Ba é an baileship dubh ar ioncam íseal anseo i Durban a d'fhulaing níos mó ná aon cheann eile le linn apartheid, Cato Manor, láthair tástála a rinneadh ar Mhósaimbíc maidin Dé Céadaoin seo caite.
Ag 6:45am, agus an ghrian fothrópaiceach ag ardú sa gheimhreadh, chuaigh beirt fhear dífhostaithe ag spaisteoireacht ar Bhóthar Belair i dteagmháil leis an inimirceach meánaosta. Chuaigh siad i ngleic leis agus d'éiligh siad, sa teanga dhúchasach áitiúil isiZulu, go ndéarfadh sé an focal a chiallaíonn "elbow" (do rinne siad tagairt dó seo lena lámh).
D'fhreagair an fear "idolo", rud a chiallaíonn "glúine" ar an drochuair. Is é an freagra ceart ná "indololwane". A phionós: á bhualadh suas go mór, agus ansin dúirt sé "dul abhaile".
Cad a bhí ag dul trí chinn an dá thugs óg sin? Cén fáth ar mharaigh daoine eile cosúil leo níos mó ná 50 inimirceach i slumaí éagsúla san Afraic Theas an tseachtain seo caite, rud a chuir iallach ar na mílte eile teitheadh óna dtithe?
Tá gnéithe éagsúla ag Cato Manor a chothaíonn coinbhleacht den chineál a chonacthas Thando Manzi - agus nach raibh sé de chumhacht aige é a chosc - ar a bhealach chun na scoile Dé Céadaoin seo caite. D’imir an radharc céanna amach mórán nó na céadta uair anseo i mbailte móra sprawling Durban, áit a mbíonn breis agus 1.5 milliún duine ag fulaingt indignities laethúil.
Go deimhin, chuir ionsaitheoirí ceisteanna den sórt sin ar na mílte inimirceach le seachtainí beaga anuas. Chuala na milliúin go leor faoin tástáil elbow agus chonaic clúdach preasa na n-inimirceach á dó chun báis an tseachtain seo caite i mbailte fearainn thoir Johannesburg, ina bhfuil go híorónta lonnaithe na linnte cúltaca saothair is gaire don aerfort is gnóthaí san Afraic, ORTambo International, an gheata chuig agus ón mór-roinn.
D'fhill na mílte Zimbabweans agus Mósaimbíc a bhí ina gcónaí i Johannesburg agus Durban trasna na teorainneacha, ach chuaigh an chuid is mó in aice láimhe chuig stáisiúin póilíní, ionaid phobail agus séipéil. Tá na céadta duine ar foscadh sa gharchomharsanacht anois ag stáisiún póilíní Cato Manor atá truaillithe go mór, agus tógadh puball mór mar dhídean.
Turas 15 nóiméad ó dheas ó Cato Manor tá Chatsworth, a bhfuil Orlean Naidoo mar ghníomhaí pobail is fearr aithne air. Tháinig sí linn i bpríomhionad sábháilteachta Durban, Ardeaglais Emmanuel, oíche Déardaoin. Ghlac an eaglais Chaitliceach le 150 Zimbabweans scanraithe, agus an oíche sin chabhraigh Naidoo tarrthála 100 eile ó shocrú Buidéal Scuab Buidéal Chatsworth. Faoin Domhnach bhí líon na ndídeanaithe ag Emanuel faoi dhó arís.
Rinne Ashwin Desai doiciméadú ar streachailtí forásacha Chatsworth ag dul siar breis is deich mbliana (ina leabhar 2002 We are the Poors). Faraor, an tseachtain seo caite, vótáil tromlach na gcónaitheoirí i bhfothoghchán cathrach don Fhronta Mionlaigh leas-náisiúnaíoch, agus an bhéim aon-intinn aige ar fhéiniúlacht Indiach.
Agus sa Scuab Buidéal, is cosúil gur spreag Afracach ar ioncam íseal – agus inimircigh scanraithe – ag paimfléad gan ainm ag rá le heachtrannaigh imeacht.
Tugann Naidoo faoi deara an méadú ar theannas ciníoch agus aicme anseo: "Níor eagraíodh socrú na scuab buidéal i gceart riamh," a deir sí. "Ní rud éasca é a dhéanamh, nuair a bhíonn daoine faoi réir gabhála ag am ar bith mar gheall ar easpa doiciméad foirmiúil."
I ngach áit, tá lochtanna domhain ag strusanna dromchla a thugann cuireadh do chónaitheoirí searbha a bheith sásta le builleacha agus le glanadh eitneach. Is cosúil go bhfuil foréigean Cato Manor endemic ar chúiseanna éagsúla a chloiseann Thando Manzi gach lá i ngnáthchomhrá, go pointe na steiréitíopála.
Mar léiriú air sin, tá cogadh tacsaithe ar siúl anois, mar chumann úinéirí amháin a bhfuil a margadh marbhánta ag iarrachtaí móin Cato Manor a ionradh. Is cosúil gur thug tiarnaí tacsaí ó Chesterville in aice láimhe - baile fearainn dhá chiliméadar siar - treoir dá dtiománaithe chun tús a chur le seirbhísí a leathnú isteach ar bhealaí Chumann Tacsaithe Cato Manor cúpla seachtain ó shin.
Cloiseann teaghlach Manzi urchair an chuid is mó tráthnóna, agus uaireanta bíonn sé dodhéanta bogadh thart ar an mbaile fearainn mar gheall ar urchair ag eitilt. Maraíodh tacsaí amháin agus gortaíodh go leor paisinéirí agus daoine a bhí ar an bhfód neamhchiontach – páiste scoile ina measc.
Go deimhin, tá aithne ag áitritheoirí atá ag fulaingt le fada ar Cato Manor – a ainmníodh i ndiaidh an chéad mhéara lonnaitheoirí bána sa chathair – mar thír-raon a raibh an-chonspóid ann tar éis lonnaíocht na Breataine sa bhliain 1843 (http://www.mantramedia.us/sites/cmt/history.htm). Céad bliain ina dhiaidh sin, fuair na hIndiaigh agus na hAfracaigh cearta slí bheatha ar ais, ach ba ghearr gur chleacht réimeas na n-apartheid deighilt agus ceannas sofaisticiúla a chuir le scoilteachtaí eitneacha agus aicmeacha araon.
Faoi 1949, chruthaigh caidreamh cumhachta inmheánach éagothrom Cato Manor, a bhí le feiceáil sa mhiontrádáil mhiondíola agus sa tiarna talún, backlash ag Afracach i gcoinne Indians a d'fhág 137 cónaitheoir marbh thar dhá lá, agus na mílte eile gortaithe. Ag teacht chucu féin ón tubaiste seo, áfach, thosaigh Comhdháil Náisiúnta na hAfraice ag eagrú dáiríre, agus shocraigh sí an stáitse d’éirí amach na mban i gcoinne an stáit agus na bhfear Afracach a rinne pátrún ar an halla beorach áitiúil (áit a raibh brabúis á maoiniú ag apartheid áitiúil), in ionad breabadh baile na mban a chaitheamh.
Mar gheall ar chomhcheangail de ghearáin áitiúla chomh maith le macrapolitics frithchiníochais bhí caidreamh inscne Cato Manor chomh dul chun cinn agus a bhí áit ar bith sa tír. Ach faoi 1964, sháraigh réimeas apartheid an fhriotaíocht shóisialta, ag tabhairt faoi ollaistrithe éigeantacha, rud a d’fhág an talamh díreach faoi bhun Ollscoil KwaZulu-Natal folamh ar feadh ceathrú céad bliain.
Ach cosúil le mórán dár "phláinéad slumaí", mar a chuireann Mike Davis síos ar na suíomhanna seo, tháinig glúin nua de lonnaíochtaí geimhle chun cinn ansin i gcomhrianta na bpobal Indiach agus Afraiceach den lucht oibre. Níor chabhraigh tógáil aonad tithíochta beag bídeach an rialtais iar-apartheid, leath mhéid na "boscaí meaitseála" apartheid, mar chuaigh an iomarca go tapa ar an margadh agus níor éirigh leo inacmhainne a thabhairt do na cónaitheoirí ar ioncam is ísle Cato Manor, cé gur cheannaigh inimircigh iad agus go bhfuil siad. ag socrú isteach.
Cruthaíonn geilleagar polaitiúil eitneach an chaipitleachais Cato Manor go leor teannais dá leithéid. Ag labhairt dó ag fóram saothair-phobail-teifeach ar an Domhnach, rinne Timothy Rukombo, ceannaire na Zimbabweans ar deoraíocht i Durban, cur síos ar an gcaoi a bhfuil cuimilte micreacnamaíocht easáitithe i náisiúnachas fuath-líonta: "Más mian leat dul abhaile [go dtí an tSiombáib], déanann tú comparáid idir praghsanna agus feiceann tú go bhfuil an bus mór beagán níos saoire ná an mionbhus kombitaxi Ansin nuair a théann tú chuig an mbus, scairteann an tiománaí tacsaí os ard go bhfuil tú makwerekwere", téarma dímheasúil don inimirceach atá chomh maslach céanna le "kaffir".
Leanann Rukombo, "Agus nuair a bhuailtear muid, agus tugaimid na póilíní, ní thagann siad riamh." Déanta na fírinne, nuair a thagann na póilíní – maidir le Lár-Eaglais Mheitidisteach Johannesburg ar an 30 Eanáir, áit ar ghlac 1500 Zimbabwean tearmann – is minic gur brúidiúlacht ghlan a clár oibre. Buaileadh an t-óstaigh-easpag Paul Verryn an tráthnóna sin, agus gabhadh beagnach gach Zimbabweans. Ach níl aon táillí i bhfostú.
An cineál seo casaoidí cloiseann Thando Manzi go leanúnach. Agus boilsciú ar phraghsanna bia ró-ard – chomh hard le 80% do na bunghnéithe i mbliana – aithníonn sé cúiseanna struchtúracha le seineafóibe na gcomharsan a tháinig chun cinn:
* easpa post (tit laghdú milliún ar fhostaíocht san earnáil fhoirmiúil tar éis 1994) agus leibhéil pá ag laghdú mar gheall ar thoilteanas na n-imirceach oibriú ar phá íseal ar bhonn ócáideach;
* teannas inimirceach maidir le deiseanna neamhfhoirmiúla eacnamaíocha a aimsiú fiú nuair atá siad seo mídhleathach, amhail trádáil torthaí, glasraí, toitíní, bréagáin agus tráchtearraí beaga eile ar thaobh na sráide;
* brú tithíochta a thugann go leor inimirceach go dtí an plódú ar árasáin lárchathrach go háirithe i Durban agus Johannesburg, rud a chuireann méadú ar chíosú aonaid teaghaise nach bhfuil ar chumas mhuintir na háite a bheith in acmhainn;
* goid céannachta sloinne, a d’fhéadfadh costas a chur ar inimirceach R3000 trí bhreab le haghaidh doiciméad aitheantais agus ceadúnas tiomána (lena n-áirítear póstaí bréige le hAfracaigh Theas nach bhfoghlaimíonn ach i bhfad níos déanaí); agus
* arduithe sa choireacht áitiúil milleán ar inimircigh.
Taobh thiar de chuid den teannas seo tá an leathnú le déanaí ar an gcóras saothair imirceach ar fuath leis. Shíleamar i 1994 go gcuirfeadh rialtas an ANC réidh le heacnamaíocht na himirce go mall ach go cinnte, agus go n-iompódh sé brúnna dormitory aonghnéis ina dtithe maithe teaghlaigh. Ach tá brúnna fós ann, agus i Johannesburg, ba iad na foirgnimh uafásacha a bhí lán d’fhir dífhostaithe ba chúis le go leor ionsaithe.
Fiú má tá limistéir gheografacha atá sainithe ag ciníochas imithe ó léarscáileanna cáise na hEilvéise ó ré apartheid, tá an loighic eacnamaíoch a bhaineann le saothair neamhchostasach a tharraingt ó shuímh i bhfad i gcéin níos déine fós (tá máistreacht ag an tSín ar an gcleas freisin), anois nach bhfuil apartheid ag baint leis a thuilleadh. cialla.
In ionad teacht ó KwaZulu nó Venda nó Bophuthatswana nó Transkei, is as an tSiombáib, an Mhaláiv, Mósaimbíc agus an tSaimbia na hoibrithe imirceacha is éadóchasach i gcathracha móra na SA – tíortha atá díthionsclaithe go páirteach ag mór-roinn leathnaithe phríomhchathair Johannesburg.
Agus é ag ligean isteach go brúidiúil go bhfuil féinspéis ag baint leis na hoibrithe seo, labhair príomheacnamaí an Chéad Bhainc Náisiúnta Cees Bruggemann leis an Tuarascáil Gnó an tseachtain seo caite: “Coinníonn siad costas an tsaothair síos… Caitear a n-ioncam anseo toisc nach seolann siad an t-airgead ar ais chuig a dtíortha."
Mura seolann go leor inimirceach seoltáin ar ais (toisc go bhfuil a dtuarastal ró-íseal agus go bhfuil méadú tagtha ar an gcostas maireachtála anseo), cuireann sé sin i gcuimhne dúinn mar a tharraing apartheid saothair saor ó na Bantustan: le blianta fada cuireadh iallach ar mhná seirbhísí gan phá a sholáthar. – tógáil leanaí, cúram sláinte agus cúram seanóirí do dhaoine atá ar scor – chun oibrithe oiriúnacha fireanna a atáirgeadh do mhianaigh, monarchana agus plandálacha.
Ba é an toradh a bhí ar shárbhrabúis ó ré Apartheid le haghaidh caipitil. Anois, le teorainneacha níos scagach agus an ghéarchéim dhomhain eacnamaíoch atá os comhair na Zimbabweans (i bpáirt toisc go bhfuil Thabo Mbeki fós ag cothú deachtóireacht Mugabe), tá tuilleamh corparáideach na SA ag ardú. Tar éis titim mar gheall ar rótháirgeadh agus streachailt ranga le linn na 1970í-80idí, d'ardaigh rátaí brabúis anseo ó 1994-2001 go dtí an 9ú háit is airde ar domhan, de réir staidéar Banc Shasana, agus thit an sciar pá ó 5% thar an tréimhse chéanna.
Mar sin d’ainneoin ráta náisiúnta dífhostaíochta 40% na SA, d’fhéadfadh bac a ghintear le seineafóibe i soláthar saothair imirceach a bheith ina fhadhb le haghaidh caipitil, mar a tharla ag Mianach Óir Primrose in aice le Johannesburg. Is iad na Mósaimbíc nach mór ar fad atá i bhfórsa saothair an mhianaigh, a d’fhan go leor den tseachtain seo caite amach mar gheall ar eagla, rud a dhún na sloic.
Ar na plandálacha móra, soir ó thuaidh ó Johannesburg, dúirt fir cosúil le Paul van der Walt ó Aontas Talmhaíochta Transvaal (sic) faoin mbaol: “Ní miste i bhfad go bhféadfadh fiú feirmeoirí a fhostaíonn oibrithe go dleathach ó stáit chomharsanachta taithí a fháil ar an bpointe boise sin. níl seineafóibe teoranta do cheantair uirbeacha."
Mar sin, cad eile? Má oibríonn tú don stát chun neoliobrálachas a fhorchur ar son an chaipitil, mar a dhéanann an baincéir ceannais Tito Mboweni, cloíonn tú le beartais sadomonetarist “teacht ifreann nó uisce ard”, mar a gheall sé an tseachtain seo caite, agus coinníonn tú déine fioscach, mar Aire Airgeadais Trevor Manuel. geallta freisin.
Más polaiteoir de chuid an pháirtí ceannais thú, déan neamhaird den fhadhb nó labhair platitudes - cosúil le Thabo Mbeki, nár bhac fiú cuairt a thabhairt ar láithreacha coinbhleachta - nó cuir isteach an t-arm (forbairt nua chontúirteach), nó tarraing aird ar shiúl oiread agus is féidir. trí líomhaintí "Third Force". Chun seineafóibe a mhíniú, thug aire na hintleachta náisiúnta Ronnie Kasrils siar go dtí bagairt níos luaithe: "Feicimid, ar an dromchla, go bhfuil dúbailt ar an méid a tharla sna '90s luatha. Tá a fhios againn go raibh gnéithe polaitiúla taobh thiar de sin. An bhfuil na heilimintí truicear céanna atá i bhfeidhm anois? Bheimis naive é sin a dhíscríobh."
Agus más gníomhaí idirnáisiúnta thú, cosúil le Lindiwe Mazibuko, nach maireann, a chónaíonn in Soweto nó Orlean Naidoo de Chatsworth, tugann tú aghaidh ar fhréamhacha na faidhbe trí throid ar son rochtain ar uisce agus ar sheirbhísí poiblí réasúnta do gach cónaitheoir beag beann ar a mbunús náisiúnta.
Le ceathrar cónaitheoirí eile, bhuaigh Mazibuko cás cúirte stairiúil i gcoinne na cuideachta Johannesburg Water ar 30 Aibreán, ag dúbailt a soláthar uisce saor in aisce agus ag toirmeasc méadar réamhíocaíochta (cé go ndéanfaidh an chathair achomharc). Go tragóideach, fuair sí bás den ailse an tseachtain seo caite, ach tá i bhfad níos mó gníomhaithe spreagtha ag a sampla.
Agus más inimirceach cróga thú, ní mór dúinn a bheith buíoch go ndéanann tú ár troideanna ar son an cheartais shocheacnamaíoch a athbheothú, in aghaidh an tsineafóibe ciníoch a tháinig chun cinn. I ndlúthpháirtíocht, mháirseáil na mílte mílte i Johannesburg Dé Sathairn: http://www.youtube.com/watch?v=VeVz_un1eRM
Cúig bliana is daichead ó shin, ba é 25 Bealtaine 1963 an lá ar bhunaigh Scothaicme na Náisiúnach Eagraíocht na hAontachta Afracaigh (an tAontas Afracach anois) chun tacú le saoradh ón gcoilíneacht. Tá sé deacair Lá na hAfraice a cheiliúradh ó tharla, idir an dá linn, go bhfuil an neoliobrálachas agus an náisiúnachas paranóideach a forchuireadh thuas ag magadh ar fhealsúnacht Ubuntu na hAfraice (sinn cé muid féin trí dhaoine eile). Ón taobh thíos, níl na thugs a bhuail an Mhósaimbíc ach tar éis dul isteach i ngluaiseacht atá ag fás go tapa sa treo eile: an barbarachas.
(Tá Manzi ina chónaí i Cato Manor; oibríonn Bond ag an Ionad um Shochaí Sibhialta, http://www.ukzn.ac.za/ccs)