad Leasú a chothromú
cainte saor in aisce le hiarrachtaí chun an tsochaí shibhialta a chothú. Saoirse cainte
agus íogaireacht chultúrtha go minic ag teacht salach ar a chéile, cibé an mbaineann an cheist
an tsaoirse chun cros a dhó i gcomharsanacht dhubh; na cearta
na Naitsithe chun máirseáil i Skokie Giúdach den chuid is mó, Illinois; an
cearta grúpaí frith-ghinmhillte chuig clinicí ginmhillte picéad agus áit
liostaí sprioc-bháis de lianna a dhéanann ginmhilleadh ar a
leathanaigh ghréasáin; nó cearta daoine slurs ciníoch nó homafóbach a úsáid
ar na haertonnta. Nó, ar an ábhar sin, ar T-léinte.
As
cultúr, is annamh a phléamar ceisteanna mar seo go hoscailte, go hionraic,
agus go sibhialta. Chun a bheith cinnte, tá eisceachtaí don riail sin, mar sin
mar leabhar Randall Kennedy nigga, léiriú neamhghnách
ar úsáidí sóisialta agus polaitiúla na bhfocal is conspóidí sin
agus scannán Spike Lee Bamboozled, a shocking agus painfully
siamsaíocht stair na n-íomhánna ciníocha i gcultúr coitianta.
ach
is é an rud atá soiléir le 15 bliana anuas ná go bhfuil na línte
idir saoirse agus meas, agus léiriú macánta agus cainte díobhálach,
éirí as doiléir nuair a dhearbhaíonn daoine an chaint a bhíonn pianmhar do dhaoine eile
ag éileamh go bhfuil sé ach a joke. Is fánach an dearbhú sin
ar an tsaincheist agus déanann sé neamhaird d’aon turas ar an bhfíric go gceileann gach joke dáiríre
brí.
Abercrombie
& Toilteanas Fitch botún a admháil - gur sháraigh sé
teorainn thábhachtach agus gur chóir go mbeadh sé tógtha ar dhaoine
mothúcháin a chur san áireamh - d'fhéadfadh athrú i gcultúr a thabhairt le fios
marcáilte ag comhbhá laghdaithe agus cosantacht níos airde. B'fhéidir
is céim sa treo ceart í seo, ar shiúl ón gceartas polaitiúil
agus a easaontóirí agus i dtreo féachaint i ndáiríre ar conas iarracht daoine a
a saol a chaitheamh le greann agus le dínit araon. Z
michael
Is údar agus gníomhaí é Bronski. Tá a chuid alt le feiceáil i
Guth an tSráidbhaile, an Boston Globe, Léitheoir Utne,
agus an Los Angeles Times. Bhí sé ina rannpháirtí rialta
chun Z ó 1988.