De kwestje fan ûntkenning fan 'e Holocaust yn' e Arabyske wrâld is breed besprutsen yn 'e media. Elke iepenbiere werjefte fan Holocaust-ûntkenning troch in Arabyske boarne wurdt prominint rapportearre en útlein as fierdere bewiis fan 'e pro-nazi oanstriid dy't Arabieren, of moslims, yn har djipste herten hâlde, benammen as se fijannich binne tsjin Israel. De opsetlike provokaasjes dy't de Iraanske presidint, Mahmoud Ahmadinejad, regelmjittich opfiert, drage flink by oan it befoarderjen fan dit imago.
D'r is gjin twifel dat de ûntkenning fan 'e Holocaust yn' e lêste twa desennia yn 'e Arabyske lannen tanommen is. Dit is op skandalige wize yllustrearre troch de heldelike resepsje dy't Roger Garaudy, de Frânske eardere kommunist waard katolyk, waard moslim, waard Holocaust-ûnkenner, ûntfongen yn ferskate Arabyske lannen yn 'e lette jierren 1990, nei syn feroardieling troch in Frânske rjochtbank foar in boek dat de Holocaust ûntkent. Likemin is de opkomst fan ûntkenning fan 'e Holocaust ûnder Palestynske boargers fan Israel bewiisd troch resinte opinypeilings.
Dochs is de Holocaust-ûntkenning yn westerske styl - dat is, it besykjen om pseudo-wittenskiplike bewizen te produsearjen dat de Joadske genoside hielendal net barde of allinich in bloedbad wie fan folle minder omfang dan dat gewoanlik erkend - is eins heul marzjinaal yn 'e Arabyske wrâld. Leaver, manifestaasjes fan Holocaust ûntkenning ûnder Arabieren falle foar it grutste part ûnder twa kategoryen.
Oan 'e iene kant binne d'r Arabieren dy't skrokken binne troch de pro-Israelyske dûbele standert dy't yn 'e westerske hâlding foar it Midden-Easten werjûn wurdt. Wittende dat de Holocaust de boarne is fan sterke remming fan westerske krityk fan Israel, binne in protte Arabieren oanstriid om te leauwen dat har realiteit foar dit doel fersterke waard troch it sionisme. Oan 'e oare kant binne d'r Arabieren dy't Holocaust-ûntkennende opfettingen útdrukke út argewaasje mei de tanimmende wredens fan Israel's behanneling fan 'e Palestinen. Net yn steat om yn natura te wraaksjen, leauwe se dat se Israel op dizze manier symboalysk skea kinne.
Yn beide gefallen is Holocaust-ûntkenning net yn 't foarste plak in útdrukking fan antisemitisme, lykas westerske Holocaust-ûntkenning seker is, mar in útdrukking fan wat ik it "anty-sionisme fan dwazen" neam. Dochs bliuwt it in minderheidsferskynsel yn 'e Arabyske wrâld, bestriden troch ferljochte yntellektuelen en polityk oplate aktivisten dy't ferklearje dat sokke hâldingen net allinich basearre binne op ûnwittendheid, mar in ûntsjinst dogge foar de Palestynske saak. Se wize op de manier wêrop alle útspraken fan Holocaust-ûntkenning wurde trochjûn troch pro-Israelyske websiden, dy't se brûke yn har propaganda.
Folle minder rapportearre, lykwols, binne iepenbiere erkenningen troch Palestinen fan 'e Holocaust en fan' e universele lessen dy't it draacht foar alle ferfolge folken en groepen. By it ûndersykjen fan myn boek, De Arabieren en de Holocaust, Ik fûn ûntelbere rapporten oer de útspraak troch Palestinen of oare Arabieren fan waansin oer de Holocaust, wylst ik fernaam dat útdrukkingen fan Palestynsk meilibjen mei de slachtoffers fan 'e Holocaust amper rapporteare, as net blatant negearre. Tidens myn iepenbiere petearen yn ferskate lannen, elke kear as ik it publyk fertelde oer guon fan 'e meast yndrukwekkende foarbylden en frege oft se der oer hearden, kaam ik algemiene ferrassing tsjin.
Ik sil hjir mar trije fan 'e meast treflike gefallen neame:
Yn jannewaris 1998 rieden de Palestynske ûnderhannelers yn it Oslo-proses Yasser Arafat oan om it Holocaust-museum yn Washington te besykjen om de skea fan 'e Garaudy-affêre ûngedien te meitsjen. De plande besite waard lykwols ôfbrutsen troch de wegering fan de direkteuren fan it museum om de Palestynske lieder as VIP te ûntfangen. Arafat besocht de miste gelegenheid goed te meitsjen troch it besykjen fan de Anne Frank hûs trije moanne letter yn Amsterdam, op 31 maart 1998. Nettsjinsteande it fanselssprekkende symboalyske belang krige dizze besite mar in bytsje berjocht yn de westerske media. Yn Israel provosearre it lykwols bittere kontroverse.
Op 27 jannewaris 2009, Ynternasjonale Holocaust Herinneringsdei, an tentoanstelling oer de Holocaust, iepene yn it Westbankdoarp Ni'lin (of Naalin). It waard rapportearre troch Israel News as folget: "Naalin, in doarp dat it symboal wurden is foar de striid fan 'e Palestinen tsjin de bou fan in skiedingshek yn' e Westbank, boude in werjefte fan foto's kocht fan Yad Vashem Holocaust museum en noege de publyk om mear te learen oer de ferfolging fan 'e Joaden." Wat opfallend beweecht is dat dizze slachtoffers fan 'e Israelyske besetting "ynlibje woene mei en fierder begripe harren besetter".
Op 9 jannewaris 2009, op it hichtepunt fan 'e brutale Israelyske oanfal op Gaza, organisearren de ynwenners fan Bi'lin, in oar doarp op 'e Westbank bekend om't se oan 'e foargrûn fan 'e striid tsjin 'e Israelyske besetting stie, in demonstraasje út protest. , wearze gestreepte pyjama fergelykber mei dy fan nazi konsintraasjekamp finzenen. In akkount troch de Bil'in Popular Komitee stelt: "Demonstranten droegen ek lytse giele knipsels yn 'e foarm fan Gaza mei dêrop it wurd 'Gazan' skreaun om de giele 'Jude'-stjerren fan David te symbolisearjen, droegen troch Jeropeeske Joaden yn 'e Twadde Wrâldoarloch." De BBC stjoerde koart in blik út op dit ferrassende evenemint: in fideo is Noch beskikber. Dat it berjocht dat de Palestynske demonstranten oerbrochten "oerdreaun" wie, is fanselssprekkend (en natuerlik); mar it punt is dat se har identifisearje mei de Joadske slachtoffers fan it nazisme en de Holocaust beskôgen as de heechste standert fan horror, ynstee fan it te ûntkennen.
Hiel pear minsken hawwe ea heard fan dizze foarfallen. Yn it ramt fan in soarchsume opkomst fan islamofoby yn it westen spylje de measte media - faaks ûnbewust - in negative rol yn it lizzen fan folle mear klam op 'e tsjustere kant fan 'e Arabyske wrâld of de moslimwrâld as op 'e ljochte kant. Dit fergruttet de iepenbiere foaroardielen tsjin Arabieren en moslims, en stjoert werom nei de lêsten in ôfgryslik byld fan harsels mei skealike gefolgen.
Men soe winskje dat de media ynstee befoarderje útdrukkingen lykas de trije hjirboppe rapporteare. Oars as tsjinproduktive útspraken troch ôffallen fan 'e islam dy't dwaande binne om de neocons te oertsjûgjen yn pro-westerske of pro-Israelyske útspraken, binne dit útdrukkingen fan betroubere en respekteare fjochters tsjin 'e nasjonale ûnderdrukking dy't har folk ferneart. Dat binne de meast wiere Arabyske as moslims dy't de universele lessen fan 'e Holocaust hâlde - lykas de Palestynske demonstranten yn gestreepte pyjama's.
Gilbert Achcar is heechlearaar oan 'e School of Oriental and African Studies, University of London. Syn protte boeken binne ûnder oaren The Clash of the Barbarisms: The Making of the New World Disorder, De 33-dagen-oarloch: de oarloch fan Israel yn Hezbollah yn Libanon en de neisleep dêrfan, (mei Michael Warschawski) en Perilous Power: It Midden-Easten en it bûtenlânsk belied fan 'e Feriene Steaten, co-auteur mei Noam Chomsky. Syn boek, De Arabieren en de Holocaust, wurdt dizze moanne publisearre troch Saqi.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes