Ná lig do theideal na haiste seo do chaitheamh. Tá áthas orm a bheith i mo dhuine clé ó shin le scór bliain go leith nó mar sin. Bhain mé sásamh pearsanta nach beag agus braistint pobail ar bith as a bheith mar chuid den shliocht mhór sin den chine daonna atá míshásta go paiseanta agus go doiléir le hinstitiúidí agus le smaointe a ghineann agus/nó a chothaíonn éagothroime sóisialta agus ordlathas.
Mothaím go bhfuil sé de phribhléid agam scáthláin dhímhínithe an phaidrín mhorálta agus intleachtúil radac-dhaonlathaigh a chaitheamh, a chuidíonn liomsa agus le daoine eile féachaint trí na fírinniú leanúnach don éagóir atá á moladh ag rialóirí agus a gcuid seirbhíseach intleachtúil.
Tá an t-ádh linn ar an taobh clé dearcadh domhanda a bheith againn a ligeann dúinn rudaí a thapú ar rud éigin gar dá bhfuil i ndáiríre agus ní ar an méid a deir na máistrí polasaí agus tuairime elitisteacha: conquest impiriúil neamhdhleathach agus dúnmharaithe a fheiceáil i méid glaonn na máistrí cogadh in aghaidh na sceimhlitheoireachta agus ar son an daonlathais; riail thrédhearcach na corparáide stát-fhóirdheonaithe a fheiceáil (atá deartha go beacht chun próisis agus fórsaí an mhargaidh a mháistir agus a inmheánú) mar a dtugann na máistrí réimeas glórmhar “an saormhargadh;” féachaint chuige go gcuirtear chun cinn cearta comhchruinnithe infheisteoirí sa rud a dtugann an “mionlach” “saorthrádáil air;” plútlathas aicme gnó a fheiceáil sa rud ar a dtugann na rialóirí “daonlathas;” smacht-smaoineamh údarásach agus cumhacht-adhradh bolscaireachta a fheiceáil sa rud ar a dtugann siad “saorphreas,” “meáin neamhspleácha,” “caighdeáin oideachais,” agus “cultúr móréilimh;” dúshaothrú saothair agus brabús caipitleach a fheiceáil i malartú réasúnta coibhéisí – airgead le haghaidh saothair (cumhacht saothair i ndáiríre); éiceathú, galair, agus éagsúlacht shóisialta mhéadaitheach a fheiceáil sna rudaí a mholann siad mar “fhás eacnamaíoch;” éagsúlacht ciníoch, eitneach agus inscne a fheiceáil faoi bhun an éagsúlacht ilchultúrtha dath-dall agus gnéis-dall; easaontas daonlathach uasal a fheiceáil sa rud ar a dtugann siad ceannairc agus fiú “frith-Meiriceánachas;” cos ar bolg nihilíoch a fheiceáil sa rud ar a dtugann siad “creideamh;” marfach a fheiceáil taobh thiar de rud ar a dtugann siad “réalachas;” ró-obair uileghabhálach a fheiceáil taobh thiar den rud ar a dtugann siad “táirgiúlacht;” smacht corparáideach a dhoimhniú taobh thiar den rud ar a dtugann siad “éifeachtúlacht;” saobhadh údarásach a fheiceáil taobh thiar dá sainmhíniú ar “nádúr an duine.” Leanann an liosta bríonna ceartaithe ar aghaidh agus ar aghaidh.
Agus tá mí-ádh orainn freisin a fheiceáil trína gcuid bréaga agus taobh thiar dá maisc. Cé atá ar thaobh na láimhe clé nár chuir mallacht ar a sheilbh nó a seilbh ar an gcumas an áiféiseach tragóideach is déanaí a bhaint amach láithreach – idir an sruth gan stad d’fhógraí feitishis tráchtearraí – ar theileascáileáin gheala na Corparáide agus ar bhileoga nuachta uileláithreach? Cé nach bhfuil aon uair amháin i measc dúinn wondered más rud é nach mbeadh muid níos fearr as NACH bhfuil a fhios agam go bhfuil an oiread sin incredibly cuid mhór de cad a bhíonn againn agus ár gcomhshaoránaigh in iúl go rialta ag na húdaráis a iomlán unadulterated bullshit.
Is éard atá i gceist le céasadh inchinne Orwellian ná a chloisteáil arís agus arís eile go bhfuil 2+2= 5, gurb é Cogadh na Síochána, gur Is fuath é an Grá, agus (mar cheann amháin i measc go leor samplaí) go bhfuil ciorruithe cánach hipir-aischéimnitheacha don bheagán uaigneach deartha chun cabhrú leis an meánaicme agus leis na boicht.
Is uafásach an rud é an t-uafás gnáthdhaoine a bhfuil saincheadúnais acu a fheiceáil agus a chloisteáil, saoránaigh airbheartaithe i ndaonlathas ceaptha, ag creidiúint de réir dealraimh – agus ag gníomhú ar aon dul leis – a leithéid de chaint dhúbailte ollchreidmheach olc.
Déanann sé praiseach d’intinn agus do chroí. Ionsaíonn sé do chreideamh sa chine daonna.
Cursed le m'eolas bunúsach (níl rud ar bith iontach anseo, ní dhéanaim ach aird a thabhairt ar imeachtaí reatha agus beagán a léamh ar an ábhar a thagann amach) ar an ról speisialta atá ag an gCorparáid i dtréimhsí an daonlathais sa bhaile agus thar lear, táim. duine den bheagán daoine ag an ngníomhaireacht um chearta sibhialta ceaptha ina n-oibrím a chailleann mo chodladh toisc go bhfaigheann m'eagraíocht fostaíochta ioncam suntasach institiúideach ó chorparáidí tíoránta atá i mbun briseadh ceardchumainn, rud a fhágann iarmhairtí uafásacha do threoshuíomh beartais na hinstitiúide sin.
Daoine nach bhfuil a fhios nó a bhfuil cúram go bhfuil rud éigin “lofa i stát na Danmhairge” ní gá dóibh a bheith buartha faoi athrú na Danmhairge.
Ní chaithfidh siad ach oiread a bheith i gcónaí ag déanamh maíte orthu féin as gan a bheith ag déanamh níos mó chun an Danmhairg a chur i gceart.
Ar ndóigh, ceann de na fáthanna is fearr le daoine gan éisteacht mhaith a thabhairt do smaointe radacacha is ea a n-eagla go bhfágfadh an t-eolas atá ag lucht na láimhe clé iad ag iarraidh dúshlán a thabhairt do struchtúir agus d'údaráis nach mbraitheann siad cumhachtach go leor agus/nó gur fiú dul i ngleic leo.
I ndomhan ina bhfuil éagothroime fíochmhar agus ordlathas fite fuaite, tar éis an tsaoil, má ghníomhaíonn tú ar eolas agus ar phrionsabail chothromaithe agus dhaonlathacha is féidir go leor trioblóide a chur ort. Is féidir é a chur ar leataobh, díspeagadh, magadh, fired, agus fiú i gcásanna áirithe maraíodh. Is cinnte nach bhfuil aon bhealach ann chun na sólás agus na hurrúis a bhronntar ar chuid díobh siúd a choinníonn a mbéal dúnta a bhaint amach agus a súile ar an duais indibhidiúil atá buailte ag deireadh bata na máistrí.
Tá an córas claonta agus tógtha chun pionós a ghearradh orthu siúd a dhiúltaíonn — agus a thugann luach saothair dóibh siúd a ghlacann go seachtrach ar a laghad — bua na n-imeachtaí indibhidiúlacha agus féin-leasmhara thar mhianta sóisialta agus daonlathacha.
Ag an am céanna, is cosúil go bhfuil cuid den phian agus den choimhthiú a bhíonn ag daoine ar an taobh clé sách féin-fhorchurtha. Teipeann ar an iomarca againn, i mo thaithí féin, a thuiscint go bhfuil cúiseanna fíor-ábhartha ag formhór na saoránach (lena n-áirítear go leor fréamhacha, an fhírinne a insint) chun eagla a bheith orthu roimh dhíscaoileadh an oird shóisialta atá ann faoi láthair. Is mealladh contúirteach don chlé é nach bhfuil “aon rud le cailliúint ag na daoine ach a slabhraí” faoin gcóras atá ann faoi láthair.
Tar éis an tsaoil, baineadh muintir na sochaithe tionsclaíochta “chun cinn” tamall an-fhada ó shin ó nasc díreach leis an talamh agus an cumas chun saol réasúnta féin-leor a choinneáil gan cúnamh ó “institiúidí sóisialta casta” (comheagraíocht dhaonna).
Ag caint ar an sean-ordú casta a bhriseadh gan aon phlean inmharthana don ordú nua (a mbeidh a chastacht féin aige) is bealach é chun mothú neamhshlándála atá saothraithe go forleathan cheana féin ag daoine a spreagadh.
I gcás roinnt radacach, d’fhéadfadh olc róchumhachtach an chórais agus a rialóirí a bheith ina leithscéal as mainneachtain glacadh le bearta réasúnta freagrachta pearsanta agus féinchúram bunúsach. D'fhéadfadh sé go n-eascraíonn siad freisin beagnach gach gné dhiúltach amháin de shaol an duine a chónascadh le huilc na gcumhachtaí atá tógtha go sóisialta.
Is féidir le daoine ar thaobh an chalafoirt déileáil leis na costais (go seachtrach agus go hinmheánach) a bhaineann le fágáil ar bhealaí éagsúla. Is féidir leo a bheith cinnte cothromaíocht a bhaint amach idir a n-eolas ar olc agus éagóra thar barr le diongbháilteacht chun a n-intinn shíor-rásaíochta (agus go minic ídithe) a ghlanadh go rialta agus a mhoilliú.
I mo thaithí féin, sruthán fréamhacha amach go leor. Agus iad ag diúltú géilleadh do riachtanais féinchabhrach agus cothromaíocht phearsanta agus spioradálta do Oprah, an Dr Phil, an t-aire nó an sagart áitiúil agus údaráis chorparáideacha eile maidir le stíl mhaireachtála na hAoise Nua, is féidir leo a gcuid fuinnimh intinne atá rófhorbartha uaireanta a chothromú le tiomantas chun a gcuid fisiceach agus a gcothú a chothú. folláine mhothúchánach agus a thuiscint go mbeidh a gcroí chomh tábhachtach lena n-intinn chun domhan níos córa agus níos daonlathaí a chruthú.
Is féidir leo iarracht a dhéanamh a leochaileacht do phionós eacnamaíoch a laghdú agus a spleáchas ar an aicme fostóra a ghoideann fuinneamh/a shaothraíonn an saol a chosaint trí oibriú chun caiteachais agus fiacha nach bhfuil gá leo a laghdú.
Is féidir leo a n-aonrú a laghdú trí iad féin a choinneáil i dteagmháil rialta le comhghleacaithe agus freisin trí na mothúcháin fhorásacha a fheictear agus a chuireann daoine nach bhfuil go hoscailte ar chlé in iúl.
Agus sinn ag cuimhneamh ar bhun-eagna comhbhách na habairte “Seo ach ar mhaithe le grásta Dé imigh liom,” is féidir linn a mheabhrú gur thug ár gcúinsí stairiúla pearsanta féin - ní dearlaice spioradálta nó géiniteach speisialta éigin - sinn chun conclúidí clé agus go mb'fhéidir go mbeadh deireadh iomlán agam. peirspictíocht dhifriúil, níos “príomhshrutha” nó fiú i bhfad ar dheis dá mba rud é gur rugadh agus gur sóisialaíodh muid i gcúinsí éagsúla.
Is féidir linn oibriú chun bunphrionsabal na freagrachta morálta pearsanta a shábháil ó chliabháin an chirt, ag cuimhneamh go bhfuil cumas suntasach againn feabhas a chur ar eispéireas pearsanta agus sóisialta taobh amuigh den réabhlóid shóisialach iomadúil atá fós thar a bheith inmhianaithe … agus is dócha go bhfuil gá leis. maireachtáil dhaonna go fadtéarmach.
Is cuimhin linn nach bhfuil gach aincheist dhaonna is cúis le “an fear” agus a chórais fí comhcheangailte ordlathais agus éagothroime. Baineann teoiric shóisialach radacach le struchtúir chos ar bolg atá sainiúil go stairiúil, go háirithe agus a tógadh go sóisialta a dhícheangal ó dheacrachtaí daonna uilíocha agus fadhbanna eiseacha.
Agus sinn ag smaoineamh, b’fhéidir, ar na himthosca pearsanta-stairiúla ar leith as ar eascair ár ndúiseacht féin mar radacaigh, is féidir linn sinn féin a thiomnú (ar mhúnla ghluaiseacht na gceart sibhialta ar a ndícheall) ár smaointe a chur in iúl ar bhealaí a léiríonn meas agus tuiscint ar na deacrachtaí a bhaineann leis. aghaidh a thabhairt ar go leor daoine agus iad ag glacadh lenár smaointe agus ag gníomhú dóibh.
Is féidir linn agus ní mór dúinn ár gcáineadh ar an ord reatha a chomhcheangal le fís phraiticiúil agus inghníomhaithe ar ord sóisialta eile daonlathach, cothromaíoch agus rannpháirtíoch a fhreastalódh ar bhunriachtanais ábhair na ndaoine gan mhacasamhlú a dhéanamh ar olc an éagothroime aicme, an chiníochais, an ghnéasachais agus na himpireachta. , etc.
Is féidir linn ualach stair an domhain a ardú ónár ngualainn aonair, ag cuimhneamh nach gcuirfidh aon duine againn an domhan bun os cionn linn féin agus uair amháin agus do gach duine inár saolta féin. Is féidir linn glacadh go gracious roimh ré le cinnteacht an iliomad defeats agus frustrachas.
Is féidir linn agus déanfaimid ár ndícheall - agus go minic go leor - chun an daonnacht a chur chun cinn i dtreo domhan níos córa agus glórmhar: an pobal cothromúil ionúin de na léiritheoirí, saoránaigh, ealaíontóirí, filí, eolaithe agus daoine eile a bhfuil baint acu leis.
Sráid Phóil ([ríomhphost faoi chosaint]) is the author of Empire and Inequality: America and the World Since 9/11 (Boulder, CO: Paradigm Publishers, Deireadh Fómhair 2004); Scoileanna Deighilte: Apartheid Aicme, Cine, agus Oideachais i Ré Iar-Chearta Sibhialta (Nua-Eabhrac, NY: Routledge, 2005); agus Fós Scartha, Míchothrom: Rás, Áit, Beartas, agus Staid Black Chicago (Chicago, IL: The Chicago Urban League, Aibreán 2005).