De opstân fan Egypte, yn tsjinstelling ta de measte foarsizzings, waard inisjearre en dreaun troch koalysjes - ynklusyf politike partijen, ferienings en ynternetnetwurken - dy't dominearre waarden troch sekulêre en demokratyske krêften. Islamityske organisaasjes of harren yndividuele leden namen op gelikense foet diel mei groepen fan marzjinaal belang foar de opstân, en mei groepen tichter by East-Jeropeeske dissidenten fan 1989 as by de gewoane massapartijen of revolúsjonêre elites fan sosjale revolúsjes.
De diskresje fan 'e islamistyske beweging fan Tuneezje kin foar in grut part ferklearre wurde troch de hurdens fan har ûnderdrukking ûnder Ben Ali, dy't it fermogen fan' e Islamityske Nahda-partij om te hanneljen hindere. De Moslimbroederskip yn Egypte wie lykwols ek diskreet, mar om 'e omkearde reden: om't it in partij wie dy't troch it militêre rezjym tolerearre waard (hoewol't net legalisearre).
Anwar Sadat, doe't hy nei de dea fan Gamal Abdel Nasser yn 1970 oan 'e macht kaam, begunstigde it weromkommen fan 'e Broederskip nei it iepenbiere poadium en har fersterke posysje as tsjinwicht foar de Nasseristyske of radikale links. De bruorren hawwe folslein yntekene op 'e ekonomyske liberalisearring (ynfitah) fan Sadat doe't hy begon mei it ûntmanteljen fan Nasser's neilittenskip. Dit late ta tanommen ynfloed fan leden fan 'e nije Egyptyske boargerij binnen de Brotherhood. Sels sa bleau it har frommens beweare tsjin ympulsige korrupsje; dit wie in wichtich argumint foar de petit bourgeois, de favorite kiesdistrikt fan de Bruorren.
De Broederskip boude him op as in reaksjonêre religieuze politike beweging, waans foarnaamste soarch wie – en noch altyd is – de islamisearring fan de politike en kulturele ynstellingen fan Egypte en it befoarderjen fan sharia as basis foar wetjouwing. Dit programma wurdt gearfette troch syn haadslogan: "Islam is de oplossing". Tagelyk hat de Broederskip tsjinne as polityk tsjingif foar ekstreme en gewelddiedige fundamentalistyske groepen.
Sadat bleau de religieuze kaart te spyljen om syn macht ideologysk te legitimearjen yn it gesicht fan sosjale en nasjonalistyske opposysje. Hy besocht te kompensearjen foar de ynfloed fan it ympopulêre fredesferdrach dat hy yn maart 1979 mei Israel tekene (minder dan seis wiken nei de Iraanske revolúsje) troch de grûnwet yn 1980 te wizigjen, wêrtroch sharia de "haadste boarne fan alle wetjouwing" waard, ek al Egypte. hat in grutte kristlike minderheid. De konsesje wie net genôch om de stipe fan de Bruorren foar it fredesferdrach te winnen. Sadat besleat har in stopende klap te jaan. Yn 1981, mar moannen foar syn moard troch ekstreme islamityske fundamentalisten, lansearre hy in grutte weach fan arrestaasjes tsjin de bruorren.
Hosni Mubarak, opfolger fan Sadat as presidint, liet se gau frij. Oan it begjin spile Mubarak it beheind en matich, yn tsjinstelling ta de flamboyante styl fan Sadat. Hy besocht op syn beurt om mei de bruorren te kommen om folksstipe te winnen, wylst hy de troch Sadat yntrodusearre kontrolearre frijheid behâlde om har ûntwikkeling te kontrolearjen.
De relaasjes fan 'e Brotherhood mei it rezjym waarden yn 1991 spand doe't Egypte yn 'e earste Golfoarloch lid fan 'e troch de Feriene Steaten liedede koalysje tsjin Irak. Dit wie in kearpunt yn relaasjes tusken de FS en har Saûdyske bûnsmaten, oan 'e iene kant, en it regionale kamp fan matige soennityske islamityske fundamentalisme dêr't de populêre Algerynske, Egyptyske en Tunesyske islamistyske partijen hearden. Ta grutte ûnfrede fan 'e Saûdyske monargy, dy't bannen oanmakke hie mei dizze partijen, diene se har oan by it anty-oarlochsprotest. Harren breuk mei Saûdy-Araabje fersnelle de ûnderdrukking dy't har yn 'e jierren '1990 op ferskate graden sloech, mei de tastimming fan' e FS en Europa.
Besiket te behagen
Sûnt de ieuwiksel is de Broederskip ferskuord tusken de konservative timiditeit fan har âldere lieders en druk fan in part fan har jongere leden foar aktive easken foar politike frijheden. It wie dus foarsichtich om it rezjym net te antagonisearje, wylst se yn demokratysk en nasjonalistysk protest dwaen. Har leden namen diel oan 'e protestkoalysje Kefaya (genôch). Dit begon út solidariteit mei de twadde Palestynske intifada, ûntwikkele yn tsjinstelling ta de oarloch fan 2003 tsjin Irak en fêstige him as in krêft dy't fjochtsje tsjin it diktatoriale regear fan Egypte en in wierskynlike dynastyske opfolging.
Dy moslimbruorren dy't mear politike frijmoedigens favorisearje, waarden yn 2002 oanmoedige troch de ferkiezings ta macht yn Turkije fan 'e Justice and Development Party (AKP), in konservative moslimpartij. It sukses yn 'e regearing like de mooglikheid te befestigjen fan in model dat earder net wurkber tocht. It brutale ein fan it ferkiezingsproses yn jannewaris 1992 yn Algerije, en it twongen ûntslach fan Necmettin Erbakan yn 1997 yn Turkije (ferwidere troch it leger in jier nei't hy haad fan regear waard), suggerearren dat de parlemintêre rûte waard blokkearre foar islamityske ynspireare bewegingen yn lannen dêr't it leger stie efter politike macht.
De nije Turkske ûnderfining fan AKP wie in feroaring, om't sawol de FS as de EU it har segen joegen. De Bush-administraasje, nei it ynstoarten fan 'e "wapens fan massa ferneatiging" foarwendsel dat it hie jûn foar de ynvaazje fan Irak, naam "promoasje fan demokrasy" op as har promininte beliedsdoel yn it Midden-Easten. Oanmoedige troch ûntjouwings yn Turkije, stimmen yn Washington ferheven de deugden fan in mear iepen hâlding foar de Egyptyske moslimbroederskip. Under druk fan 'e FS ynfierde Mubarak by de ferkiezings fan 2005 grutter pluralisme en joech mear sitten oan 'e opposysje, benammen de bruorren. Hy hope te bewizen dat frije ferkiezings yn Egypte de bruorren mear profitearje as hokker oaren. In pear moanne letter, yn jannewaris 2006, oertsjûge de ferkiezingsoerwinning fan Hamas yn Palestina úteinlik de administraasje Bush om de demokrasy yn 'e regio op te jaan, benammen yn Egypte.
De komst fan Barack Obama ta it Amerikaanske presidintskip, en syn taspraak yn Kaïro op 4 juny 2009, dy't de demokratisearring fan 'e regio stipet (en syn snubbing fan Mubarak) stimulearren de Egyptyske opposysje. Nei wat wifkjen ferbûnen de bruorren har mei de National Association for Change, de foaral liberale koälysje dy't yn febrewaris 2010 ûntstien is mei Mohamed ElBaradei as boegbeeld. Mar ferskate moannen letter, negearje de oproppen fan 'e liberale opposysje om de parlemintêre ferkiezings te boykotten, die de Brotherhood mei oan' e earste ronde, yn 'e hope in goed diel fan fertsjintwurdiging yn it parlemint te behâlden. It resultaat betsjutte dat it de twadde omloop boykotte moast. It waard oerbleaun mei in inkele parlemintslid (ferdreaun út 'e Brotherhood foar it net observearjen fan' e boykot), tsjin 88 yn it útgeande parlemint.
Dizze ferkiezings fergriemden Egypte, wêr't 44% fan minder dan $ 2 deis libbe, wêr't in gierige, selsbetsjinnende boargerij pronkt mei in lúkse libbensstyl allinich pleatslik matched troch de riken út 'e oaljemonargyen fan' e Golf dy't in "Tûzen en ien nacht" ûnderfining sykje op de Nijl. Egypte wie in poederkeg. Tuneezje wie de spark. Netwurken en koalysjes fan jonge opposysje rôpen op foar demonstraasjes op 25 jannewaris. De Broederskip besleat har net hjirmei te assosjearjen út eangst foar it rezjym, en it wie net oant de tredde dei dat it by de beweging kaam. De lieders wiene foarsichtich om it leger te priizgjen, wittende dat dizze hurde kearn fan it rezjym oproppen wurde soe om de situaasje op te lossen.
Doe't Mubarak de haad fan 'e Egyptyske General Intelligence Directorate, Omar Suleiman, as fise-presidint beneamde, en hy op syn beurt de opposysje neamde foar "dialooch", stimde de lieders fan 'e bruorren yn om te moetsjen. Dizze konsesje, nei har wegering om mei te dwaan oan 'e earste faze fan it protest, droech by oan it diskreditearjen fan har yn 'e eagen fan 'e jeugdliederskip (de shabab). Doe't Mubarak lang om let stie, priizge de Broederskip de militêre junta, wylst se de frijlitting fan finzenen en opheffing fan 'e needtastân easke, en kundige in plan oan om in juridyske politike partij op te rjochtsjen.
Gjin dominante rol
De Brotherhood kaam yn 'e line om by te dragen oan' e "oarderlike oergong" dy't de FS fan it begjin fan 'e Egyptyske opstân bepleite. It ferklearre dat it gjin aspiraasje hie om amt te nimmen, en woe allinich demokratyske rjochten. Essam el-Errian, ien fan har lieders, ferklearre yn De New York Times op 9 febrewaris: “Wy binne net fan doel in dominante rol te nimmen yn de kommende politike oergong. Wy stelle gjin kandidaat foar foar de presidintsferkiezings dy't pland binne foar septimber. De bruorren "foarstelle de oprjochting fan in demokratyske, boargerlike steat" mar fersette de "sekuliere liberale demokrasy fan 'e Amerikaanske en Europeeske ferskaat, mei syn fêste ôfwizing fan religy yn it iepenbiere libben" (1).
Tidens in parsekonferinsje deselde deis yn Kaïro beklamme el-Errian dat de Broederskip "tsjin in religieuze steat" is, dat is in steat dy't troch religieuze lieders as yn Iran wurdt bestjoerd, mar stiet "foar in boargerlike steat mei in religieuze referinsje" (2). De Arabyske term brûkt - marja'iyya - kin ferwize nei in juridysk-teologyske autoriteit dy't ferantwurdlik is foar it kontrolearjen fan de komptabiliteit fan wetten dy't troch it parlemint stimd binne mei de islam, en foarsjoen fan in wetjouwende feto. Dit is wat it ûntwerpprogramma fan 'e Broederskip, iepenbier makke yn 2007, foarsjoen, mar it waard net formeel oannommen. It wie benammen bekritiseare foar it ferklearjen dat froulju en net-moslims ferbean wurde om presidint fan Egypte te wurden.
Om de stipe fan 'e Brotherhood te garandearjen, neamde it leger in foaroansteand lid - de advokaat en eardere parlemintslid (en skriuwer fan in anty-sekulier boek), Sobhi Saleh - oan har grûnwetlike revyzjekommisje. As haad fan dizze kommisje keas it militêr Tariq al-Bishri, in rjochter dy't gie fan nasseristysk ynspirearre nasjonalisme nei ideeën dy't de islamityske identiteit fan Egypte ûnderstreken en de needsaak om har wetten op sharia te basearjen. Yn 'e preek dy't er holden yn Kairo tidens de grutte rally's op 18 febrewaris, rôp de geastlike lieder fan 'e Brotherhood, Sheikh Yusuf al-Qaradawi, arbeiders yn staking oan om op te hâlden en it leger tiid te jaan, wylst hy ek rôp ta in feroaring fan regear.
De "oardere oergong" nimt foarm oan, lykas foarsjoen troch it leger mei stipe fan 'e Feriene Steaten: de koers is set foar oergong nei in ferkiezingsdemokrasy ûnder kontrôle fan it leger, lykas plakfûn yn Turkije tusken 1980 en 1983. In oar faset fan it "Turkske model ” stiet op ’e hoarizon: de mooglikheid dat der úteinlik in islamityske ynspirearre politike partij oan ’e macht komt, dy’t Egypte bestjoert yn gearwurking mei it leger. Dit kin makliker wurde yn Egypte, om't har leger it sekularisme net behâldt lykas it Turkske leger beweart te dwaan. Mar sa'n regeling sil problematysk bliuwe as de bruorren it type makeover net útfiere dat de Turkske AKP ûndernommen hat, en sa lang as se it erchtinken wekker meitsje fan 'e fijânskip fan 'e FS en Israel foar har hâlding foar Palestina.
As it revolúsjonêre potinsjeel fan 25 jannewaris duorret en radikalisearre wurdt (in weach fan sosjale striid is folge op it ûntslach fan Mubarak; sjoch Egypte: earst demokrasy, dan in leansferheging), Egypte soe de groei fan in linkse massaopposysje wolris sjen kinne. Dan soe de Moslimbroederskip de minste fan twa kwea lykje, foar de FS likefolle as har Egyptyske militêre kliïnten.
Gilbert Achcar is in heechlearaar oan 'e School of Oriental and African Studies, University of London, en skriuwer fan De Arabieren en de Holocaust: de Arabysk-Israelyske oarloch fan narrativen, Metropolitan, New York, en Saqi, Londen, 2010
(1) Essam el-Errian, "Wat de moslimbruorren wolle" De New York Times9 febrewaris 2011.
(2) "Al-Ikhwan al-Muslimun: Narfud al-Dawla al-Diniyya li annaha dud al-Islam", Ikhwan online9 febrewaris 2011.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes