As persoan dy't skriuwt oer frouljuskwestjes, wurdt my konstant ferteld dat de islam de grutste bedriging is foar gelikensens tusken geslacht yn dit of in oar lân - meast troch blanke manlju, dy't altyd it bêste witte. Dit hat west in bûtengewoane jier foar feminisme, mar út de Rochdale grooming koffer oan ûneinige debatten oer de fraach oft tradisjonele islamityske klean "befêstigjend" is of oars, is de retoryk en taal fan feminisme koöptearre troch islamofoben, dy't net minder skele koene oer froulju fan hokker leauwe of kleur.
De resinte deken dekking fan 'e "gender segregaasje op kampus” ferhaal wie in learboek gefal. Dizze moanne Studintrjochten, in druk groep net rinne troch studinten, útbrocht in rapport sterk oerdriuwt in suggestje troch Universiteiten UK dat manlike en froulike studinten kinne wurde frege om te sitten apart yn guon lêzingen ûnder lieding fan islamityske gastsprekkers. In protte Aziatyske frouljusgroepen en yndividuele moslimfeministen diene mei oan de folgjende protesten, en namen soms persoanlike risiko's om dat te dwaan. Spitigernôch grypten rjochtse kommentators en tabloids de kwestje oan om te ymplisearjen dat islamityske ekstremisten de Britske akademy oernimme.
Ferjit net dat it net strikt wier wie, de net-kontrovers ferspraat nei elk nivo fan regearing. Labour MP Chuka Umunna ferklearre: "In takomstige Labour-regearing soe segregaasje yn ús universiteiten net tastean of tolerearje." Sels de minister-presidint stapte yn it debat, en sei dat de foarstelde rjochtlinen, dy't sûnt ynlutsen binne, "net de juste oanpak wiene". De elite-all-manlike Oxford-klub wêrfan hy en de kânselier lid wiene, wie nei alle gedachten de perfekte oanpak.
Ik haw wurge wiken frege om dit "belied fan geslachtsegregaasje" te feroardieljen troch "islamityske ekstremisten", nettsjinsteande it feit dat sa'n belied net bestiet. Fansels feroardielje ik alle seksisme binnen de akademy. Ik feroardielje segregearre drinkferienings en de ûnderfertsjintwurdiging fan froulju op 'e topnivo's fan' e akademy. Ik feroardielje ferkrêftingskultuer op 'e kampus, tradysjes lykas "seal clubbing" en "slut dropping" wêr't manlike studinten wurde oanmoedige om har froulike klasgenoaten seksueel te fernederjen. As ik genôch azem oer haw, feroardielje ik de suggestje dat gastdosinten om religieuze redenen in segregearre publyk talitten wurde.
Struktureel seksisme fynt wol alle dagen plak yn ús universiteiten, lykas yn ús kantoaren, winkels en wenten - en wy moatte it oeral tsjinhâlde. Mar easkje dat feministen fan alle ras en leauwen al ús kampanjes falle en tsjin 'radikale islam' steane, klinkt hieltyd mear as wite patriarchy dy't besykje harsels ekskús te meitsjen: "As jo tinke dat wy min binne, sjoch mar nei dizze jonges."
It is de ûnearlikheid dy't my it measte lilk makket. It is de hypokrisy fan manlju dy't beweare dat se steane foar frouljusrjochten, wylst se ús taal fan befrijing taeigenje om har eigen lytse aginda te tsjinjen. Ekstreem-rjochtse groepen lykas de English Defense League en de Britske Nasjonale partij haasten om misdieden tsjin froulju begien troch moslimmanlju te feroardieljen, wylst se kandidaten opstelle dy't oanspraken meitsje lykas "froulju binne as gongen - se moatte regelmjittich slein wurde".
Guon fan har leden fertelle my dat, om't se tsjin it seksisme fan moslimbarbaren steane, ik as feministe oan har kant wêze moat. As ik it net mei iens bin, wurd ik altyd op 'e hichte dat ik it fertsjinje om nei Afganistan te ferstjoeren en dea te stiennen.
Horrorferhalen oer moslim misogyny binne al lang brûkt troch westerske patriarchen om imperialisme yn it bûtenlân en seksisme thús te rjochtfeardigjen. Katharine Viner fan The Guardian herinnert ús oer Lord Cromer, de Britske konsul-generaal yn Egypte út 1883. Cromer leaude dat de Egyptners moreel en kultureel ynferior wiene yn har behanneling fan froulju en dat se "oertsjûge of twongen" soene wurde moatte om "beskaafd" te wurden troch de sluier te ferwiderjen.
"En wat die dizze foarúttinkende, feministysk klinkende sluierbrander doe't hy thús kaam yn Brittanje?" freget Viner. "Hy stifte en presidint de Men's League for Opposing Women's Suffrage, dy't besocht, op alle mooglike manieren, te stopjen dat froulju de stimming krije. Koloniale patriarchen lykas Cromer ... Mear as in ieu letter wurdt deselde logika brûkt om te ymplisearje dat misogyny allinich fan belang is as it net wurdt dien troch blanke manlju.
Ik skriuw hjir net út namme fan moslimfroulju, dy't foar harsels prate kinne en wol, en net allegear yn ien stim. Ik skriuw dit as in wite feministe dy't fergriemd is troch blanke manlju dy't islamofoby brûke om hûnefluit te brûken om elke diskusje oer struktureel seksisme te ûntdekken; as immen dy't tefolle reaksjearissen heard hat my te sizzen dat ik it swijen moat oer ferkrêftingskultuer en de leankloof en gewoan tankber wêze dat ik net yn Saûdy-Araabje bin; as immen lilk wie dat safolle moslimfeministen dy't fjochtsje foar gendergerjochtichheid wurde twongen om har wierheid te besjen, om dy fusty âlde rassistyske Rudyard Kipling te parafrasearjen, "ferdraaid troch knibbels om in trap te meitsjen foar dwazen".
Wy binne de dwazen, as wy leauwe dat it akseptearjen fan agressive ûnderskiedingen tusken moai, feilich westersk seksisme en enge, heidenske moslimseksisme de belangen fan froulju tsjinje sil. De minsken dy't dizze arguminten meitsje, skele net oer froulju. Se soargje foar it opwekken fan kontroverse, it oanfallen fan moslims en it skriemen fan feministen fan alle soarten.
Foar tsientallen jierren hawwe westerske manlju de taal fan 'e froulike befrijing kape om har islamofoby te rjochtfeardigjen. As wy soarchje oer de takomst fan feminisme, kinne wy se net de aginda sette litte.
Dit artikel waard wizige om de oandacht te lûken op it feit dat in protte moslim- en Aziatyske froulju belutsen wiene by de protesten fan 'geslachtsegregaasje'
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes