Aithníonn go leor Meiriceánaigh go bhfuil an
Ar an dara dul síos, chomh maith le feasacht ar héagóracha eacnamaíocha agus sóisialta, tá sé riachtanach freisin eolas a bheith acu ar straitéisí agus ar thactics a d’úsáid daoine faoi chois go stairiúil chun tíorántacht a shárú. Ar an tríú dul síos, tá píosa den bhfreagra a ndéantar dearmad air go rialta ag sárú fhadhb an dírialaithe. Tá go leor Meiriceánach chomh mór sin thíos leis na blianta fada de bhuanna pearsanta agus polaitiúla, streachailtí airgeadais, aonrú sóisialta, agus idirghníomhú laethúil le hinstitiúidí neamhphearsanta agus mídhaonna nach bhfuil an fuinneamh acu a thuilleadh le haghaidh gníomhaíochtaí polaitiúla.
Nocht pobalbhreith Miotas
Meiriceánaigh, le tamall anuas, i gcoinne an
An freasúra ag tromlach na Meiriceánaigh in aghaidh reatha
Cad é faoin
Cad faoi árachas sláinte uilíoch? In ainneoin gur léirigh roinnt pobalbhreith in 2009 go raibh Meiriceánaigh i bhfabhar plean árachais sláinte “íocóir aonair” nó “Medicare-for-all”, ní raibh sé fiú ar an tábla sa díospóireacht Daonlathach-Poblachtánach 2009-2010 faoi athchóiriú árachas sláinte reachtaíocht. Agus léirigh pobalbhreith le linn na díospóireachta seo go raibh tromlach níos mó fós de na Meiriceánaigh i bhfabhar an rialtas a chur ar fáil “rogha poiblí” chun dul san iomaíocht le pleananna árachas sláinte príobháideach. Ach cuireadh an rogha poiblí go tapa as an tábla sa díospóireacht Daonlathach-Poblachtach. D’fhiafraigh Pobalbhreith um Rianú Sláinte Kaiser i mí Iúil 2009, “An bhfuil tú i bhfabhar nó i gcoinne plean sláinte náisiúnta a bheith agat ina bhfaigheadh na Meiriceánaigh go léir a n-árachas trí fhoirm leathnaithe uilíoch de Medicare-for-all?” Sa vótaíocht Kaiser seo, bhí 58 faoin gcéad de na Meiriceánaigh i bhfabhar plean uilíoch Medicare-do-uile, agus ní raibh ach 38 faoin gcéad ina choinne - agus bhí 77 faoin gcéad i bhfabhar "Medicare a leathnú chun daoine idir 55 agus 64 bliain d'aois nach bhfuil sláinte acu a chlúdach. Árachas." Nuacht CBS Feabhra 2009/New York Times thuairiscigh vótaíocht go ndúirt 59 faoin gcéad de na Meiriceánaigh gur cheart don rialtas árachas sláinte náisiúnta a sholáthar. Agus thuairiscigh pobalbhreith Reuters i mí na Nollag 2009, “Dúirt beagán faoi bhun 60 faoin gcéad díobh siúd a ndearnadh suirbhé orthu gur mhaith leo rogha phoiblí mar chuid d’aon reachtaíocht athchóirithe cúram sláinte deiridh.”
An Chorparáid i gCeannas
sa
An comhtháthú idir corparáidí ollmhóra agus an
An
Bloic Tógála Síceolaíochta agus Cultúir
Is gnách go mbíonn frustrachas ar ghníomhaithe nuair nach mbíonn saoirse ag daoine beart a dhéanamh de bharr fhírinní faoi bhréaga, faoi íospairt agus faoi bhrúid. Ach mar shíceolaí cliniciúil a d’oibrigh le daoine mí-úsáidte le breis agus 25 bliain, ní chuireann sé iontas orm a fheiceáil nuair a ithimid mar dhaoine aonair nó mar shochaí cacamas ró-fhada, go n-éiríonn muid ró-lag ó thaobh na síceolaíochta le beart a dhéanamh.
D'aithin breathnóirí eile de chuid sochaithe fochuimsithe an feiniméan seo de ghéilliúlacht as a dtagann dírialú agus marfach. Paulo Freire, oideachasóir na Brasaíle agus údar ar Oideolaíocht an Fhreasaitheora, agus Ignacio Martin-Baró, síceolaí sóisialta El Salvadoran agus tóir ar “síceolaíocht na saoirse,” a thuig an feiniméan síceolaíoch seo. Mar sin freisin a rinne Bob Marley, file na ndaoine faoi chois ar fud an domhain. Tá náire ar go leor Meiriceánaigh glacadh leis go bhfuil an rud ar a dtug Marley “sclábhaíocht mheabhrach” forbartha againne freisin, tar éis blianta d’fhorú corparáide sa bhaile. Ach mura n-admhaímid an réaltacht sin, ní thosóidh muid ar leigheas ón rud a dtugaim “siondróm buailte daoine orthu” agus “mí-úsáid corparáide.” Píosa ríthábhachtach den réiteach is ea an fhadhb a shárú a bhaineann le dímheas agus marfach agus an “fuinneamh chun cath a dhéanamh”.
Tá straitéisí daingne agus tactics de réir tástála ama ann a d'úsáid daoine le fada an lá chun cath a chur ar an mionlach. Mar sin féin, ní leor na straitéisí agus na tactics sin leo féin. Chun go mbeidh go leor fuinnimh ag gluaiseachtaí daonlathacha ar scála mór chun éirí as an talamh, tá gá le bloic thógála síceolaíochta agus cultúrtha áirithe.
Tá staidéar déanta ag an staraí Lawrence Goodwyn ar ghluaiseachtaí daonlathacha agus scríofa go forleathan faoin nGluaiseacht Coitianta sa
Gan féinmheas an duine aonair, ní chreideann daoine gur fiú cumhacht nó go bhfuil siad in ann cumhacht a úsáid go ciallmhar, agus glacann siad leis mar a ról mar ábhar cumhachta. Gan féinmhuinín comhchoiteann, ní chreideann daoine go n-éireoidh leo cumhacht a chaitheamh amach óna rialóirí. Tá go leor páirceanna catha—ó scoileanna go dtí an láthair oibre—ar a bhféadfar féin-mheas a bhuachan nó a chailleadh agus is chun leas na mionlach é a chinntiú go gcaillfidh a gcuid comhraic na páirceanna catha iolracha seo. Mura n-aithnímid láthair catha, is féidir linn deis a chailleadh na bloic thógála cultúrtha agus síceolaíochta sin a chruthú atá riachtanach don daonlathas.
Ní mór go mbeadh féinmhuinín comhchoiteann ag daoine atá ag lorg daonlathais, chomh maith le féinmheas an duine aonair—an creideamh gur féidir leo rath a bheith orthu mar ghrúpa—má tá a sprioc le baint amach agus le cothabháil. Caithfidh creideamh a bheith acu, cé go bhfuil siad neamhfhoirfe ina gcinnteoireacht, go bhfuil siad in ann sochaí níos saoire agus níos cothroime a chruthú ná sochaí atá eagraithe agus rialaithe ag an mionlach. Mar sin, sa chath seo in aghaidh na corparáide, tá caidreamh daonna ríthábhachtach. Is ar mhaithe leis an mionlach daoine a choinneáil roinnte agus gan muinín a bheith acu as a chéile. Tá sé chun leasa na ndaoine atá ag obair i dtreo an daonlathais caidrimh dhaonna ómósacha agus comhoibritheacha a thógáil ar fud gach leibhéal den tsochaí.
An Cath Fuinnimh le Déanamh
Cibé an céile nó an corparáideacht é/í an duine a mhí-úsáid, tá cosúlachtaí ann maidir leis an gcaoi ar féidir le duine a dhóthain neart a choinneáil le bheith in ann é féin a shaoradh nuair a bhíonn an deis ann – agus ansin leigheas agus neart níos mó a bhaint amach. Éilíonn an próiseas deacair seo:
Macántacht go bhfuil duine i gcaidreamh maslach
Féin-mhaithiúnas go bhfuil duine i gcaidreamh maslach
Tuiscint ar ghreann faoin gcruachás
Ádh mór na tacaíochta, agus an eagna úsáid a bhaint as an dea-ádh
Is cur amú ár bhfuinneamh luachmhar é sinn féin a bhualadh as a bheith géillte do mhí-úsáid chorparáideach. Is fearr ár gcuid fuinnimh a chaitheamh ag athshainiú muid féin mar dhaoine a bhfuil creidimh agus luachanna acu a shainíonn níos mó sinn ná ár n-eagla agus an saint (a mbaineann an chorparáideach leas as chun sinn a rialú). Ní mór dúinn sinn féin a ath-shainmhíniú mar dhaoine ar fiú meas orthu agus atá in ann athruithe a chur i gcrích. Agus ansin is féidir linn ár gcuid fuinnimh a úsáid chun meas a sholáthar agus muinín a chruthú i ndaoine eile, rud a tháirgfidh níos mó fuinnimh dúinn féin. Tá sé seo mar chuid de “síceolaíocht na saoirse,” inar féidir le daoine atá ag smaoineamh go criticiúil meanma a fháil ar ais, fáil amach faoi na bealaí éagsúla ina gcuirtear fuinneamh ar dhaoine, foghlaim conas aonrú sóisialta a chomhrac agus pobal a thógáil, agus a thuiscint conas is féidir linn comhghuaillíochtaí a chruthú i measc frith-údaraithe.
Tá sé ríthábhachtach do leigheas ó “siondróm buailte daoine” agus “mí-úsáid corparáide” agus neart a fháil ná saoradh ó mharfachas duine, atá anois ina chos ar bolg inmheánach. Is é an toradh a bhíonn ar chos ar an taobh amuigh, a fhágtar gan dúshlán, ná marfach sa deireadh, rud a fhágann gur lú an seans go dtabharfaidh duine aghaidh ar an mbrú. Bealach amháin chun éirí as an timthriall fí marfach seo ná an rud a d’iarr Freire, Martin-Baró, agus daoine eile ar choinsiasacht nó “comhfhiosacht chriticiúil.” Le comhfhios criticiúil, is féidir le duine aonair cos ar bolg seachtrach agus cos ar bolg inmheánach féin-fhorchurtha a aithint - agus é féin a shaoradh ó easpa cumhachta féin-fhorchurtha. Ní féidir comhfhios criticiúil a fhoghlaim ó bharr anuas. Go bunúsach is próiseas féinoideachais é i measc daoine comhionann. Is próiseas é saoradh ó mharfachas agus easpa cumhachta nach cuspóirí teagaisc nó cóireála amháin iad rannpháirtithe. In ionad gníomh a dhéanamh orthu, tá siad ag déanamh gníomhartha, ag foghlaim, agus ansin ag déanamh gníomhartha níos cumhachtaí.
Stair Le Déanaí agus Dóchas Réalaíoch
Is é an ceacht ón stair ná go mbíonn institiúidí tíoránta agus dídhaonnach go minic níos leochailí ná mar a fheictear dóibh, agus le himeacht ama, ádh, meanma, agus cumas na ndaoine an nóiméad a urghabháil, is féidir diabhal a bheith gar do rud ar bith. Ní bhíonn a fhios againn i ndáiríre go dtí go dtarlaíonn sé cé acu an bhfuil nó nach bhfuil muid ag maireachtáil san am sin nuair a bhíonn athróga stairiúla ag cruthú deiseanna d'athrú cosúil le dodhéanta.
Go dtí go gairid sular tharla sé, bhí an chuma ar an titim ar an Impireacht Sóivéadach dodhéanta d'fhormhór na Meiriceánaigh, a chonaic ach éirí as oifig ollmhór laistigh den
Mar gheall ar arrogance na n-údarás leatromach déanann siad na hathróga eagla agus saint a ríomh, atá tábhachtach chun daoine a choinneáil neamhghníomhach. I gcás Hosni Mubarak, ba é an toradh a bhí ar a saint agus arrogance nach raibh sé ag scaipeadh a dhóthain dá loot timpeall le go leor thugs, agus mar sin ní raibh go leor acu buartha faoina thitim ó chumhacht. Nuair a chaill na hÉigiptigh eagla agus rinne siad beart, fuair siad níos mó misnigh fós. Déanann arrogance na bhfórsaí leatromach iad i bhfad níos leochailí ná mar a fheictear dóibh.
Agus sa
Z
Is síceolaí cliniciúil é Bruce E. Levine agus údar ar Éirigh, Seas Suas: Ag Aontú na bPobaltóirí, Ag Spreagadh Daoine atá buailte, agus ag Cath leis an Mionlach Corparáideach (Foilsitheoireacht Chelsea Green, 2011). Tá a láithreán gréasáin www.brucelevine.net.