Is iriseoir aitheanta sa Mheánoirthear é Rami Khouri. Bunaithe i Beirut, tá sé ina eagarthóir ginearálta ar an Daily Star. Tá a chuid alt sindeacáite i mór-nuachtáin ar fud an domhain. Tá sé ina Stiúrthóir ar an Institiúid Issam Fares do Bheartas Poiblí agus Gnóthaí Idirnáisiúnta ag Ollscoil Mheiriceá i mBéiriút agus faighteoir Duais Síochána Idirnáisiúnta Pax Christi as a chuid iarrachtaí síocháin a thabhairt go dtí an Meánoirthear.
BARSAMIAN: Dúirt Antonio Gramsci, “Tá an sean ag fáil bháis agus ní féidir an nua a bhreith, agus sa interregnum seo tá éagsúlacht mhór de na hairíonna galracha le feiceáil.” I gcomhthéacs Mheán-Oirthear na hAraibe agus na n-éirí amach éagsúla a thosaigh i mí na Nollag 2010, cad é do dhearcadh ar an mbealach sin?
KHOURI: Tá an luachan sin go hiomlán ceart. Ba é an méid a tharla sa tréimhse idir Nollaig 2010 agus Meitheamh 2011 ná sraith urghnách d’éirí amach rollta, éirí amach móréilimh, réabhlóidí, gníomhaíochas populist, agus dúshláin do na réimis a bhí ann cheana, cuid acu seo a bhí i bhfeidhm le 40 bliain faoin gceannaire céanna, mar atá i. Libia, cuir i gcás, nó an teaghlach céanna, mar atá sa tSiria, nó an réimeas céanna, mar atá san Éigipt, an t-arm. Mar sin bhí an t-éirí amach tobann seo a d’athraigh an oiread sin de na prionsabail a shainigh an Meánoirthear le blianta fada, dhá nó trí ghlúin i ndáiríre, chomh tobann agus chomh mór ina iarmhairtí go raibh sé an-soiléir go mbeadh tréimhse fhada ann ina mbeadh daoine ann. rinne siad iarracht struchtúir chumhachta pholaitiúla agus dlisteanacht a sochaithe a athchumrú. Is próiseas é seo a thóg céad bliain nó dhó i ndaonlathais an Iarthair. Nílimid ag súil go nglacfaidh sé chomh fada sin inár dtíortha, ach is cinnte go dteastaíonn níos mó ná bliain nó dhó.
Sílim go gcaithfimid a bheith foighneach, féachaint ar an bpróiseas, agus a nádúr eipiciúil a aithint—gnáthdhaoine, don chéad uair i stair na gcumann seo—a chiallaíonn le 8,000 bliain anuas—deis a bheith acu a dtíortha a mhúnlú.
Labhraímis faoin spréach a las an tsraith éirí amach, ag tosú leis an Túinéis. D'fhoilsigh WikiLeaks cáblaí Rialtas na SA atá thar a bheith criticiúil ar réimeas Ben Ali, a chuir i gcomparáid le teaghlach Mafia é, ar 28 Samhain, 2010. Trí seachtaine ina dhiaidh sin ar an 17 Nollaig, rinne Mohamed Bouazizi, díoltóir sráide a dhiúltaigh breabanna a íoc leis na póilíní, dowsed é féin le gásailín agus é féin a chur trí thine. Fuair sé bás ina dhiaidh sin. Sheol a ghníomhaíocht an éirí amach. Scríobh tú go fabhrach ar an Túinéis, ag rá go leanann sé "an bealach a thaispeáint."
Ba í an Túinéis an spréach go litriúil agus spreag Mohamed Bouazizi sraith de éirí amach go spontáineach, forleathan agus leanúnach ar fud an domhain Arabach. Bhí a sheó agóide, nó b’fhéidir féindearbhú a bhí ann—níl a fhios againn go díreach cad a bhí i gceist aige a dhéanamh nuair a chuir sé trí thine é—réim láithreach le daoine ar fud an réigiúin. Is é an rud a tharla le Bouazizi ná gur chuir sé in iúl ina fhulaingt agus ina agóid cad a bhraith na céadta milliún hArabaigh go instincteach. Déanaim cur síos air mar chineál figiúr Rosa Parks.
Laistigh de chúpla uair an chloig, chaith beirt oifigeach ina phobal ar bhuail sé leis mar shalachar. Go bunúsach dúirt siad leis, “Níl aon chearta agat. Is féidir linn aon rud a theastaíonn uainn a dhéanamh leat. Is féidir linn tú a náiriú.” Is féidir linn, mar a rinne póilín, a scálaí a thógáil amach agus é a chosc ó bheith ag obair agus, mar sin, a theaghlach a chur i mbaol bochtaineachta, nó níos measa fós. Ba é an t-aon buaiteoir aráin dá mhuintir. Bhí timpeall $73 sa tseachtain á thabhairt abhaile aige. Go tobann ní raibh sé in ann aon cheann de sin a dhéanamh mar gur shéan an t-oifigeach póilíní seo agus oifig an ghobharnóra aon chineál cearta saoránachta nó bunchearta daonna dó.
Is é an rud is tábhachtaí ná dul ar ais agus fiafraí dínn féin, “Cad iad na casaoidí a bhraith na milliúin agus na milliúin, na mílte, b’fhéidir 200 milliún duine ar fud an domhain Arabach, a cheangail iad le Bouazizi agus a thiomáin na ceannaircí seo?” Cad a tharla le trí bliana anuas nó mar sin? An bhfuil muintir an domhain Arabach fós ag fulaingt faoi na coinníollacha uiríslithe céanna seo, cásanna gan dóchas, leochaileacht agus imeallú? Níl a fhios againn i ndáiríre toisc nach bhfuil meicníochtaí againn fós a chuireann tuairimí polaitiúla na ngnáthdhaoine in iúl go soiléir. Bhí roinnt comharthaí againn le toghcháin anseo agus ansiúd, ach táimid fós ag sileadh sa dorchadas faoi seo.
Is cosúil gur foirmiú measartha Ioslamach é Páirtí Ennahda ag iarraidh oibriú le grúpaí eile laistigh den tír.
Is foirm níos sofaisticiúla den Bhráithreachas Moslamach san Éigipt agus i dtíortha Arabacha eile é an Ennahda sa Túinéis, go páirteach toisc gur chaith an cheannaireacht, Ghannouchi agus eile, na blianta ar deoraíocht, i Sasana den chuid is mó, agus timpeall na hEorpa. Nuair a tháinig siad ar ais agus bhuaigh siad iolracht—bhí thart ar 40-41 faoin gcéad den vóta sa Túinéis) ach bhí siad ina gcomhpháirtithe sa chomhrialtas trí chomhpháirtí—tuig siad níos fearr ná na Bráithre Moslamacha san Éigipt go gcaithfidh tú oibriú i gcomhrialtas. Ar bhealach comhchoiteann le grúpaí eile sa tsochaí, ní féidir leat iarracht a dhéanamh do thoil a chur i bhfeidhm agus smacht a fháil. Mar sin bhí siad i bhfad ní b'fhearr le margaí a dhéanamh, le comhréiteach a dhéanamh. Bhí seans acu, an rialtas a rith le breis agus bliain agus níor éirigh go han-mhaith leo. Níor fhreagair siad do na bunriachtanais agus na casaoidí agus na hionchais a bhí á gcur in iúl ag saoránaigh le blianta agus blianta.
Caithfidh na Ennahda athmhachnamh, athghrúpáil. Tá daoine ag iarraidh go ndéanfadh ceannairí polaitiúla agus rialtais rud éigin faoi phoist, scolaíocht, cúram sláinte, uisce, tithíocht, iompar agus bia ar phraghas réasúnta. Mura ndéanann an rialtas na rudaí sin a sheachadadh, tabharfaidh daoine rialtas eile isteach.
Is í an Éigipt cloigtheach an réigiúin, an t-ionad cultúrtha agus polaitiúil. Ach tá cur síos déanta agat air mar “aislingeach dhomhanda mhínormálta agus míbhainistíochta”.
Sin mar a bhí sé faoi 60 bliain de riail mhíleata. Ach tar éis 1952, nuair a ghlac an arm agus smacht ar an Éigipt—agus tá sé fós inniu, dála an scéil—faoin gceannaireacht sin, le rialú aonpháirtí, nuair a bunaíodh an Páirtí Daonlathach Náisiúnta faoi Sadat, d’éirigh sé imeallaithe, measartha, mí-éifeachtach, truaillithe, gan saol. Bhí sé ar cheann de na rudaí brónach an domhain Arabacha nua-aimseartha.
Is é seo an chuid deacair. Tá sé éasca duine cosúil le Mubarak a threascairt, mar a fheicimid ag breathnú siar. Is é an fáth go raibh sé éasca ná toisc gur chinn na fórsaí armtha - cé hé an fíor-chumhacht - nach raibh siad chun troid chun é a choinneáil i gcumhacht, go raibh siad chun ligean dó dul. Ach tá na fórsaí armtha fós i gcumhacht taobh thiar den láthair. Sin iad na cinn a ghlaonn na seatanna fós. Sin í an cheist mhór mar sin: Cathain a aistríonn tú cumhacht iomlán ón míleata go dtí údaráis shibhialtacha?
Sna taispeántais sin ar Chearnóg Tahrir, a ghlac samhlaíocht an domhain, bhí mana aithnidiúil, “Tá an t-arm agus na daoine ar lámh amháin.”
Agus léiríonn sé seo rud atá dea-dhoiciméadaithe i bpobalbhreith poiblí ag dul siar 10-15 bliana. Tá meas suntasach ag na fórsaí armtha i bhformhór na dtíortha Arabacha i measc an daonra. Is iad na póilíní agus na gníomhaireachtaí faisnéise nach dtaitníonn leis na daoine mar is iadsan a bhuaileann tú agus is iadsan atá truaillithe agus a chuireann ort breabanna a íoc. Ach is gnách go mbíonn go leor meas ag na fórsaí armtha. Tá roinnt cúiseanna ann. Ceann acu is ea gur institiúidí iad seo trína bhféadfaidh daoine gairm bheatha a fhorbairt agus rud éigin a dhéanamh dá saol. Ar an dara dul síos, feiceann daoine go bhfuil siad ag cosaint an náisiúin, ceannasacht an stáit, a chríoch. Agus i gcásanna áirithe, mar atá san Éigipt, féachann daoine freisin ar na fórsaí armtha mar an gcosantóir deiridh ar chumas na ndaoine saol dínit a chaitheamh. Sa Tuirc, bhí ról comhchosúil agat. Bhí na fórsaí armtha ann i gcónaí sa chúlra. Ach sa deireadh chaill siad an ról sin, leis na hathruithe sa Tuirc. San Éigipt tá na fórsaí armtha fós ann. Tá meas mór orthu fós. Bhí daoine an-sásta ligean d’ardcheannasaí na bhfórsaí armtha (SCAF) smacht a ghlacadh ar an aistriú don chéad bhliain tar éis do Mubarak a threascairt. Agus anois tá siad ar ais arís agus go leor de na hÉigiptigh sásta iad a fháil ar ais chun aistriú eile a bhainistiú.
Níl daoine ag iarraidh go mbeadh an t-arm i gceannas go deo. Is maith leo na fórsaí armtha a bheith ann sa chúlra chun cosc a chur ar aon ghrúpa craiceáilte a bheith i gceannas agus chun tuiscint bhunúsach a sholáthar ar shlándáil fhisiciúil ó lá go lá. Mar sin is rud aisteach an caidreamh idir saoránaigh agus na fórsaí armtha san Éigipt agus i dtíortha Arabacha eile.
Is é an chúis atá leis seo ná toisc nach bhfuil institiúidí dlí sibhialta rialtais ag na tíortha seo. Níl córais dhaonlathacha acu, níl cearta saoránachta acu. Mar sin teastaíonn duine éigin uait chun tú a mhothú go bhfuil do dhaonnacht agus do chearta bunúsacha sibhialta agus daonna cosanta chomh beag agus is féidir. Agus is iad na fórsaí armtha an foras sin.
Chuir an Bráithreachas Moslamach, a bhunaigh Hassan al-Banna san Éigipt i 1928, an cineál sin eagraíocht chreidimh ar fáil ar fhreagair na milliúin Éigipteach dó. Toghadh Mohamed Morsi in 2012. Bhí, abair linn, riarachán seicteach aige. Bhí léirsithe ollmhóra ina choinne ag deireadh mhí an Mheithimh 2013 agus ansin bhí coup nach raibh ina coup ar 3 Iúil.
An bhliain sin, ó Mheitheamh 2012 go Meitheamh 2013, bhí eispéireas iontach stairiúil ann don Éigipt agus don domhan Arabach. An rud a tharla, ar dtús, bhí uachtarán tofa go dlisteanach agat ó Pháirtí na mBráithreachas Moslamach agus bhí tromlach de lucht tacaíochta na mBráithreachas Moslamach ag an bparlaimint. Mar sin, don chéad uair riamh bhí Bráithre Moslamacha dlisteanacha a toghadh go daonlathach i gcumhacht i dtír thábhachtach Arabach. Agus bhí daoine sásta iad a fheiceáil i mbun oifige. Mhothaigh daoine go raibh siad ann chun cabhrú le spriocanna na réabhlóide a bhaint amach. Agus ba é an chéad ghníomh a rinne Morsi ar a bheith tofa, sular cuireadh faoi mhionn é go bunreachtúil, dul go Cearnóg Tahrir agus dul isteach sna sluaite. Bhí sé ag rá go siombalach gur ó na daoine a thagann a dhlisteanacht, ní ó oifigeach airm nó breitheamh éigin a mhionnaíonn air nó ar sheanbhunreacht éigin. Is ó na daoine é. Agus thaitin sin le daoine.
Ansin, i rith na bliana dár gcionn, d'fheidhmigh an Bráithreachas Moslamach agus Morsi le measarthacht agus neamhéifeachtúlacht iomlán agus iomlán, fiú toircheas agus maolántacht go pointe áirithe. Ba mhór an díomá iad. Bhí ionadh ar gach éinne—a lucht tacaíochta chomh maith lena léirmheastóirí. Ní raibh aon duine ag súil go mbeadh siad chomh neamhinniúil. Ní raibh siad in ann aon rud suntasach a bhaint amach ag leibhéal an bheartais, an rialtais, forbairt institiúideach na gcóras daonlathach, tógáil comhdhearcadh, cinnteoireacht iolraíoch fairsing. Ar aon leibhéal, ba theip iomlán iad, fiú slándáil bhunúsach ó lá go lá agus soláthar seirbhísí bunúsacha cosúil le gásailín agus arán. Rinne siad iarracht freisin greim a fháil ar chumhacht trína gcuid daoine go léir a chur i bpoist údaráis agus daoine eile a chur ar leataobh.
Mar sin tháinig imní ar dhaoine tar éis bliana mar chonaic siad go raibh an tír ag titim as a chéile ó thaobh na heacnamaíochta de, bhí an tslándáil ag dul in olcas, ní raibh aon chiall le fíor-aistriú daonlathach. Sin nuair a bhí an t-éirí amach coitianta seo agat, an ghluaiseacht Tamarrud, chun fáil réidh leis na Bráithre Moslamach, trí toghcháin luatha agus aistriú daonlathach a iarraidh. Ní raibh siad ag iarraidh scrios ná coup. Fuair gluaiseacht Tamarrud na milliúin agus na milliúin sínithe agus rinne léirithe sráide. Bhí siad ag fiafraí go bunúsach, “Lig do na daoine a bhailíochtú arís ar cheart do Morsi fanacht in oifig nó duine éigin a fheabhsú.”
Ansin sheas an t-arm isteach agus rinne siad coup. Coup a bhí ann a shiúil isteach sa phictiúr ar ardán a chuir taispeántais mhóréilimh ar fáil. Mar sin ba nasc ríthábhachtach é seo idir meon coitianta, a bhfuil dlisteanacht aige, agus coup an airm, atá neamhdhlisteanach. Níor cheart go dtarlódh sé. Ach rinne sé. Agus anois táimid san aistriú seo.
Is é fírinne an scéil go bhfuil dhá ghrúpa mhóra agat atá cumhachtach agus a bhfuil an-chreidiúnacht acu - na fórsaí armtha agus an Bráithreachas Moslamach. Níl an cumas ag ceachtar acu rialú go maith i ndáiríre. Agus tá sé ráite ag na daoine, go ginearálta, nach bhfuil siad ag iarraidh go háirithe ar an mBráithreachas Moslamach an tsochaí a rith - toisc go raibh siad neamhinniúil agus thuggish - ach nach bhfuil siad ag iarraidh an arm arís freisin. Rud atá ina rúndiamhair mhór ná an fáth go raibh gníomhaithe polaitiúla neamh-Mhuslamach – na grúpaí sochaí sibhialta, na tuata, na náisiúnaithe, na cléibh, gluaiseacht na hóige, an aos óg réabhlóideach – neamhinniúil freisin. Níorbh fhéidir leo a ngníomh a fháil le chéile. Níorbh fhéidir leo gluaiseachtaí polaitiúla a dhéanamh chun dul i gcoinne na mBráithre Moslamach. Ba é an t-aon duine a rinne go pointe áirithe ná Tamarrud - an ghluaiseacht seo a bhí faoi thiomáint ag an aos óg chun an achainí a fháil go mbeadh toghcháin luatha ann chun fáil réidh le Morsi. Níl sé soiléir an bhforbróidh dinimic sin ghluaiseacht Tamarrud, na daoine óga seo ag fáil achainíocha ar fud na tíre, ina ngrúpa eagraithe polaitiúil de chineál éigin. Féadfaidh sé nó ní fhéadfaidh sé. Feicfimid.
Fógraíodh gur eagraíocht mhídhleathach an Bráithreachas. Tá a sócmhainní á urghabháil. Tá Morsi i bpríosún, mar atá an barr echelon de cheannaireacht na Bráithreachas Moslamach. Maraíodh na céadta, más rud é nach roinnt mílte duine,, na mílte eile i bpríosún. Cén fáth an freagra foréigneach ón míleata?
Sílim gurb é an freagra foréigneach ón míleata ná nach bhfuil aon taithí acu ar iolrachas polaitiúil. Níl a fhios acu conas aistrithe daonlathacha a dhéanamh, níl a fhios acu conas bunreacht a scríobh, níl a fhios acu conas idirbheartaíocht agus comhréiteach a dhéanamh i gcomhthéacs polaitiúil. Ghníomhaigh siad go garbh, go gasta agus go pras. Bhí siad ag scaoll go pointe áirithe. Agus b'fhéidir go raibh roinnt daoine san arm agat a chonaic deis chun cumhacht a ghlacadh arís. Seans gur mian le el-Sisi nó daoine eile in éineacht leis rith mar uachtarán agus a bheith tofa. Tá a muintir ceaptha acu i bhformhór na ngobharnóirí, cúigí, na tíre.
Go stairiúil, le 35 bliain anuas nó mar sin, is iar-oifigigh airm beagnach i gcónaí a líon daoine a cheap an rialtas chuig gobharnóirí áitiúla nó ceannairí corparáidí móra nó comhlachtaí stáit. Seo mar a chruthaíonn an míleata rud ar a dtugtar an stát domhain. Mar sin tá gach cineál meicníochta ann trína bhfuil na mílte iar-mhíleata seo i gcumhacht anois. Ach níor toghadh iad.
Tá taobh gnó mór ag na fórsaí armtha san Éigipt, a d'fhorbair siad le 30-40 bliain anuas. Is cosúil go bhfuil an tír tar éis dul i dtaithí air seo toisc go bhfuil siad ag táirgeadh rudaí a theastaíonn ón tír: éadaí, bia, turasóireacht. Mar sin níl aon chonspóid mhór ann faoi cé acu ar cheart don arm an Impireacht mhór tráchtála seo a rith. Ní fadhb mhór í sin faoi láthair. Is í an fhadhb mhór má ritheann an míleata an córas polaitiúil. Is buntáiste dóibh é cumas na bhfórsaí armtha fiontair thráchtála a reáchtáil go héifeachtach mar is féidir leo cabhrú leis an tír a chur ar a cosa arís agus an geilleagar a chur ag fás arís. Ach sílim go bhfágfaidh daoine é sin faoi láthair agus go ndíreoidh siad i bhfad níos mó ar institiúidí polaitiúla an stáit.
Tá imní ar Washington faoin Éigipt, ní gá faoi mhuintir na hÉigipte, ach tá imní orthu faoin gconradh síochána le hIosrael, tá imní orthu go bhfuil rochtain phribhléideach ag a longa cogaidh ar Chanáil Suez, agus tá imní orthu faoina n-eitiltí míleata a úsáid. aerspás na hÉigipte. Is cosúil go bhfuil an conradh síochána ina cheist mhór dóibh.
Níl an conradh síochána idir an Éigipt agus Iosrael, dar liom, i gcontúirt.
Nach bhfuil an-tóir air leis an ngnáthdhuine ar an tsráid?
Tá agus níl. Tá daoine cáinteach ar Iosrael mar gheall ar an mbealach a dhéanann Iosrael drochíde ar na Palaistínigh agus freisin mar gheall ar an sárú ar cheannasacht a bhraitheann go leor hÉigiptigh a tháinig amach as an gconradh síochána le hIosrael áit a bhfuil rialuithe ar an trealamh míleata is féidir a bheith ag an Éigipt sna Sinai. Caithfidh Iosrael é sin a cheadú. Ní maith le roinnt daoine é sin. Ach níl daoine ag iarraidh dul ar ais chun cogaidh le hIosrael ach oiread. Tá siad sách soiléir faoi sin. Mar an gcéanna san Iordáin. Tá daoine cáinteach ar Iosrael, ach níl na conarthaí síochána atá ag an Éigipt agus ag an Iordáin le hIosrael i gcontúirt.
Is é an rud atá i gcontúirt ná an dlúthchaidreamh leis na Stáit Aontaithe. Tá sé seo ar cheann de na réaltachtaí nua sa Mheán-Oirthear. Feiceann tú é sa Tuirc, san Iaráin, i dtíortha Arabacha éagsúla, fiú san Araib Shádach, san Éigipt, áit a mbeidh daoine ag brú ar ais i gcoinne na Stát Aontaithe Déanfaidh Rialtais cúrsaí beartais nach maith le SAM, ach a dhéanfaidh iad toisc go mbraitheann siad go bhfuil siad. ar a leas féin.
Tá an riarachán Obama gearrtha siar cheana féin ar roinnt cúnamh míleata don Éigipt.
Is comhartha siombalach é sin. B’fhearr leis na Stáit Aontaithe gan na fórsaí armtha a fheiceáil ag déanamh cúpaí i gcoinne uachtaráin tofa. Níl na Stáit Aontaithe chun naisc a ghearradh le míleata na hÉigipte.
Labhair níos mó faoin gcúlra eacnamaíoch sular tharla na héirí amach seo. Is réigiún é seo a bhfuil an-bhéim ar uisce. Sa tSiria, mar shampla, ar feadh na mblianta bhí triomach mór ann a d'fhág go raibh go leor feirmeoirí bochtaithe, a thiomáin isteach i gcathracha iad, áit a raibh siad ag streachailt. Luaigh tú praghsanna bia ag ardú. Rud éigin cosúil le 80 faoin gcéad de na gránaigh bia sa Mheán-Oirthear Arabacha a allmhairiú. Ní féidir le daoine íoc as bunriachtanais.
Arís, téigh ar ais go Mohamed Bouazizi mar shiombail de na saolta a mhaireann na céadta milliún hArabaigh. Má deir tú go bhfuil thart ar 360 milliún hArabaigh inniu, is dócha go bhfuil 200-250 milliún ar ioncam íseal nó bocht le nialas cearta polaitiúla agus coinníollacha socheacnamaíocha struis. Nuair a mhothaíonn tú nach bhfuil deis ar bith agat do dhálaí socheacnamaíocha nó do choinníollacha polaitiúla a fheabhsú, go bhfuil sé i ndán duit go bunúsach saol de dhaoirse agus imeallú agus leochaileacht agus náiriú a chaitheamh, sin é an uair a théann duine ar an imeall agus a shocraíonn sé. amach ar an tsráid agus máirseáil, fiú amháin i mbaol a bheith gafa agus céasadh agus maraíodh.
Ach fiú leis an mbaol sin, téann siad amach fós. Téann na céadta mílte duine, nó na milliúin daoine, i gcásanna áirithe, amach ar an tsráid agus déanann siad é sin. Go bunúsach, is é an rud atá á rá acu ná, “Ní fiú mo shaol a bheith ag maireachtáil faoi na coinníollacha reatha. Má chaitear liom mar ainmhí, mura bhfuil deis agam todhchaí níos fearr a thabhairt do mo pháistí, mura bhfuil aon chiall le mo shaol, b’fhéidir go gcuirfinn é i mbaol agus iarracht a dhéanamh brí a thabhairt dó agus iarracht a dhéanamh é a fheabhsú.”
Cén chaoi ar éirigh leis na monarcachtaí - an Araib Shádach, Cuáit, Catar, Bairéin, an Iordáin, Maracó, agus Aontas na nÉimíríochtaí Arabacha - fanacht sa tréimhse chorraitheach seo?
Tá cineálacha éagsúla monarchies ann. Tá na daoine saibhre agat, cosúil le Cuáit, an Araib Shádach, Catar. Ansin tá na cinn is lú saibhre agat, amhail Maracó agus an Iordáin. Tá na daoine saibhre tar éis é a dhéanamh trí mhéideanna ollmhóra airgid a phumpáil isteach ina sochaithe agus daoine a cheannach as. Chaith na Saudis agus na Kuwaiti, díreach tar éis don éirí amach tosú, rud éigin cosúil le $150 billiún chun tuarastail daoine a fheabhsú, chun bileoga saor in aisce a thabhairt do dhaoine. Bhí léiriú dochreidte ann maidir le míshástacht a cheannach. Is é an rud eile, go bhfuil níos mó dlisteanachta ag na réimis sin ná ag réimis phoblachtacha mar an Éigipt agus an tSiria. Tá líne dlisteanachta níos faide ag na monarcachtaí. Is gnách go mbíonn siad i dtiúin níos mó leis an méid a bhíonn ag teastáil óna muintir mar, mar mhonarcachtaí, braitheann siad go dtagann a ndlisteanacht go bunúsach as freastal ar a muintir, ar a laghad sin mar a chuireann siad é.
Ach b’fhéidir nach bhfuil i mBairéin áit a bhfuil rí Sunni i gceannas ar thromlach daonra Shi’a.
Sin an fáth go bhfuil éirí amach armtha níos mó nó níos lú ann mar gur ceist éagothroime pholaitiúil, idirdhealaithe i mBairéin. Ach má fhéachann tú ar an Iordáin nó Maracó nó an Araib Shádach, tá na monarchies de chineál éagsúla dlisteanacht ó na tíortha ina bhfuil tú daoine ar nós Qaddafi nó Zine al-Adidine Ben Ali. Mar sin is meascán é den dá rud sin. Níl daoine sna tíortha sin imithe ar an tsráid chun na réimis a threascairt. Fiú amháin i mBairéin bhí na léirsithe chun athchóiriú a dhéanamh; ní raibh siad chun an teaghlach ceannais a threascairt. Tá athchóiriú á lorg ag daoine. Tá siad ag iarraidh athrú bunreachtúil, ba mhaith leo níos lú éillithe, ba mhaith leo níos mó rannpháirtíochta, níos mó cuntasachta. Mar sin tá siad ag iarraidh leasuithe seachas a threascairt. Agus fuair siad roinnt leasuithe, ach an-teoranta. Is trí na meáin shóisialta ar an Idirlíon a dhéantar an chuid is mó den ghníomhaíocht sna monarcaí. Ach léiríonn sé seo na casaoidí i measc na ngnáthdhaoine a aistreofar lá amháin b’fhéidir go taispeántais sráide agus rudaí den chineál sin. Bhí roinnt taispeántais, ach an-teoranta.
Tá forbairtí suimiúla tar éis tarlú ó toghadh Hassan Rouhani san Iaráin i mí an Mheithimh 2013. Bhí glao gutháin cáiliúil Obama ar Rouhani i Nua-Eabhrac. Tá caibidlíochtaí ar bun anois, ar deireadh, tar éis fiche nó tríocha bliain de chiúnas iomlán, idir SAM agus an Iaráin. An bhfeiceann tú é seo mar oscailt agus briseadh síos ar shuíomhanna crualíne?
An Iaráin-S.A. Tá rapprochement thar a bheith tábhachtach. Tá sé ar cheann de na forbairtí polaitiúla is suntasaí le blianta beaga anuas. Tá sé chun an doras a oscailt i dtreo réiteach mall ar na saincheisteanna a d’ardaigh an dá thaobh. Tá go leor ceisteanna ardaithe ag na hIaránaigh i gcoinne na SA, an Iarthair agus Iosrael. Agus tá imní ar an Iarthar, Iosrael, na SA, agus roinnt tíortha Arabacha, faoi fhorbairt núicléach na hIaráine. Tá eagla orthu go bhfaighidh an Iaráin buama núicléach. Mar sin tá aghaidh á tabhairt ar na saincheisteanna sin go léir anois. Sin é an fáth go bhfuil sé chomh suntasach agus cén fáth go bhfuil muid ag fáil na cinn seo. Don chéad uair, tá rialtas SAM ag fáil lamháltais don Iaráin agus tá gothaí dearfacha á ndéanamh ag an Iaráin do na SA agus leis an meicníocht idirbheartaíochta, an “P5+1,” atá ann chun labhairt faoin gceist núicléach faoin NA. scáth fearthainne.
Seo an rud atá tábhachtach a thuiscint. Rinne na Meiriceánaigh dhá lamháltas ollmhór do na hIaránaigh. Dúirt siad, “Nílimid chun iarracht a dhéanamh réimeas na hIaráine a laghdú.” Ghlac siad leis gur féidir leis an Iaráin úráiniam a shaibhriú ar leibhéal nach ligeann di buama a chruthú, agus faoi mhaoirseacht idirnáisiúnta, rud a dúirt na hIaránaigh i gcónaí nach bhfuil uathu. Mar sin tá dhá mhór-lamháltas tugtha ag na SA don Iaráin cheana féin. Agus tá an Iaráin ag rá ag an am céanna, "Táimid breá sásta iniúchtaí ionsáite idirnáisiúnta a bheith againn, táimid sásta teorainn a chur le méid an úráiniam saibhrithe, an leibhéal saibhrithe, srl."
Sin an fáth go bhfuil an dul chun cinn seo againn mar gur aithin an dá thaobh gur féidir leat an fhadhb seo a réiteach go polaitiúil, ach ní féidir leat é a réiteach ach amháin nuair a dhéanann an dá thaobh gothaí ar chomhmhéid leis an taobh eile.
Tá lorg SAM sa Mheánoirthear ollmhór. Tá bunáit ollmhór aige i mBairéin. Is lochanna de chuid na SA iad an Mheánmhuir agus Murascaill na Peirse nach mór, agus iad ar patról ag armádas. Tá buamáil á déanamh ar Éimin, tá an tSomáil á bhuamáil, tá tíortha eile i mbaol beart míleata. Cá bhfeiceann tú beartas na SA sa réigiún—ag cur cúlra seo na míleatachta agus na hidirghabhála agus tacaíocht leanúnach d’Iosrael san áireamh—ag dul?
Tá sé sách soiléir le 20 bliain anuas nó mar sin go bhfuil tuairimí an-mheasctha ag na SA ar cad iad na tosaíochtaí atá aige sa Mheánoirthear. An bhfuil sé ag cosaint sreafaí ola? An bhfuil sé ag cosaint réimis choimeádacha Arabacha, ar stáit phóilíneachta a bhformhór? An bhfuil sé ag cosaint Iosrael ar aon phraghas? An bhfuil sé ag troid le sceimhlitheoireacht? An bhfuil sé ag cur an daonlathais chun cinn? Ní raibh aon soiléireacht, aon comhsheasmhacht i mbeartas eachtrach Mheiriceá sa Mheánoirthear, agus go leor contrárthachtaí.
Feicimid na hiarmhairtí, go háirithe tar éis ionradh na hIaráice agus leis na gníomhartha coiriúla leanúnacha trí úsáid a bhaint as drones, an feachtas feallmharú domhanda seo. Tá na S.A. ina scuad buailte. Tá siad ag dul timpeall an domhain ag feallmharú daoine gan iad a chur ar a dtriail, gan aon fhianaise inchreidte a fháil ina gcoinne. Maraíonn siad cibé duine is mian leo. Agus má chríochnaíonn siad ag marú cóisir bainise sa Phacastáin nó Éimin, bananaí diana. Tá sé seo do-ghlactha agus tá an domhan ag brú ar ais ina choinne seo.
Is é an rud atá ar siúl againn anois ná tráth nach bhfacthas riamh roimhe ina bhfuil an cumas agat sa Tuirc, san Iaráin, agus sna tíortha Arabacha na tíortha seo go léir a bheith á reáchtáil ag rialtais réasúnta daonlathacha atá sásta a bheith ar théarmaí an-mhaith leis na SA, mar fad is go bhfuil meas ag SAM ar a gcearta agus a leasanna dlisteanacha agus nach dtéann siad timpeall ag gníomhú mar thugán nó bulaí nó fear a bhuaileann an Mafia.
Tá an cogadh tubaisteach leanúnach sa tSiria ag dul isteach sa tríú bliain. Tá sé fógartha ag Obama go gcaithfidh Assad dul – ní seasamh caibidlíochta díreach é ar dtús. Conas a fheiceann tú é seo ag imirt amach? Tá a fhios agat cad a tharla sa Liobáin, áit ar lean an cogadh ar feadh 15 bliana, go dtí ar deireadh stop daoine mar gheall ar ídiú.
Is í an tSiria an cogadh seachfhreastalaí is mó sa stair nua-aimseartha. Tá níos mó daoine ag troid sa tSiria ná mar atá feicthe againn in aon tír amháin le 100 bliain anuas, dar liom. Tá daoine áitiúla ag troid agat, tá daoine réigiúnacha ag troid, tá na Meiriceánaigh, na Rúisigh agus na Sínigh páirteach ann. Agus tá cúig nó sé nó seacht mór-chathanna réigiúnacha agat atá ar siúl go comhuaineach laistigh den tSiria: Shi’ites agus Sunnis, Iaráin, agus hArabaigh, Coirdínigh agus hArabaigh, hArabaigh agus Iosraelaigh, lucht tuata, Ioslamaigh, monarchists, agus poblachtánaigh.
Do gach duine de na protagonists, is cath eiseach. Ní féidir leo acmhainn a chailleadh. Cibé an Hezbollah nó na SA nó an Araib Shádach, an Iaráin, Assad, an Rúis, cibé duine é. Tá faitíos orthu má chailleann siad sa tSiria, go gcaillfidh siad ar fud an réigiúin. Sin an fáth go bhfuil sé chomh fí agus go bhfuil sé ag dul in olcas agus go bhfuil sé beagnach dodhéanta a réiteach trí aon chineál caibidlíochta áitiúla ag réimeas Assad nó ag an bhfreasúra. Réiteofar an tsaincheist seo sa tSiria nuair a thagann na Meiriceánaigh, na Rúiseach, na hIaránaigh, agus na hAraibe Sádaí le chéile agus tosóidh siad ag obair ar aistriú go todhchaí níos síochánta.
Cá bhfeiceann tú ceist na gCoirdíneach ag teacht chun cinn? Tá stát uathrialach de facto i dtuaisceart na hIaráice, tá daonra mór Coirdíneach san Iaráin, sa Tuirc in aice láimhe, agus sa tSiria freisin. Is minic a thugtar orthu an grúpa is mó ar domhan nach bhfuil stát acu.
Tá stát tuillte ag na Coirdínigh. Is fíorfhórsa náisiúnta iad, is tír iad, is náisiún iad. Tá a gcultúr, a stair agus a dteanga ar leith acu. Ba cheart gur tír cheannasach iad, ach is é fírinne an scéil nach dtarlóidh sé sin go luath. Is é an rud is mó ar féidir a bheith ag súil leis ná go gceadóidh an réigiún uathrialach i dtuaisceart na hIaráice, agus go luath i dtuaisceart na Siria, agus ansin níos mó neamhspleáchais sa Tuirc saorghluaiseacht i measc a chéile agus go mbeidh siad in ann a gcearta aitheantais go léir a fheidhmiú mar Choirdínigh. Beidh siad in ann a gcuid scoileanna agus teanga féin a bheith acu, ionas go mbeidh siad in ann a gcultúr a léiriú agus aire a thabhairt dá leasanna, ach maireachtáil freisin i sochaithe daonlathacha, tá súil againn, áit a dtugann siad suas sa Tuirc, san Iaráin, san Iaráic í má bhíonn casaoid acu. , agus an tSiria tríd an gcóras rialtais i ngach tír. Ní fheicim stát Coirdíneach ag teacht chun cinn go han-luath, ach sílim sa deireadh thiar, tar éis 30-40 bliain, go bhfeicfimid teacht chun cinn de chineál stát Coirdíneach neamhoifigiúil nó cinnte tír dhúchais Coirdíneach sna ceantair ina bhfuil na Coirdínigh. tromlach, agus b'fhéidir go raibh tuaisceart na hIaráice mar chroílár sin.
Tá an daonra Coirdíneach is mó in oirthear na Tuirce, rud a chuir léirsithe i lár na bliana 2013 i mbaol. Ba dhúshlán mór é seo do Erdogan agus don AKP, an páirtí measartha Ioslamach atá i gceannas ann le breis agus deich mbliana anuas. An raibh iontas ort faoin méid a tharla sa Tuirc?
Ní mór an méid a tharla sa Tuirc a fheiceáil i gcomhthéacs domhanda mar tharla sé freisin sa Bhrasaíl, Occupy Wall Street, i dtíortha Arabacha, agus sa Spáinn. Ní ceist áitiúil amháin í. Tá gnéithe áitiúla ann, ar ndóigh, ach is dóigh liom go gcaithfimid é a fheiceáil mar chuid de phróiseas domhanda ina bhfuil gníomhaíocht saoránach, míshástacht agus féindhearbhú tábhachtach anois. Má bhraitheann saoránaigh go bhfuil a rialtas féin, fiú má tá sé tofa go daonlathach, ag déanamh drochíde orthu, beidh siad ag dul amach ar na sráideanna agus ag cur a bhfreasúra in iúl trí léirsithe síochánta. Mar sin feicim forbairtí sa Tuirc mar phróiseas domhanda chun saoránaigh a chumhachtú.
Ba é 25 Meán Fómhair comóradh 10 mbliana ó bhás Edward Said. Rinne sé go leor chun cuid den dioscúrsa Oirthearach traidisiúnta a bhriseadh síos, ach feiceann tú cuid de sin ag teacht aníos arís sa reitric nua a bhain leis na ceannaircí sa Mheánoirthear Arabach.
Tá cuid de sin ag tarlú. I laethanta tosaigh na n-éirí amach, in 2011, ba é freagairt láithreach go leor tíortha nó oifigeach san Iarthar: “Cad a chiallaíonn sé seo d'Iosrael? An bhfuil na Islamists ag dul a ghlacadh ar láimh? Níor fhreagair siad dó seo ag rá, An gciallaíonn sé seo go mbeidh fir agus mná Arabacha saor agus féinchinntitheach agus ceannasach?” Nuair a thaispeánann daoine i mBurma, bíonn daoine san Iarthar an-sásta, agus deir siad, Ó, tá sé ar fheabhas. Beidh siad saor, gheobhaidh siad réidh leis an deachtóireacht. Nuair a thaispeánann daoine san Éigipt, deir siad, Cad a chiallaíonn sé seo d'Iosrael? Cad a chiallaíonn sé seo don Iaráin? Tá an tuiscint ann nach bhfuil an-mheas ag gnéithe móra de shochaí an Iarthair ar dhaonnacht iomlán agus ar shaoránach iomlán agus ar chearta daonna shaoránaigh Arabacha. Feiceann siad go fóill na hArabaigh mar dhaonra fo-a dtagann a bhailíocht ó na hIosraeilítigh amháin a thugann bailíocht dóibh nó corparáidí Meiriceánacha nó NATO nó duine éigin eile. Mar sin tá fadhb fós ann maidir leis an gcaoi a mbreathnaíonn daoine, ní gach duine, ach go leor daoine ar fud an domhain Thiar, ar hArabaigh agus ar Mhoslamaigh mar dhaoine nach bhfuil chomh fada céanna leis na cearta iomlána atá ag gach duine eile ar domhan.
Z
Is léiritheoir raidió, iriseoir, údar agus léachtóir é David Barsamian. Tá sé ina stiúrthóir ar “Radio Malartach” agus ina údar ar go leor leabhar, lena n-áirítear Propaganda agus Meon an Phobail: Comhráite le Noam Chomsky; Agus Louder Than Buams: Agallaimh ón Iris Progressive.