De Koreaanske Oarloch, dy't begûn mei de ferrassende ynvaazje fan Noard-Korea yn Súd-Korea op snein 25 juny 1950, duorre trije jier. De fijannigens einige mei it ûndertekenjen fan in wapenstilstân yn july 1953. Dizze oarloch bruts út mar fiif jier nei't it Koreaanske Skiereilân befrijd wie fan it Japanske koloniale bewâld, en mar trije jier nei de oprjochting fan aparte Noard- en Súdregearingen, yn in naasje ferdield troch bûtenlânske machten. De ferneatiging fan 'e oarloch liet in protte fan Súd-Korea yn ruïnes, tegearre mei har minsken yn sosjale ûnrêst. Sechtich jier lyn stribbet Súd-Korea no in sintrale rol te spyljen by it oplossen fan 'e mienskiplike problemen fan' e wrâldmienskip, sa't bliken docht út har hosting fan 'e G-20 Summit yn Seoul, yn novimber 2010.
Súd-Koreanen ûntwikkele in grinsleaze fitaliteit en fearkrêft, mar hawwe ek lêst fan serieuze trauma. Ferskate aspekten fan it Koreaanske folk en har kultuer, dy't yn in negatyf ljocht ûnderfûn binne, binne woartele yn 'e littekens fan dizze lange perioade fan krizen en har ûnderfiningen mei de grouwels fan 'e oarloch.
De Koreaanske Oarloch wie in wichtich ynsidint yn termen fan ynternasjonale polityk, mar it resultearre yn in noch djipper ynfloed op de sosjaal-kulturele skaaimerken fan 'e Koreaanske maatskippij. De befrijing fan it koloniale bewâld fan Japan yn 1945 wie histoarysk wichtich, en de oprjochting fan it regear fan 'e Republyk Korea wie ek in opmerklike ûntjouwing, mar de Koreaanske Oarloch, dy't yn 1950 begûn en in ein seach oan direkte fijannigens ûnder in wapenstilstân oerienkomst yn 1953, wie fan sa'n pervasive ynfloed dat it de gedrachspatroanen, tinkwizen en weardesystemen fan Súd-Koreanen foarme hat, en ek de rjochting fan 'e ûntwikkeling fan 'e Súd-Koreaanske maatskippij, fan 'e tiid fan it útbrekken fan 'e oarloch en lang dêrnei.
Oersjoch fan de Koreaanske Oarloch
De Koreaanske Oarloch kaam op snein 4 juny 00 om 25:1950 oere moarns útein mei in folsleine ferrassende ynvaazje fan it Suden troch Noard-Koreaanske troepen. By in oerweldigend neidiel yn termen fan apparatuer en training, waarden Súd-Koreaanske troepen twongen om ferskate kearen nei it suden werom te lûken. Sels nei't de troch de FN-sponsore troepen yn it Suden oankamen, wie op in stuit Noard-Korea kommen om hast it hiele Koreaanske Skiereilân te besetten, útsein gebieten fan 'e Gyeongsang-do-provinsjes, wêrtroch't it liket dat ienwurding fan it skiereilân troch geweld allinich wie in kwestje fan tiid. Mar de UN-troepen gongen tsjin mei in suksesfolle lâning by Incheon, wêrfan't se Seoul befrije koenen en doe fierder nei it noarden om Pyongyang yn te nimmen, en úteinlik de Amnokgang (Yalu) rivier te berikken. Dêrnei, by it yngean fan Sina yn 'e oarloch, gie Seoel wer ferlern, folge troch in tsjinoanfal dy't benammen fûle fjochtsjen lâns de hjoeddeiske wapenstilstân befette, oant in wapenstilstân yn july 1953 útroppen waard.
Praktysk it hiele Koreaanske skiereilân belibbe de ravages fan 'e oarloch. Mei't de frontline kontinu hinne en wer skood waard, lieten enoarme tol yn it minsklik libben en wiidferspraat fysike ferneatiging de Koreaanske maatskippij yn serieuze ûnrêst. Dit resultearre yn grutskalige bewegingen oer sosjale en klasse linen, en de ûntwikkeling fan nije sosjale en fysike ynfrastruktuer as it ferdield skiereilân stride om te herstellen fan 'e oarloch. Nei in firtuele ynstoarting fan langstige persoanlike relaasjes en weardesystemen, krige in proses fan modernisearring momentum en ûntstienen nije weardesystemen. As sadanich fersnelde it tempo fan urbanisaasje en yndustrialisaasje ek. Om't elkenien te lijen hie fan dit ferskriklike ferlies fan libben en oarlochstiid ferneatiging, folge troch ekstreme earmoede en honger, lykas de skieding fan famyljes en in botsing fan ideologyske opfettings, waarden se twongen om hannen te sluten om ekonomyske ûntwikkeling te befoarderjen om earmoede te oerwinnen. en de bedrigingen fan oarloch en kommunisme, dy't late ta in toarst nei frede, feiligens, ûnderwiis en kultuer.
Boppedat resultearre de komst fan UN-troepen yn in geweldige kultuerskok foar Súd-Koreanen. As gefolch fan harren grutskalige, aktive belutsenens, waarden benammen de Feriene Steaten in oerweldigjend wichtich "oar lân" ûnder de Súd-Koreaanske maatskippij, tidens en nei de oarloch. Amerikaanske militêre en humanitêre help, tegearre mei har avansearre technology, materiële oerfloed, wearden fan demokrasy, en it berop fan 'e Amerikaanske kultuer, diene allegear om te beynfloedzjen op' e manier wêrop Koreanen de Feriene Steaten waarnommen.
Flechtlingeûnderfining
Yn 'e iere stadia fan' e Koreaanske Oarloch resultearren de poreuze definsive ynspanningen fan 'e Súd en ferkearde maatregels fan in sûnder ûnderfining regear yn' e besetting fan Noard-Korea fan in protte Súd-Koreanen, dy't twongen waarden om te foldwaan oan oarders fan 'e Noardlike troepen. De gaoatyske sitewaasje waard betiid fergriemd troch de dryste útspraken fan 'e Súd-Koreaanske regearing, om't se koart dêrnei hastich Seoul ferlitte. In protte fan 'e minsken dy't net ûntkamen oan' e hommelse oanfal, hienen te lijen fan sokke grouwels as bloedbaden, marteling, finzenisstraf en ûntfiering, wylst dejingen dy't oerlibbe waarden faak as "kollaborateurs" neamd, wêrtroch't se in permanint swart teken efterlitten. De saneamde eftergrûnkontrôles, dy't troch de jierren '1980 strang ôftwongen waarden, tsjinnen as in de facto skuld-by-feriening systeem dat fertochte persoanen net tastien hie om it iepenbier amt op te nimmen.
De súdlike ferdigening fan Seoul waard twa kear oerwûn troch it Noarden. Mei de yntervinsje fan it Volunteer Army fan Sina, waarden Súd-Koreaanske en UN-troepen wer twongen om har werom te lûken út Seoul, as ûnderdiel fan in massale úttocht fan minsken dy't nei it suden flechten, troch lân en see. Dêrtroch fûn de stêd Busan, mei in befolking fan sa'n 400,000, ynienen thús oan mear as ien miljoen minsken. De mear gelokkige famyljes koenen harsels yn lytse keamers proppe; dy minder makken it mei kartonnen doazen, houten planken en provisoryske tarpbedekkingen foar ûnderdak.
Opmerklik wie it feit dat gebieten yn 'e Gyeongsang-do-provinsjes, ynklusyf Busan en Daegu, it slagge om de besetting fan' e Noarden te foarkommen, tsjinne om de ûntwikkeling fan 'e moderne maatskippij fan Súd-Korea te beynfloedzjen. Benammen de ynwenners yn dizze gebieten ûntkamen it slimste fan 'e fysike ferneatiging fan' e oarloch, tegearre mei it oer it generaal frij fan beskuldigings fan "kollaborateurs", en ûntkommen dêrmei sosjale obstakels nei de ein fan 'e oarloch. Om't tocht waard dat dizze gebieten relatyf feilich wiene, en dat wierskynlik ek by in oar konflikt bliuwe soene, foarmen liedende ynstellingen en figueren út it hiele lân in nauwe bân mei dizze gebieten yn 'e ferhuzingsperioade. As sadanich stelde dizze omstannichheid de súdeastlike regio's fan Korea yn steat om rapper te ûntwikkeljen as de súdwestlike regio's direkt nei de oarloch.
Healing de Scars of War
Hoewol it sinleaze ferlies fan ûntelbere minsken en de grutte ferneatiging dy't in protte fan it lân yn puin liet, wiene de gefolgen fan 'e oarloch folle djipper. De herten fan alle Súd-Koreanen wiene djip skansearre. De oarloch en de neisleep dêrfan oefene in protte ynfloed út op de gedrachspatroanen en tinkwizen fan Súd-Koreanen foar in skoft. Yn Japan omfettet de "Fyftjinjierrige Oarloch" de perioade dy't begon mei it Mantsjoerije ynsidint yn 1931, folge troch de Sino-Japanske Oarloch yn 1937, en einiget mei de nederlaach fan Japan yn 'e Pazifyske Oarloch yn 1945. dizze perioade, de spanning en gefoel fan krisis berikte in hichtepunt yn Korea ek. Fierders wie it mar in pear jier nei't Korea him úteinlik befrijd hie fan it militarisme en de mobilisaasje fan Japan yn 'e oarloch, dat it nasjonale ferdieling en de ferskrikkingen fan sa'n wrede oarloch belibbe. Ek nei de wapenstilstân is de steat fan konfrontaasje tusken it Suden en it Noarden trochset. Op dizze manier hawwe Súd-Koreanen desennia fan spanning en striid om te oerlibjen trochmakke.
Troch dizze ekstreme swierrichheden ûntwikkele Súd-Koreanen in grinsleaze fitaliteit en fearkrêft, mar hienen ek lêst fan serieuze trauma. Ferskate aspekten fan it Koreaanske folk en har kultuer, dy't yn in negatyf ljocht ûnderfûn binne, binne woartele yn 'e littekens fan dizze lange perioade fan krizen en har ûnderfiningen mei de grouwels fan 'e oarloch. Doe't bûtenlânske troepen en ôfstjoerders nei Súd-Korea kamen, kamen se midden yn in ôfgryslike oarloch in folk tsjin, foardat wûnen út 'e "Fyftjinjierrige Oarloch" sels genêzen wiene. Dat it ûntstean fan Korea op it wrâldpoadium kaam troch benammen de Koreaanske Oarloch hat in wier unike ynfloed hân op de foarming fan opfettings nei Korea en it Koreaanske folk.
Foar in protte yn Súd-Korea late de oarloch ta har earste echte moeting fan it libben bûten har pleatslike mienskip, itsij troch har militêre tsjinst as as flechtlingen, dy't stride foar it oerlibjen mei folsleine frjemden út it hiele lân. Te midden fan dizze krisissituaasje en wanhopige striid om oerlibjen, waarden dejingen dy't rjochtfeardichheden oefenden tocht net effektyf te wêzen, wylst in idee woartele dat elkenien dy't "de regels folge" net oerlibje soe. Under dizze omstannichheden kamen minsken te leauwen dat earlik konkurrearjen en fêsthâlde oan tradisjonele wearden allinich ta mislearring liede soe. Earmoede en in ôfgryslik tekoart oan materiële besittingen stimulearren sa'n ûngedien gedrach as yn 'e line snije en gebrûk meitsje fan doelmjittigens. D'r wie ek in oanstriid om it brekken fan 'e regels te rjochtfeardigjen troch te beweare dat de konkurrinsje ûnearlik wie of dat oaren de regels ek negearje.
Sels doe't de ferneatige stêden wer opboud waarden en de minsken harsels út 'e djipten fan' e earmoed kamen troch it ekonomysk herstel fan Korea, soe it trauma dat minsken ûnderfûnen troch de ferskrikkingen fan 'e oarloch folle langer duorje om te genêzen. Ek al wie de krisissituaasje foarby, nei't se sa'n tumultueuze deistich libben trochmakke hawwe, it wie gjin ienfâldige saak foar de tinzen en gedrach fan minsken om werom te gean nei in steat fan normaliteit. Boppedat koe sels de folgjende generaasje, dy't de oarloch net direkt meimakke hat, net frij wêze fan 'e ynfloed en oantinkens fan har djip traumatisearre âlden.
Hoewol in oantal wichtige problemen noch oplost wurde moatte, om't Koreanen it 60e jier fan it begjin fan 'e Koreaanske Oarloch betinke, hat it trauma fan 'e oarloch syn grip mei it ferrin fan' e tiid loslitten. Sels as de steat fan Súd-Noard divyzje en konfrontaasje trochgiet, binne Súd-Koreanen deryn slagge om demokratisearring en de freedsume oergong fan regearingsmacht te berikken. De frijheid fan 'e parse is útwreide, tegearre mei in opmerklike ferbettering fan it respekt foar minskerjochten. Foar de measten is der noch reden ta soarch, mar it wanhopige krisisgefoel dat al sa lang bestien hat, ferdwynt.
Vestiges of Nationalist Education
De gaos yn 'e oarloch en de neisleep dêrfan hie in protte ynfloed op it ûnderwiissysteem yn Korea. Lykas yn Japan, dat ymperialistyske agresje neistribbe hie dy't yn syn nederlaach resultearre, waard de demokratisearring fan har ûnderwiis befoardere troch de Amerikaanske besettingsautoriteiten. Mar yn Korea, dy't it slachtoffer wurden wie troch it militarisme en it koloniale bewâld fan Japan, bleaune de oerbliuwsels fan Japansk-styl nasjonalistysk ûnderwiis foar in flinke perioade op it plak fanwege sokke faktoaren as nasjonale ferdieling, antykommunistyske maatregels, en soargen oer nasjonale feiligens.
Foarôfgeand oan de Koreaanske Oarloch hie it Ministearje fan Underwiis alle studinten ferplichte om in credo te ûnthâlden bekend as "ús eed", dat de folgjende beloften omfette. Earst, "Wy binne soannen en dochters fan 'e Republyk Korea, en wy sille ús naasje ferdigenje oant de dea." Twad, "Lit ús de kommunistyske agressors ferslaan, want wy binne ferbûn as stiel." Tredde, "Lit ús de Koreaanske flagge swaaie op 'e top fan Mount Baekdusan en de ferieniging fan Súd en Noard berikke." Dizze eed waard yn alle boeken printe, net allinnich yn learboeken. Doe't de oarloch útbriek, waarden de dielname en it offerjen fan studintesoldaten ferhearlike, wylst Student National Defense Corps op skoallekampussen foarme waarden, en studinten meidienen oan militêre training. Pas yn 'e jierren '1980 waarden regelingen oer studintehierlingte en klean ûntspannen as ûnderdiel fan in stadichoan eliminearjen fan 'e aspekten fan it autoritêre tiidrek fan it ûnderwiis.
Dieetpraktiken
De Koreaanske Oarloch brocht in dramatyske feroaring yn 'e dieetpraktiken fan Súd-Koreanen. Iten items lykas kofje, kauwgom, sûkelade, snoep, koekjes en poeiermolke waarden yntrodusearre oan it algemiene publyk troch it Amerikaanske leger. Under in Amerikaanske lânbouprogramma waard in oerfloed fan oerskot tarwemoal levere oan Korea, wat late ta de ûntwikkeling fan moal-basearre fiedings, wêrûnder it Koreaansk-styl gerjocht fan noedels mei swarte beansaus.
Dêrnjonken krigen Noard-Koreaanske gerjochten, lykas kâlde noedels, in foet fêst yn it Suden. Fansels wie in ferskaat oan Noard-Koreaanske iten, lykas Pyongyang kâlde noedels, al populêr yn Seoul en oare grutte stêden, mar de massale ynstream fan Noard-Koreaanske flechtlingen yn 'e oarloch holp om de Noardlike keuken te fersprieden nei elke hoeke fan it lân. De noardlingen dy't nei it Suden flechte wiene, iepenen yn harren nije lân tal fan restaurants. Dêrtroch waarden gerjochten yn Noardlike styl lykas kâlde noedels, fleis mei noedelsop, beefsoep mei rys, mungbeanpannekoeken en fermentearre platfisk favoriten yn it suden. Oant koartlyn koene jo eardere Noard-Koreanen maklik opmerke by restaurants yn Noardlike styl yn Seoul en oare grutte stêden, ynklusyf dy yn Ojang-dong en Euljiro dy't spesjalisearre binne yn kâlde noedels, en de hamhock-ynstellingen yn Jangchung-dong.
Pyongyang kâlde noedels, dy't al lang in spesjale traktaasje yn it suden west hawwe, fûnen har paad op 'e reguliere menu's fan Koreaanske restaurants yn it heule lân koart nei de Koreaanske Oarloch. Underwilens waard it skûtel bekend as mingde noedels of mingde hoe (rauwe fisk) noedels yn Hamgyeong-do Provinsje, nei de oarloch omdoopt ta Hamheung kâlde noedels. Minsken sizze dat de nije namme in besykjen wie om dit skûtel te ferbinen mei Pyongyang kâlde noedels, dy't al wiidferspraat populariteit hie opdien.
Religieuze leauwen
De ferdieling fan Korea en de Koreaanske Oarloch spile in sintrale rol yn it foarmjen fan de hâlding fan Koreanen nei religy. Yn it gefal fan it sjamanisme ûnderhâlde Súd-Korea in tradysje fan erflike sjamanen, wêrby't de sjamantitel fan de iene generaasje op de oare trochjûn waard, wylst Noard-Korea sjamanen dy't troch geast besette, erkende, wêrby't it foar in sjamaan needsaaklik wie om geastlike krêften te demonstrearjen. By de oprjochting fan 'e Demokratyske Folksrepublyk ferfolge it Noardlike rezjym lykwols hurde Noard-Koreaanske sjamanen, dy't yn 'e oarloch twongen waarden om ûnderdak te sykjen yn it Suden. As gefolch, doe't geast-besit sjamanen út it Noarden har yntegrearre yn it Suden, ûntstie de tradisjonele sjamanistyske mienskip mei in nij gesicht.
Mainstream religys en yndividuele sekten waarden beynfloede troch de oarloch op ferskate manieren. Om't bygelyks in grutte mearderheid fan Chondogyo (Religy of the Heavenly Way) oanhingers út it Noarden wiene, sakke it tal fan syn oanhingers. It konfuzianisme en it boeddhisme ûnderfûnen ek in flinke krimp, wylst it protestantisme en it katolisisme frij merkber útwreide. Mei mear as twatredde fan de Presbyteriaanske kristenen dy't yn Noard-Korea wennen, doe't se in doelwyt fan ferfolging troch it Noardlike rezjym waarden, wie der in grutskalige úttocht fan leauwigen en lieders nei it Suden, dêr't se sichtber beynfloede de neioarlochske ûntwikkeling fan it kristendom yn Korea. Fan bysûndere notysje, tsjerken lykas Youngnak Presbyterian Church en Choonghyun Church yn Seoul, stifte troch "Noardwestlike kristenen" út Pyongyang, spile in promininte rol yn 'e antykommunistyske ynspanningen fan' e Koreaanske maatskippij.
Leauwe yn it kristendom ferspraat wiidweidich yn 'e oarloch troch misjonêre ynspanningen ûnder it militêr personiel en ek POW-detinearden. It is opmurken dat de kristlike oanhingjende administraasje fan presidint Syngman Rhee's ek tsjinne om har akseptaasje te befoarderjen ûnder de algemiene befolking. It kristendom waard sjoen as in middel om helpferliening te krijen, lykas in paad nei de Feriene Steaten en in manier om in stikje fan 'e Amerikaanske libbensstyl yn Korea te priuwen. Mei safolle Koreanen dy't op 'e tsjerke fertrouwe foar itenhelp, kamen de Feriene Steaten ûnútwislik yn' e hollen fan 'e Koreanen stimpele as in "lân fan genede." D'r binne gelearden dy't in tendins folgje ûnder kristlike rûnten, om te leauwen dat materiële segeningen fansels folgje sille fan in leauwen yn Kristus nei de ûnderfiningen fan minsken fan 'e oarloch en syn neisleep.
Guon leauwe dat it kristendom in soad populaasje krige, om't it, yn tsjinstelling ta oare religys, in gefoel fan mienskip en in ferklearring fan soarten oanbean om minsken te helpen de irrationaliteit fan oarlochsgrutlikheden te begripen. De oarloch resultearre yn 'e massale ferpleatsing fan minsken, yn termen fan geografy en sosjale status, wylst de kristlike tsjerke dizze nijkommers emosjonele stabiliteit en sosjale gearhing oanbean. Benammen de tsjerken stifte troch flechtlingen út Noard-Korea joegen in gefoel fan mienskip foar dejingen dy't sa abrupt opstutsen wiene. Derneist tochten guon kristlike lieders oan 'e Koreaanske Oarloch as "in proef oplein troch God, sadat Hy it Koreaanske folk koe brûke as in middel om wrâldferlossing te berikken," wylst oaren it ynterpretearren as in teken fan in komst fan it definitive oardiel fan 'e wrâld . Hoewol beheind ta in lytse groep minsken, hie dizze ynterpretaasje it effekt om in folslein wrede, ûnbegryplike realiteit begryplik te meitsjen.
Ynstream fan flechtlingen
Tegearre mei de massale skaal fan 'e Koreaanske Oarloch en it substansjele ferlies fan minsklik libben, wie in oare fiergeande konsekwinsje de ferpleatsing fan ûntelbere minsken dy't twongen waarden har huzen te ferlitten. Yn de measte gefallen wie it net mooglik foar minsken om te ferhúzjen yn famylje-ienheden; in protte manlju ferlieten harsels om te soargjen dat de famyljenamme soe oerlibje, of miskien om't oare famyljeleden wiene net by steat om te meitsje de reis, resultearret yn grutte oantallen skieden famyljes. It is rûsd dat sa'n 1.5 miljoen minsken nei it suden flechten yn 'e achtjierrige perioade fan 1945 (doe't Korea befrijd waard fan Japanske koloniale oerhearsking) oant 1953, wat it ein fan 'e Koreaanske Oarloch markearre. Boppedat soene de ferhuzingen sa'n 4.5 oant 6 miljoen famyljeleden efterlitten hawwe, gelyk oan in 15-20 prosint fan de befolking fan 1950.
Minsken út Noard-Korea setten har it meast nei wenjen yn 'e stêden, wat yn 'e fyftiger jierren bydroegen oan 'e ynspanningen foar ferstedliking en modernisearring fan it Suden, hoewol't dat resultearre yn it ûntstean fan sloppenwykgebieten mei leech ynkommen. Op dat stuit, de stêdlike ynwenners fan Súd-Korea goed foar likernôch 1950 prosint fan de totale befolking. Eardere Noard-Koreanen hervestigen yn grutte oantallen yn grinsregio's, lykas Sokcho, wat de make-up fan 'e pleatslike mienskip drastysk feroare.
Foar de befrijing wiene de ynwenners fan noardwestlik Korea bekend om iepen-minded en foarútstribjend te wêzen, tegearre mei goed oplaat en suksesfol yn bedriuw, en in protte fan harren wiene kristenen. Sûnt dejingen dy't út it Noarden flechten diene dat foar har oerlibjen of om in better libben nei te stribjen, wie it natuerlik foar dizze flechtlingen om in sterk gefoel fan oerlibjen en fearkrêft te bringen nei de Súd-Koreaanske maatskippij.
In protte flechtlingen beklamme har antykommunistyske leauwen en diene sels aktyf mei oan 'e konservative antikommunismebeweging yn Súd-Korea. Mar se hiene ek te lijen fan ekstreme emosjonele need oer de famyljeleden dy't se efterlitten, en in protte waarden sekuer besjoen troch de autoriteiten. It wie pas yn 1985, 32 jier nei de ein fan 'e oarloch, dat de earste gearkomste waard hâlden om skieden famyljeleden út Súd-Korea en Noard-Korea byinoar te bringen. Dit waard folge troch in twadde reüny yn 2000. D'r wiene ek dyjingen dy't har paad nei de Feriene Steaten makken foar in feiliger omjouwing en om de Amerikaanske dream nei te stribjen.
Foardielen fan Underwiis, Militêre tsjinst
Foar Koreanen, dy't in skerpe wurdearring krigen hiene foar it belang fan ûnderwiis troch de pynlike ûnderfining fan koloniale oerhearsking, learde de oarloch har dat moderne oplieding it ferskil yn jo heule oerlibjen wol betsjutte koe. Ferplichte militêre tsjinst waard útsteld foar universitêre studinten ek yn 'e oarloch en de nei-oarlochske weropbouperioade, wylst Ingelsktalige kompetinsje en moderne oplieding essinsjeel wiene om de doarren te iepenjen foar wurkgelegenheid en sosjale foarútgong. Yndie, materiële rykdom koe wurde ferneatige of plondere tidens oarloch, mar ûnderwiis wie in "feilige" asset, likegoed as in paad nei sosjale status en ekonomyske wolfeart. Underwiis hat dus it lot fan hiele famyljes bepaald. It soe sein wurde kinne dat de passy foar ûnderwiis ûnder moderne Koreanen wol wurde taskreaun oan de lessen leard út de Koreaanske Oarloch.
Sels nei't it ûndertekenjen fan 'e wapenstilstân in ein makke oan 'e slachfjildfijannigens, waard frede net fêststeld en gie de steat fan Súd-Noard-konfrontaasje troch. Foar har feiligens waard Súd-Korea twongen om in militêr fan 600,000-leden te behâlden, in massive ynset yn fergeliking mei de befolking fan 'e naasje, en as gefolch wiene alle Koreaanske manlju ferplicht om yn it militêr te tsjinjen. Troch de oarloch, de oanhâldende konfrontaasje tusken Súd en Noard, en Amerikaanske militêre help, levere militêre tsjinst weardefolle kânsen foar ûnderwiis en training, wylst de royale stipe fan it regear fan it leger it mooglik makke om avansearre know-how en organisaasjepraktiken te garandearjen. Hoewol antykommunistyske ideology spile in opmerklike rol, dizze militêr-sintraal omjouwing sette it poadium foar Korea syn militêre steatsgreep en autoritêre rezjyms.
Foar Koreaanske manlju joech militêre tsjinst in yngong yn 'e maatskippij, om't de lessen leard oer it teamwurk, gearwurking en organisatoaryske prinsipes fan' e militêren bliken ek fan wichtige wearde te wêzen yn 'e boargerlike sektor. Kritisy beweare dat militêre tsjinst bydraacht oan in oerfloed fan macho-tendensen yn 'e Koreaanske maatskippij en in fersterking fan' e patriarchale en autoritêre systemen, tegearre mei it meitsjen fan obstakels foar wiere demokratisearring. Mar de foaroarlochske generaasje yn Japan wie bekend om Koreaanske manlju te bewûnderjen foar har krêft fan karakter en fjochtsgeast, en ek in sterk gefoel fan kameraadskip, as gefolch fan har militêre tsjinst. Boppedat lykje se te beklage in ôfwêzigens fan dizze skaaimerken yn 'e neioarlochske generaasje fan Japan.
Han Kyung-Koo is in kultureel antropolooch en heechlearaar yn it College of Liberal Studies, Seoul National University. Hy skreau dit artikel foar it spesjale nûmer fan Koreana, vol 24, No 2, Simmer 2010 oer "60 jier nei de Koreaanske Oarloch."
It wurdt hjir werjûn mei de tastimming fan sawol de skriuwer as de redaksje fan Koreana, dy't The Asia-Pacific Journal mei tank erkent.
Oanrikkemandearre sitaat: Han Kyung-Koo, "Legacies of War: The Korean War - 60 Years On," The Asia-Pacific Journal, 38-3-10, 20 septimber 2010.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes