Eare mem mei rallyen yn 'e strjitten. De fakânsje begûn yn aktivisme; it moat rêden wurde fan kommersjalisme en platitudes.
Alle jierren snippe minsken op it ûndjippe kommersjalisme fan Memmedei. Mar om jo mem op dizze hillige fakânsje te negearjen is net te tinken. En as jo in mem binne, sille jo ferneatige wurde as jo yngraten jo op syn minst ien dei fan it jier net earje.
Memmedei wie net altyd sa. De froulju dy't Memmedei betocht, soene ferbjustere wurde troch de ubiquitêre advertinsjes dy't ús jage om dat "perfekte kado foar mem" te finen. Se soene ferwachtsje dat froulju op strjitte marsjeare, net mei har famyljes ite yn restaurants. Dit is om't Memmedei begon as in fakânsje dy't it iepenbier aktivisme fan froulju betocht, net as in fiering fan 'e tawijing fan in mem oan har famylje.
It ferhaal begjint yn 1858 doe't in mienskipsaktiviste mei de namme Anna Reeves Jarvis Mothers' Works Days organisearre yn West-Firginia. Har direkte doel wie om sanitaasje te ferbetterjen yn Appalachyske mienskippen. Yn 'e Boargeroarloch priizge Jarvis froulju út har famyljes om de ferwûnen oan beide kanten te fersoargjen. Neitiid rôp se gearkomsten by om manlju te oertsjûgjen har fijannigens oan 'e kant te lizzen.
Yn 1872 stelde Julia Ward Howe, skriuwster fan 'e "Battle Hymn of the Republic", in jierlikse Memmedei foar Frede foar. Ynsette foar it ôfskaffen fan de oarloch, skreau Howe: "Us manlju sille net nei ús komme mei stank fan bloedbad ... Us soannen sille net fan ús ôfnommen wurde om alles te learen wat wy har kinne leare fan woldiedigens, genede en geduld. Wy froulju fan ien lân sille te sêft wêze fan dy fan in oar lân om ús soannen te trenen om harren te ferwûnjen.
Foar de folgjende 30 jier fierden Amerikanen op 2 juny Memmedei foar Frede.
In protte froulju fan 'e middenklasse yn' e 19e ieu leauden dat se as eigentlike as potinsjele memmen in spesjale ferantwurdlikens droegen om te soargjen foar de slachtoffers fan 'e maatskippij en om Amearika in mear beskaafde naasje te meitsjen. Se spile in liedende rol yn 'e abolitionistyske beweging om slavernij te beëinigjen. Yn 'e folgjende desennia lansearren se suksesfolle kampanjes tsjin lynching en konsumintefraude en stride foar ferbettere arbeidsbetingsten foar froulju en beskerming foar bern, folkssûnenstsjinsten en bystân foar sosjale wolwêzen foar de earmen. Foar de aktivisten like it ferbân tusken memmetiid en de striid foar sosjale en ekonomyske gerjochtichheid fanselssprekkend.
Yn 1913 ferklearre Kongres de twadde snein yn maaie as Memmedei. Tsjin dy tiid hie de groeiende konsumintekultuer froulju mei súkses opnij definieare as konsuminten foar har famyljes. Politisy en sakelju omearme grif it idee fan it fieren fan de partikuliere offers makke troch yndividuele memmen. Lykas de Florists' Review, it hannelsblêd fan 'e yndustry, it bot stelde: "Dit wie in fakânsje dy't koe wurde eksploitearre."
De nije reklame-yndustry learde Amerikanen gau hoe't se har memmen earje - troch blommen te keapjen.
Fergriemd troch bloemisten dy't anjers ferkochten foar de exorbitante priis fan $ 1 apeice, naam Anna Jarvis 'duaghter in kamping tsjin dyjingen dy't "Memmedei soene ûndergrave mei har gierigens." Mar hja fochten in ferliezende slach. Binnen in pear jier kundige de Florists 'Review triomfantlik oan dat it "Miss Jarvis wie dy't folslein squelched wie."
Sûnt dy tiid, Memmedei is ballon yn in miljard-dollar yndustry.
Amerikanen kinne it idee fan memmetaal fereare en har eigen memmen hâlde, mar net alle memmen. Earme, wurkleazen rmothers meie genietsje fan blommen, mar se hawwe ek nedich berne-opfang, baan training, sûnenssoarch, in heger minimumlean en betelle âlderlik ferlof. Wurkende memmen meie genietsje fan moarnsiten op bêd, mar se hawwe ek de soarte fan regearingsbystân nedich fan elke oare yndustrialisearre maatskippij.
Mei in bytsje ferbylding kinne wy Memmedei werstelle as in fakânsje dy't it politike engagement fan froulju yn 'e maatskippij fiert. Yn 'e 1980's sammelen guon fredesgroepen har by kearntestplakken op Memmedei om te protestearjen tsjin 'e wapenrace. Hjoed is ús grutste bedriging net fan raketten, mar fan ús ûnferskilligens foar minsklik wolwêzen en de sûnens fan ús planeet. Stel jo foar, as jo kinne, in jierlikse Million Mother March yn 'e haadstêd fan' e naasje. Stel jo in Memmedei foar fol mei stimmen dy't sosjale en ekonomyske gerjochtigheid en in duorsume takomst easkje, yn stee fan taspraken dy't fol mei stroperige platitudes.
Guon sille it beledigend fine om ús hjoeddeistige manier te feroarjen om Memmedei te fieren. Mar iepenbier aktivisme slút privee uteringen fan leafde en tankberens net út. (It foarkomt ek net dat minsken it heule jier har wurdearring útdrukke.)
Njoggentjinde-ieuske froulju doarsten te dreamen fan in dei dy't it boargeraktivisme fan froulju eare. Wy kinne net minder. Wy moatte har fyzje earje mei boargerlik aktivisme.
Ruth Rosen is in heechlearaar skiednis oan UC Davis.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes