"Chávez wie ien fan ús", sizze de earmen út 'e barrios yn Caracas, de minsken yn hiel Latynsk-Amearika, en Bronx-ynwenners tegearre mei wierskynlik twa miljoen earme minsken yn' e FS, dy't no fergees ferwaarming hawwe troch de Chávez-regearing. Sean Penn sei op Chávez: "Hjoed hawwe de minsken fan 'e Feriene Steaten in freon ferlern dy't se noait wisten dat hy hie. En earme minsken oer de hiele wrâld ferlearen in kampioen." Dit binne tryste dagen.
Dit artikel sil net ferdjipje yn 'e protte prestaasjes fan it Bolivaryske proses oangeande sûnenssoarch, libbensferwachting en ûnderwiis - sels as gjin lân yn' e wrâld de libbensstandert safolle ferbettere hat oer de ôfrûne 14 jier as Fenezuëla ûnder Chávez. Ik sil net skriuwe oer hoe't Chávez himispheric relaasjes ferskoot, holp om de FTTA ta in ein te bringen en boud Latynsk-Amerikaanske en Karibyske ienheid foar de earste kear sûnder de FS of Kanada. In protte artikels en skriuwers rjochtsje har op dizze saken.
Dit artikel rjochtet de ferskillende oanpak fan sosjale transformaasje yn Fenezuëla, it idee fan revolúsje as in proses en it primaat fan 'e konstituearjende macht, dy't fan ûnderen ûntwikkele is yn' e foarm fan populêre macht yn it hiele lân. Chávez wie in befrijing yn 'e bou fan' e macht fan 'e minsken en it kreatyf bouwen fan in nije wrâld. Dit is de reden dat hoewol ik sa tryst bin mei it ferstjerren fan Chavez, ik ek folslein fertrouwen bin oer de takomst fan Fenezuëla. Lykas by de minsken fan Fenezuëla, wit ik wêr't de macht is. Yn de buorren, yn de stêden, doarpen en stêden, tegearre organisearre.
De twa-track-oanpak - fan boppen en ûnder
It bysûndere karakter fan 'e Bolivaryske beweging komt út it feit dat sosjale transformaasje en de weryndieling fan' e steat hawwe laat ta it ta stân kommen fan in "twa-spoarige oanpak": oan 'e iene kant, de steat, ynstellingen en tradisjonele linkse organisaasjes, en op de oare, bewegings en organisearre maatskippij. It is in bouproses sawol "fan boppen" as "fan ûnderen". Dit omfettet de dielname fan antisystemyske organisaasjes en bewegingen, tegearre mei yndividuen en organisaasjes dy't karakterisearre wurde as tradisjoneel en steatsintraal (bygelyks fakbûnen en politike partijen).
Sawol fan 'e regearing as út' e rang en file fan it Bolivaryske proses is d'r in ferklearre ynset om Steat en maatskippij op 'e nij te definiearjen op basis fan in ûnderlinge relaasje tusken boppe en ûnder, en dêrmei te bewegen nei transcendearjende kapitalistyske relaasjes. De rol fan de Steat is it begelieden fan de organisearre befolking; it moat de fasilitator wêze fan prosessen fan ûnderen nei boppen, sadat de konstituerende macht de stappen nei foaren bringe kin dy't nedich binne om de maatskippij te transformearjen. De Steat moat de materiële ynhâld garandearje dy't de realisaasje fan 'e mienskiplike rykdom fereasket. Dit idee is by ferskate gelegenheden oanjûn troch Chávez, en wurdt dield troch sektoaren fan 'e administraasje en troch de mearderheid fan' e organisearre bewegingen.
De Gemeentlike Steat
Sûnt jannewaris 2007 hat Chávez foarsteld om fierder te gean as de boargerlike steat troch de gemeentesteat op te bouwen. Hy tapaste breder in soarch dy't ûntstien is út antisystemyske krêften, wat betsjuttet dat de bewegingen en politike krêften oannimme dat de steatsfoarm oerwûn wurde moat. It basisidee is om riedsstruktueren fan ferskate soarten te foarmjen, benammen gemeenterieden, gemeenten en gemeentestêden, dy't de boargerlike steat stadichoan ferfongen wurde.
Gemeentlike Rieden
De Gemeentlike Rieden binne in net represintative struktuer fan direkte demokrasy en it meast avansearre meganisme fan selsorganisaasje op lokaal nivo yn Fenezuëla. De meast aktive aginten fan feroaring yn Fenezuëla binne - en bliuwe - de ynwenners fan 'e stedske barrio's en de boeremienskippen.
Gemeenterieden begûnen yn 2005 sûnder wet en as inisjatyf 'fan ûnderen' te foarmjen. Yn jannewaris 2006 naam Chávez dit inisjatyf oan en begon it te fersprieden. Yn april 2006 hat de Nasjonale Gearkomst de Wet fan Gemeentlike Rieden goedkard, dy't yn 2009 herfoarme waard nei in breed advysproses fan wurdfierders fan rieden. De gemeenterieden yn stedske gebieten omfetsje 150-400 famyljes; yn plattelânssônes, in minimum fan 20 famyljes; en yn lânseigen sônes, op syn minst 10 famyljes. Yn it hert fan 'e gemeenteried en har beslútfoarmingsorgaan is de gemeenteried fan buorlju. De rieden bouwe in net-representative struktuer fan direkte partisipaasje dy't parallel bestiet mei de keazen represintative organen fan konstituearre macht. Yn 2013 wiene mear dan 40,000 gemeenterieden oprjochte yn Fenezuëla.
De Gemeentlike Rieden wurde direkt finansierd troch nasjonale steatsynstellingen, sadat ynterferinsje fan gemeentlike organen foarkomt. De wet jout gjin entiteit it foech om útstellen te akseptearjen of te fersmiten dy't troch Gemeentlike Rieden wurde presintearre. De relaasje tusken gemeenterieden en fêstige ynstellingen is lykwols net krekt harmonieus; konflikten ûntsteane benammen út 'e traachheid fan' e konstituearre macht om te reagearjen op easken dy't makke wurde troch gemeenterieden en út besykjen ta ynminging. De Gemeentlike Rieden hawwe de neiging om de divyzje tusken politike en boargerlike maatskippij te oertsjûgjen (dat wol sizze tusken dejingen dy't regearje en dejingen dy't wurde bestjoerd). Dêrom sjogge liberale analisten dy't dy divyzje stypje, de Gemeentlike Rieden yn in negatyf ljocht, mei it argumint dat se gjin ûnôfhinklike boargerlike organisaasje binne, mar keppele oan 'e steat. Yn feite foarmje se lykwols in parallelle struktuer wêrmei't macht en kontrôle stadichoan fuorthelle wurde fan 'e steat om sels te regearjen.
Sosjalistyske gemeenten
Op in heger nivo fan selsbestjoer is d'r de mooglikheid om sosjalistyske gemeenten te meitsjen, dy't kinne wurde foarme út ferskate gemeenterieden yn in spesifyk territoarium. De gemeenterieden beslute sels oer de geografy fan 'e gemeente. Dizze gemeenten kinne projekten op middellange en lange termyn ûntwikkelje mei gruttere ynfloed, wylst besluten bliuwend wurde makke yn gearkomsten fan 'e gemeenterieden. Fan 2013 ôf binne d'r mear as 200 gemeenten yn oanbou.
It idee fan 'e Kommune as in side foar it bouwen fan partisipaasje, selsbestjoer en sosjalisme komt werom nei de kommunitêre sosjalistyske tradysje fan' e Paryske Kommune, en ek nei Fenezuëlaanske Simón Rodríguez, dy't pleatslik selsbestjoer foarstelde troch de minsken, en it 'Toparchy' neamde. (fan it Grykske 'Topos', plak) yn 'e iere 19th ieu, oan tradisjonele foarmen fan lânseigen kollektivisme en kommunitarisme en de histoaryske ûnderfiningen fan 'e Maroons, eardere Afro-Amerikaanske slaven dy't ûntsnapten nei ôfstânregio's en sels bestjoerde mienskippen en delsettingen bouden.
Ferskate gemeenten kinne Gemeentlike Stêden foarmje, mei administraasje en planning 'fan ûnderen' as it hiele grûngebiet organisearre is yn Gemeenterieden en Gemeenten. It meganisme fan de bou fan gemeenten en gemeentestêden is fleksibel; sy bepale sels harren taken. Sa begjint de opbou fan selsbestjoer mei wat de befolking sels it wichtichste, needsaaklik of opportun fynt. De Gemeentlike Stêden dy't oant no ta binne begûn te foarmjen, binne bygelyks plattelân en binne strukturearre om lânbou, lykas de 'Ciudad Comunal Campesina Socialista Simón Bolívar' yn 'e súdlike steat Apure of de 'Ciudad Community Laberinto' yn 'e noardeastlike steat Zulia.
útdagings
Nei 13 jier fan revolúsjonêre transformaasje is de grutste útdaging foar it proses de strukturele tsjinspraak tusken konstituearjende en konstituearre macht. Benammen sûnt 2007 is it herfoarmingsfermogen fan de oerheid hieltyd mear botsend mei de beheiningen dy't ynherint binne oan de boargerlike steat en it kapitalistyske systeem. De bewegingen en inisjativen foar selsbehear en selsbestjoer dy't rjochte binne op it oerwinnen fan 'e boargerlike steat en syn ynstellingen, mei it doel om dy te ferfangen troch in mienskipssteat basearre op folksmacht, binne groeid. Mar tagelyk, fanwege de útwreiding fan it wurk fan steatsynstellingen, de konsolidaasje fan it Bolivaryske proses en groeiende middels, binne steatsynstellingen oer it algemien fersterke en binne mear burokratisearre wurden. Ynstellingen fan konstituearre macht hawwe as doel om sosjale prosessen te kontrolearjen en harsels te reprodusearjen. Sûnt de ynstellingen fan konstituearre macht tagelyk de konstituearjende macht fersterkje en beheine, is it transformaasjeproses tige kompleks en tsjinstridich. Dochs binne de striid befrijd troch konstituearjende macht yn Fenezuëla faaks striid foar in oar systeem en net binnen it besteande sosjale, politike en ekonomyske systeem. De tsjinstelling is grûn yn it ferskil tusken ynstitúsjonele en sosjale logika.
As bygelyks de baan as mienskipspromotor en it bestean fan in bepaalde ynstelling allinnich garandearre wurde salang’t de gemeenterieden der noch fan ôfhingje, dan is it belang fan de ynstelling en har meiwurkers by it hawwen fan selsstannige gemeenterieden minimaal. Oarsom sille de yndividuele amtner as de ynstelling as gehiel wanhopich foarútgong en positive resultaten presintearje, mar altyd bewize dat de Gemeentlike Rieden, Gemeenten en oare gefallen fan selsbestjoer yn hokker sektor dan ek de stipe nedich hawwe fan 'e oerienkommende ynstelling. Yn feite blykte it ministearje fan gemeenten te wêzen ien fan de grutste obstakels foar de bou fan gemeenten en de measte fan de gemeenten yn oanbou kleie oer it ministearje. Allinnich de groeiende organisaasje 'fan ûnderen', benammen it selsorganisearre Netwurk fan Gemeenteaktivisten (Red de Comuneras y Comuneros), dy't sa'n 70 gemeenten byinoar bringe koe genôch druk bringe op it ministearje fan gemeenten om ein 2011 te begjinnen mei it feroarjen fan syn polityk. Se twongen it ministearje om sa'n 20 gemeenten te registrearjen.
Konklúzje
Wylst de 'fan boppen' en 'fan ûnderen' strategyen harsels 13 jier yn itselde proses fan transformaasje hâlden hawwe en de konfliktive relaasje tusken konstituearjende en konstituearre macht de motor west hat fan it Bolivaryske proses, wurde konflikten tanommen. De groeiende organisaasje 'fan ûnderen' en de ûntwikkeling fan folksmacht botse ûnûntkomber mei konstituearre macht. De groeiende organisaasje 'fan ûnderen' en de ûntwikkeling fan folksmacht beheine de konstituearre macht en oerweldigje dy as se har net beheine. Se kinne allinich útwreidzje yn 'e rin fan' e tiid as se de oerhân krije, yn dat gefal soe de konstituearjende macht de konstituearre macht yngeand feroarje.
Ik haw gjin twifel dat folken macht sil útwreidzje. De wichtichste ûnderfining dy't minsken yn 'e ôfrûne 14 jier yn Fenezuëla hawwe hân, wie dat se learden dat se har marginalisaasje kinne oerwinne troch partisipaasje en selsorganisaasje, it meitsjen fan har eigen oplossingen. "Wy binne allegear Chávez".
Dario Azzellini, Johannes Kepler University Linz, Eastenryk, wenne en wurke yn Fenezuëla tusken 4 en moannen yn 't jier fan 2003 oant 2011. Hy wurke mei gemeenterieden, gemeenten, arbeiderskontrôle, plattelâns- en stedsbewegingen. Hy hat wiidweidich skreaun en regissearre dokumintêres oer Fenezuëla. Hy publisearre de ynternasjonaal priizge dokumintêres "Fenezuëla fan ûnderen" (2004), "5 fabriken - arbeiderskontrôle yn Fenezuëla" (2006), en "Comuna yn oanbou" (2010). Hy publisearre ek de boeken: "Caracas: Bolivaryske stêd" (Berlyn: b boeken, 2013); "Partizipation, Arbeiterkontrolle und die Commune" (Hamburg: VSA, 2012); "Fenezuëla bolivariana. Revolution des 21. Jahrhunderts?“; (Keulen: Neuer ISP Verlag) en "Il Venezuela di Chávez", (Rome: DeriveApprodi, 2006); en ferskate artikels yn tydskriften yn it Ingelsk, Spaansk, Portugeesk, Dútsk en Italiaansk.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes