Roger Fisher, údar Dul go Sea agus bunaitheoir Thionscadal Idirbheartaíochta Harvard, ní féidir a mheas mar chuid den “chlé”. Maíonn sé gur pragmatach glan é, cé gur scríobh mé mar gheall air mar fhealsamh polaitiúil i mo bhlag (féach “Éist, Foghlaim, Giaráil, Luaidhe: Ar Baintear Triail Thromchúiseach fós lenár Straitéis is Pragmatach”). Áirím anseo é le Chomsky ar chúpla cúis.
Ar an gcéad dul síos, léiríonn Fisher, i bhfad níos fearr ná an chuid is mó, dúinn cá bhfuil obair thábhachtach le déanamh. Tugaim samplaí níos faide thíos.
Ar an dara dul síos, feicim áit lárnach d'obair thábhachtach ar chlé i scríbhinn ailt ábhar eisiúna chun cur chuige pragmatach Fisher a thabhairt go héifeachtach isteach in obair na láimhe clé. Go sonrach, an téacsleabhar, Ag Déileáil le Coimhlint Idirnáisiúnta, intersperses caibidlí ábhar le caibidlí ar mhodh. Áirítear ar na caibidlí ábhair nó ar na “cás-staidéir”: “An Meánoirthear,” “Conradh na nDiúracán Frithbhallaíoch,” agus “An Feachtas Buamála i Vítneam.” Mura gcomhlíonann na tuairiscí seo ar imeachtaí iarbhír caighdeáin na Clé, ba cheart do dhuine cinn nua a scríobh.
4. Seo uimhir a ceathair de mo shamplaí d’áiteanna a dteastaíonn obair uathu, ó Chuid I den bhlagmhír seo.
Ar an tríú dul síos, táim lánchinnte go spreagann comparáid idir ceisteanna “a bheith ina Noam Chomsky” agus “a bheith ina Roger Fisher” machnamh atá ag teastáil ar an gcéad chéim eile.
Mar a dúirt mé, leagann Fisher béim ar a ról mar phragmatach. Tugann sé meantóireacht dhíreach do dhaoine smaoineamh ar nós gníomhaí, rannpháirtí. Glaonn sé orainn i dtreo “bheith ina Machiavelli,” go han-sonrach “comhairle a thabhairt do phrionsa,” agus molann sé cur chuige atá, dar leis, níos éifeachtaí ná polaitíocht cumhachta. Go gonta, i Iosraelach a chara, A hArabaigh a chara, téann sé trí sheacht gcinn de cheisteanna táirgiúla (nó samplaí d’obair a d’fhéadfaí a dhéanamh). Is iad seo:
"Cad a tharla?…
Cad is cúis le hImeachtaí san am atá caite?
Cé Bhí Ceart agus Cé Bhí Mícheart?
Cad is Dlí ann?
Cé atá an locht ar an staid faoi láthair?
Cad iad na fíor-intinn atá acu?
Cad is dócha a tharlóidh?"
Críochnaíonn sé le tráchtas an leabhair, ag freagairt "Ceist Níos Fearr: Cad Ba Chóir A Tharlú?" Déanta na fírinne, críochnaíonn sé an leabhar ar leathanach 20, cuireann sé sé mhórshampla i láthair ansin d’Arabaigh agus d’Iosraelaigh ar cad a d’fhéadfaí a dhéanamh go sonrach chun aghaidh a thabhairt ar chuid éigin den choinbhleacht. Ina theannta sin, san ábhar tosaigh sonraíonn sé 27 mír uimhrithe (agus 7 bhfo-mhír le litreacha) ar ghá a dhéanamh chun an choinbhleacht a réiteach.
Sin é cur chuige Fisher. Iosraelach a chara, A hArabaigh a chara ba chompánach é go bunúsach do leabhar níos faide ag míniú a mhodha, Coimhlint Idirnáisiúnta do Thosaitheoirí. Tá an dá leabhar seo as cló le fada, cé go bhfuil trí chaibidil den dara leabhar ar líne. Tá an chéad leabhar, mar an gcéanna, i bhfad as dáta maidir lena chuid moltaí sonracha agus nithe sonracha le déanamh (ach ní maidir lena mhodh). Ar ámharaí an tsaoil tá smaointe Fisher tugtha cothrom le dáta le Thar Machiavelli, clúdach bog beag, agus an téacsleabhar, Déileáil le Coimhlint Idirnáisiúnta, a chuimsíonn, creidim, faoi gach rud ó Coimhlint Idirnáisiúnta do Thosaitheoirí. Tá roinnt príomhábhair ar líne freisin (http://www.pon.harvard.edu/hnp/theory/tools/tools.shtml). (Tá bileoga oibre liostaithe agam freisin ó leabhair éagsúla le Fisher agus comhghleacaithe i mo bhlag.)
Osclaíonn obair Fisher go leor oibre le déanamh. Chun leanúint ar aghaidh ó chuid I den bhlag seo agus mo mhír #4 os cionn:
5. Is cosúil nach ndearna Fisher et al iniúchadh i scríbhinn ar fheidhmiú grúpa na modhanna seo, a n-úsáid in eagrú an phobail. Tá gá le hobair air sin.
6. Is faoi choimhlint idirnáisiúnta a bhaineann na leabhair is fearr leis. Ní mór dúinn scríbhinní a chur i bhfeidhm ar réimsí eile, go háirithe eagrú comhdháil.
7. Tá an cúrsa ar Dhéileáil le Coimhlint Idirnáisiúnta ag Harvard (agus na leabhair áirithe seo) deartha chun mic léinn (agus léitheoirí) a spreagadh chun an modh a chur i bhfeidhm i gcúinsí ar leith. Is cuma cén t-ábhar atá agat, cad is “tairiscint mhaith” shainiúil amháin (leordhóthanach, réalaíoch, oibríochtúil) ann agus cé a chaithfidh é a fháil.
8. Mar shampla, táim ag iarraidh grúpa Rannpháirtíochta Feirme agus Bia a thosú ag ZSpace. Is é an chéad ghá atá i m'intinn ná an dá thaobh den ghluaiseacht seo a thabhairt le chéile. Roinntear na luachanna, ach ní hionann suímh go díreach. Faoi láthair níl go leor ar an dá thaobh ar an eolas ar chor ar bith go bhfuil an ghluaiseacht scoilte ar an mbealach seo (roinn agus conquer! Féach ar mo bhlag Feirmeoir Teach Bán). Cad iad na moltaí sonracha a chaithfear a dhéanamh do phríomhcheannairí ar an dá thaobh chun stop a chur leis an nonsens seo.
9. Chuir mé suas le déanaí alt Justin George, “Animal Liberation and Participatory Theory,” (2/11/09). Sa trácht is déanaí a rinne mé ansin (atá sa phost comhaimseartha leis an bpost seo) iarraim ar dhuine idirghabhála an modh “téacs amháin” a úsáid chun iarracht a dhéanamh teacht ar réiteach ar ár n-easaontais. Sílim go mbeadh sé oiliúnach.
Tá sé beartaithe agam obair nach beag a dhéanamh le modh Fisher sa todhchaí. Go dtí seo níl a dhóthain déanta agam.
Bhuel, tá súil agam go léiríonn na samplaí seo an méid a bhí mé ag iarraidh a rá. Tá réimsí oibre riachtanacha aimsithe ag daoine ar nós Chomsky agus Fisher agus bhí siad an-táirgiúil ar an dá bhealach an-difriúla seo. Tá obair a bhí ag teastáil aimsithe agamsa freisin agus chuaigh mé ag obair uirthi, le himeacht ama ag aithint le Chomsky agus Fisher. Cinnte cabhraíonn mo shamplaí féin le léiriú conas atá i bhfad níos mó le déanamh, díreach i m'fhearann, ná mar a dhéanfaidh mé go léir, gan trácht ar é a dhéanamh. Tá go leor ag teastáil. Tá fáilte roimh chách. Mar a chuir foireann ZNet béim ar: gabháil!
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis