Tá an trí-O mór iompaithe ag Punc. Tá sé le feiceáil i gclúdach Spin, i Halls na Laochra Rock n 'Roll, fiú i ngníomhartha na Sex Pistols, atá ag teacht le chéile le haghaidh babhta (eile) de sheónna teacht le chéile. Ar bhealach tá sé scanrúil an ceol atá cosúil le héiteas beo-luath-bás-óg-roc a fheiceáil ag iompú ina dhuine fásta. Ar an dromchla, áfach, sin é go díreach a tharla. Ag breathnú ar na Fallout Boys agus My Chemical Romances anois ag seasamh leis an scepter spikey-haired, tá sé éasca punc a dhíscríobh mar atá go hiomlán aimridithe, ceannaithe agus réidh do bhosca bruscair na staire.
Mar is gnách, áfach, ní hé sin an scéal ar fad. Féach crua go leor in aon chathair, agus tá tú cinnte go bhfaighidh tú na páistí leis na mohawks agus na slabhraí; iad siúd a bhreathnaíonn go ceart ar an tsochaí nua-aimseartha mar a carn bruscair féin ag baint dínit agus indibhidiúlacht na ndaoine. Tá drochmheas acu ar an gcaoi a n-éiríonn leis an tionscal ceoil príomhshrutha “ioma” mar phunc-roic - bealach chun é a dhéanamh sábháilte le haghaidh tomhaltais.
Is dlí simplí na fisice é go mbeidh gach gníomh ina chúis le frithghníomhú. Cruthóidh sochaí atá tógtha ar indiúscarthacht coimhthiú. Cuardóidh daoine coimhthíocha rogha eile, agus nuair nach bhfuil an rogha eile sin maith go leor, brisfidh siad síos é agus déanfaidh siad iarracht a gcuid féin a thógáil. B'fhéidir gurb é sin an fáth a gcloisimid an mantra "Níl punk marbh" chomh minic sin; amhail is dá gcuirfí ar a suaimhneas dúinn féin, chomh fada agus a bhíonn ealaíontóirí ag brú an chlúdaigh, gur féidir leis an spiorad éirí amach glórach sin maireachtáil.
Go deimhin, níl aon seánra dearbhaithe marbh agus athbheochan chomh mór le punc. Bhí mearbhall ar go leor iriseoirí ceoil faoin ardú tosaigh a tháinig air le linn an chéad samhradh sin de '77. Bhí scríbhneoirí ar nós Dave Marsh agus Lester Bangs ag úsáid an téarma cheana féin chun cur síos a dhéanamh ar gach rud ó fhuaim lo-fi ? agus na Mistéireach le rithimí géarchúiseacha an MC5. “Bhí mearbhall beag orm i dtosach,” a dúirt Bangs in alt ar an gClais, “mar chomh fada agus a bhí imní orm ba rud é an punc-roc a d’ardaigh a smuit ghruama ar dtús timpeall 1966 i ngrúpaí mar na Seeds agus Count Five agus a bhí. marbh agus curtha i ndiaidh do na Stooges briseadh suas agus an chéad LP de chuid na nDeachtóirí a bhuamáil."
Bhí tréimhse iompair fhada ag an achrann amh a thiocfadh chun cinn nuair a chuirfí cosc ar “God Save the Queen” Uimhir a hAon a bhaint amach sular chuir sé Londain i gcruachás. Nuair a bhí an cat amach as an mála, áfach, ba léir go raibh daoine go hiomlán asal thar sála dó ar an dá thaobh den lochán.
Tháinig an bhliain sin, 1977, ina íocónach do punks. Deich mbliana roimhe sin, bhí Samhradh an Ghrá ann. Anois ba é Samhradh Sam. Theip ar an réabhlóid a gheall bannaí na ré hippie. Ní raibh fágtha acu ina ndiaidh ná cúlú, dífhostaíocht, foréigean, agus rac-cheol bréige, pretentious, a bhí chomh hábhartha leis an aimsir le canadh Gregorian.
Chuir Punc an inní ar ais isteach. Agus an "dhá sheacht ag teacht salach ar a chéile," bhí na daoine óga ag mothú go raibh siad ag pléascadh in aon scread cathartic. Ní raibh mórán amhras ann ach go seasfadh '77 le diúltú do gach rud a bhí á bhrú síos ina scornach. Ba í an bhliain, mar a chuir an Clash é, "gan Elvis, Beatles nó na Rolling Stones."
Ar deireadh bhí ceol ann a léirigh conas a mhothaigh daoine. Brash, feargach, glórach. Ní áibhéil ar bith é a rá go raibh faitíos ar na húdaráis. Chuir rialtais áitiúla stop le seónna punk agus bhris na póilíní iad. "D'fheabhsódh bás tobann an chuid is mó de na grúpaí seo go mór," a dúirt an Comhairleoir Briotanach Bernard Brook-Partridge, "Ba mhaith liom duine a fheiceáil ag tochailt poll mór agus a lán díobh a adhlacadh." Rith sé chomh domhain sin.
The Pistols, the Damned, Blondie, the Ramones, the Clash: tháinig siad go léir ag roaring ar an ardán le iontach ar fad ollnóva. Agus fós, laistigh de dhá bhliain, bhí an chuma air sruthán amach díreach chomh tapa. Scoilt na Piostail, fuair Sid Vicious bás de smack, bhí an dá Blondie agus an Clash ag tástáil le fuaimeanna roinnt rangaithe mar consummately "un-punk." Is beag duine a bhí chomh réidh leis an gcéad ingne a chur sa chiste agus a bhí Johnny Rotten: "D'éirigh sé inghlactha, shúite isteach sa chóras arís é." Ní raibh sé i bhfad sular tháinig "punk" chun bheith ina "tonn nua," agus go díreach a deir gach rud.
Sna cuais dhomhain ar "an underground," áfach, ní raibh punc ag dul áit ar bith. Ní raibh sé ach ag athrú (nó in áit mutating) chun freastal ar na hamanna. Ar an taobh eile den lochán, sa chathair dhíláraithe eile sin, Cathair Nua-Eabhrac, bhí na páistí tar éis an oiread díograise a ghlacadh i bpunc agus a bhí ag a gcomhghleacaithe sa Bhreatain. Go deimhin, bhí páirt mhór ag ceathrar buachaillí ó Queens, a raibh an t-ainm deiridh "Ramone" orthu de réir dealraimh, cúig bliana roimhe sin i spreagadh na mbannaí a chuir an BBC ar an bhfód. Tháinig deireadh leis an méid a d’fhás ansin agus na seachtóidí ag druidim chun deiridh.
Mar a thug tús na mblianta Reagan-Thatcher rabhadh faoi amanna deacra le teacht, bhí an punk ba ghle agus is tapúla ag criostalú ina chroílár crua. Bhí Punc níos buile, níos ionsaithí, níos mó de sciúirse ar náisiún amú.
Más rud é nach bhféadfadh na punks trithí foréigneach go leor chun Reagan a chroitheadh, ansin ar a laghad d'fhéadfadh siad ceol a dhéanamh a bhí cosúil leis. Theastaigh uathu níos lú a dhéanamh leis an bpríomhshruth ná an ghlúin roimhe sin. Bhí seónna hardcore cosúil le cruinnithe treibhe nuair a d'fhéadfadh páistí a bheith i gcoinne gealtachta an domhain a chuir Wall Street agus synth-pop leis. Dá gcuirfí faoi chois iad ina saol laethúil, ar a laghad d’fhéadfaidís é a ligean amach ar feadh cúpla uair sa tseachtain. Níl aon amhras ach go raibh seónna hardcore foréigneach, ach níorbh é sin an phríomhchúis gur minic a bhuail na póilíní leo.
Chuaigh insularity féin-fhorchuir hardcore suas dola a ghlacadh. Faoi lár na n-ochtóidí go dtí deireadh na n-ochtóidí bhí sé tar éis é féin a phéinteáil isteach i gcúinne a raibh foréigean agus machismo i gceannas air. Dhéanfadh Ian Svenonius Nation of Ulysses cur síos air: "Go gairid chuir teorainneacha an chrua-chrua agus a contrárthachtaí féin iallach ar an bhfoirm scor den chuid is mó, agus ar deireadh thiar thall, fiú ag a lucht éirice, é a bheith neamhsuimiúil, simplíoch agus balbh." Dhealródh sé gur theip ar an dara iarracht ag punk freisin.
Ach arís eile, is féidir le cuma a bheith meallta. Rinne bannaí ar nós Fugazi agus na Minutemen an punc a dhí-chruthú agus a chur le chéile arís i bhfuaim a bhí éirimiúil uaireanta, fiú de réir caighdeáin chrua, ach a bhí sofaisticiúla ag an am céanna, agus b’fhéidir punk inaitheanta. Ar ais sa Ríocht Aontaithe, leag grúpaí “iar-phunc” cosúil le Gang of Four rithimí geit síos faoi sluánaireacht na heite clé a chuimsigh fréamhacha an tSituationist an phunc.
Más tráth de phríomhshruth snasta snasta a bhí sna hochtóidí a d’fholaigh cláir oibre dochloíte agus scornach, ba am sna nóchaidí a thosódh an veinír ag dul in olcas. Tá Impireacht Olc an Aontais Shóivéadaigh tar éis titim as a chéile, agus thug sí slí d'impireacht SAM í féin a chomhdhlúthú. An Chéad Chogadh na Murascaille, an IMF agus an Banc Domhanda ag géarú a ngreim, ag gearradh siar ar leas sna SA agus ar Cháin na Vótaíochta sa RA. Ba léir go raibh gaile-rollóir TINA Angla-Mheiriceánach réidh le baint as aon rud a d'éirigh ina bhealach.
Cuimhnigh fisic, áfach. Bhí na reibiliúnaigh sna 90í i gcoinne cogaidh agus ciníochais cumhachtach. Anuas ar an bpolaitíocht amuigh, ba léir go raibh na páistí an-briste ar an deis a bhí á moladh ag an bpríomhshruth. Nuair a ghabh grunge greim, ba léir go raibh go leor dá fréamhacha curtha go daingean sna radhairc chrua agus iarphunc. Ba chomharthaí an éirí amach, an eitic DIY a rinne na cuideachtaí taifead a mhilleadh, agus ar ndóigh an méid nach bhféadfaí míshástacht a chur i mbuidéil nó a sheachaint.
D'oscail teacht na grunge na geataí d'athbheochan an phunc sna 90idí. Tháinig Green Day, Rancid and the Offspring mar ainmneacha tí. Tá sé éasca breathnú ar na bannaí seo le ciniceas. Go deimhin, go raibh gach ceann acu ar deireadh sínithe le lipéid mhóra ardú dosheachanta an dath agus caoin de "díol amach" ó na purists. Mar sin féin, chuaigh a gcion i bhfad níos faide ná cibé cinntí a rinne siad.
Is cinnte gur féidir liom mé féin a áireamh sna páistí sin a ndeachaigh "dara tonn" an phunc i bhfeidhm go mór orthu. Bhí mé féin agus mo chairde tar éis dul i ngleic le grunge mar an t-aon chineál éirí amach atá oscailte dúinn inár laethanta réamh-ógánach. Bhí a fhios againn cé hiad na Ramones agus Sex Pistols, ach níor thugamar mórán aigne dóibh; agus is cinnte nár chualamar trácht riamh ar Crass ná ar an Saothraithe. Ach taobh istigh de bhliain tar éis Lá Glas a chloisteáil, bhí ruathar déanta againn ar na siopaí ceirníní le haghaidh rud ar bith leis an lipéad “punk” air. Iarracht a bhí ann dul níos faide lenár n-éirí amach, áfach, ní raibh sé soiléir dúinn cad go díreach a raibh muid ag éirí amach ina aghaidh.
Go gairid, ní raibh aon suim ag na réaltaí rac-cheoil spit-snasta a bhí á splancadh ó MTV againn. Bhí Lá Glas imithe i gcúl ár n-intinne fiú. Bhí éirithe againn leis an rogha eile seachas "Malartach." Ba é an bealach a bhí againn gan a rá ná a bheith ann a bhí beartaithe dúinn mar bhaisc eile drones ciúbach. Ní raibh gach duine againn bocht. Ní raibh muid dífhostaithe nó inár gcónaí in árasáin na comhairle, ach bhíomar cinnte go raibh muid ag dul in olcas. Dheimhnigh an t-achrann frantach ag teacht amach ónár seinnteoirí CD an scaoll a mhothaigh muid taobh istigh de bheith ag casadh isteach i gcogán eile sa roth. Gheall Punc éirí amach; bealach le briseadh amach, ar feadh tamaill bhig ar a laghad, ó dhromanna an tsaoil laethúil.
Maidir liom féin, ba é punc mo réamhrá chun smaoineamh neamhspleách; mo chuireadh ceist a chur ar an loighic a bhaineann le saol nach raibh mórán tuiscint choiteann air. Bhí mé i mo pháiste ag fás aníos i mbruachbhailte stultifying DC, ag iarraidh dul i ngleic leis an braistint uafásach an eagla a tháinig as a fhios agam go bhféadfadh an stíl mhaireachtála cutter fianán timpeall orm lá amháin a bheith i mo chinniúint freisin. Bhailigh mé, cheannaigh agus mhalartaigh mé taifid go fonnmhar. Faoin am sin, bhí sé éasca rochtain a fháil ar na daoine a rinne an ceol is suimiúla. NoFX, Swingin' Utters, Fugazi, The Bouncing Souls, Oibríocht Ivy. Bhí an fhuaim ard, thapa agus bhuile a nocht siad dom go cathartach. Saghas saoirse a bhí ann, áfach, sealadach, ó dhromanna an tsaoil laethúil.
Ní haon ionadh é go mbeadh an oiread sin daoine a tháinig chun bheith ina punks ina n-óige ina ngníomhaithe tiomanta. Ní raibh an éirí amach inár n-intinn ar an drochuair aon siabhránacht. Is cruthúnas dearfach é go bhfuil a leithéid de cheol reibiliúnach, nó dá bharr, ag brú ar a bhealach isteach sa phríomhshruth go bhfuil rud éigin an-cearr leis an gcóras.
Níl aon amhras ach go bhfuil sé deacair an chuid is mó den leagan MTV/Clear Channel de punk rock a shlogadh. Os a choinne sin, is furasta don tsúil agus don chluas nocht é seo go léir a léirmhíniú mar creathach an bháis a bhfuil moill fhada air.
Botún a bheadh ansin. Tháinig cuid de na focail is saoi faoi phunc chugam ón údar Antonino D'Ambrosio: "Ní faoi fhuaim nó faoi stíl atá i bpunc. Baineann sé le dearcadh; dearcadh éirí amach." Chomh fada is go bhfuil cúis ann éirí suas agus éirí amach, níl aon chúis ag punc an buicéad a chiceáil.
"Daoine a deir 'punc marbh,' a deirim i gcónaí, cosúil le, is coincheap chomh santach é, mar [tá sé] amhail is dá mba leo féin an sainmhíniú ar rac-cheoil. marbh. Ní féidir leat rud éigin a mharú nach bhfuil aon sainmhíniú amháin air."
Ba iad seo na focail a bhí ag an sárscéalaí Ian McKaye sa chlár faisnéise le déanaí le Susan Dynner Punk's Not Dead. Tugann a ráiteas an-mheáchan don smaoineamh go bhfuil rud éigin do-rialaithe faoin gceol a chruthaímid faoi bhun a bhfuil le rá ag na gníomhaithe taifead uilechumhachtacha faoina mbeidh agus nach gcloisfimid. Sin í oidhreacht punk is mó. Agus chomh fada agus a bhíonn daoine sásta an treocht a bhrú agus an méid atá á ndíol a dhiúltú, chomh fada agus go bhfuil leanbh éigin san íoslach sásta giotár a phiocadh suas agus a n-intinn a labhairt, tá cúis ann chun a chreidiúint. Gheobhaidh punc rac-cheoil, tríocha bliain d'aois, agus roinnt páistí ag crochadh thart, fós cúpla balla le ciceáil.
***** Is iriseoir agus gníomhaí ceoil é Alexander Billet atá ina chónaí i Washington, DC. Is rannpháirtí rialta é le Znet agus Dissident Voice, agus bhí sé le feiceáil freisin in CounterPunch, Socialist Worker agus MR Zine. Faoi láthair tá sé ag obair ar a chéad leabhar, Sounds of Liberation: Music and Social Change in the 21st Century.
Is féidir a bhlag, Rebel Frequencies, a fheiceáil ag http://rebelfrequencies.blogspot.com, agus is féidir é a bhaint amach ag [ríomhphost faoi chosaint]