Foar op syn minst in heale ieu, op syn minst ien kear yn 'e desennia yn' e Ingelsktalige demokrasyen fan it Westen, is d'r in morele panyk fan ien of oare soarte, meast relatearre oan progressive sosjale feroaring. Yn 'e jierren '1980 wie it de no hast fergetten 'Satanyske panyk', dy't ferspraat as in sosjologysk fjoer yn Kanada en de Feriene Steaten, nettsjinsteande allinnich ekstreem dubieuze anekdoate bewiis te stypjen.
Sûnder it ynternet of sosjale media te stoke it, de eskalearjende panyk fertroude op tradisjonele nijsboarnen, foaral shows yn tydskriftformaten lykas '20/20' en '60 Minuten, dy't beoardielingen lutsen dy't bewearden dat (fiktyf) 'satanisten' de bernedeiferbliuw yngeane om mei te dwaan oan it ritualisearre misbrûk fan bern. Minsken dy't letter troch it juridyske systeem frijsprutsen waarden, waarden besocht yn 'e rjochtbank fan' e publike opiny en krigen har libben op 'e kop, faaks op basis fan sichtber coacht tsjûgenis fan sabeare slachtoffers.
Dat mainstream-outlets harsels ferlegenen troch te rinnen mei dit ferhaal wie slim genôch, mar dyjingen dy't beweare dat se liberalen wiene, joegen it faaks iepenbier fertrouwen. D'r is gjin lyts bedrach fan irony yn it feit dat yn ús eigen tiid 'QAnon' en 'Pizzagate' aspekten fan dizze debunkearde panyk hawwe recycled om guon bekende demokraten te beskuldigjen fan ferlykbere en noch mear skandalich dingen oan bern.
De satanyske panyk wie ek, yn in sin, in foarpriuwke fan wat mar in pear jier letter komme soe, om't mainstream politike figueren lykas Joe Biden en Hillary Clinton besochten har tsjinstanners oan 'e rjochter te oertsjûgjen troch te befoarderjen ferhalen fan net-besteande 'crack-baby's' om har taaie-op-kriminaliteit persona's te ferbaarnen op kosten fan it kriminalisearjen fan in hiele generaasje swarte froulju en dan har bern.
Neidat de eardere hystery om it satanisme yn bernedeiferbliuwen foarby wie, wie it dúdlik dat yn har kearn de panyk in seksistyske reaksje wie op de tanimmende partisipaasje fan froulju yn in wurkbefolking dy't earder dominearre waard troch manlju, wat late ta in hieltyd grutter ferlet fan berne-opfang foar wurkjende âlden.
Dat sawol de satanyske panyk as 'crack baby' panyk rjochte wiene op froulju, werhellet gewoan in patroan dat bestie mei hekseproblemen yn ier moderne Jeropa en faaks it meast ferneamd yn 'e Noard-Amerikaanske kontekst yn Salem, Massachusetts Bay Colony begjin 1692. Widdouwen, meastal de iennichste klasse fan froulju dy't eigendomsrjochten yn dizze maatskippijen, wiene ûnder de meast foarkommende slachtoffers fan dizze panyk.
Neidat it Heechgerjochtshôf fan 'e Feriene Steaten Roe v. Wade omkeard hie en steaten begûnen wetten oan te nimmen om it al lang fêststelde (50 jier foar de naasje, langer yn guon steaten) rjocht op abortus yn it lân fierder te beheinen, begûnen in protte politisy oan 'e rjochterkant fan 'e Feriene Steaten it rjocht te rjochtsjen. it rjocht fan froulju om bertekontrôle te brûken om in net winske swangerskip te foarkommen. Dit alles is neat mear as in autoritêre ploech om kontrôle oer it libben fan froulju te nimmen en se mei geweld werom te jaan nei har eardere status as twadderangsboargers.
Mei holpen troch it ynternet en in wrâldwide pandemy dy't de measten fan ús hast trije jier isolearre, sjogge wy no tagelyk meardere morele panyk, faaks byinoar groepearre ûnder it ûnsinnige idee fan 'wekker' ideology (en har neiste neef, ' kultuer annulearje') troch in reaktionêr rjocht dat persoanlike grif en haat fan lytse marginalisearre groepen lykas trans minsken ferfangt foar beliedsfoarming.
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
Derek Royden is in Kanadeeske sjoernalist. Dit artikel is syndicated troch PeaceVoice.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes