"Demokrasy ... komt net fan 'e regearing, fan boppen, it komt fan minsken dy't byinoar komme en stride foar gerjochtichheid."
– Howard Zinn, Spelman College begjinadres, Atlanta, 2005.
Politisy wurde keazen en selektearre, mar massabewegingen transformearje maatskippijen. Rjochters hanthavenje, slaan del, of útfine gloednije wet, mar massabewegingen slepe de rjochtbanken, wetten en amtners allegear yn har spoar. Progressive en sels foar in part suksesfolle massabewegingen kinne de politike berekkening foar de kommende desennia feroarje, en sa it libben fan miljoenen ferbetterje. Sosjale feiligens, de New Deal, en medyske soarch levere troch wurkjouwer kamen net út 'e pinne fan FDR. It ein fan "apart mar gelyk" kaam net fan 'e lippen fan elke rjochter, en stimrjochten waarden net gewoan ferliend troch de Stemrjochtwet fan 1965. Dit alles wiene hurd wûn útkomsten fan langere striid troch progressive massabewegingen, elke ien dêrfan operearre bûten de wet en gjinien fan dy seach nei keazen amtners of de bedriuwsmedia fan dy dagen foar segeningen of legitimiteit. It is tiid om dy lessen opnij te learen en in nije progressive massabeweging yn 'e Feriene Steaten te bouwen.
Massabewegingen binne tsjin de wet
Massabewegingen besteane bûten de ferkiezingspolityk, en bûten de wet, of se besteane hielendal net. Massabewegingen binne nea respekt foar wet en oarder. Hoe kinne se wêze? In massabeweging is in bewearing fan populêr liederskip troch de minsken sels. In massabeweging hat as doel om rjochtbanken, politisy en oare akteurs te oertsjûgjen om der efter te sturten, net oarsom. Massabewegingen berikke dit troch in berop op dielde sets fan djippe en breed hâlden oertsjûgingen ûnder de minsken dy't se fan doel binne te mobilisearjen, tegearre mei hannelingen of credible bedrigingen fan oanhâldende en populêre boargerlike ûngehoorsaamheid.
Net alle massabewegingen binne progressive. De juridyske strategy fan "massyf ferset" tsjin desegregaasje fan 'e kant fan súdlike blanken, wêryn pleatslike oerheden oer it suden strûtsjes fan rjochtsaken, ûntdutsen en nije statuten opsmiten, hiele skoalsystemen yn guon gebieten slute ynstee fan yntegrearje, waard ymplementearre as antwurd oan en stipe troch de histoarysk credible en altyd-oanwêzige bedriging fan bewapene, wetteleaze blanke mobs dy't lang wend binne om har swarte buorlju en alle wite bûnsmaten sûnder straffe te disting út geweld. Se operearren yn in kontekst fan populêr leauwen yn blanke superioriteit en swarte minderweardichheid dy't wiidferspraat wie ûnder blanken fan dy regio en tiid. Unbestriden bewiis fan it bestean fan in gewelddiedige, wite supremacistyske massabeweging waard oer de hiele wrâld útstjoerd doe't tûzenen pleatslike blanke boargers ferskynden om hannelsklappen, beledigingen en gewearfjoer te hanneljen mei federale marshals yn plakken lykas Little Rock, Arkansas yn '57 en Oxford, Mississippy yn '62.
Likegoed stienen rjochtbanken en publike amtners dy't desegregaasje-oarders ôftwongen ûnder ûnferbidlike druk fan in boargerlik ûngehoorzame massabeweging foar gelikensens en gerjochtichheid. 89 lieders fan 'e Montgomery Bus Boykot fan 1956 koene net fernuvere west hawwe doe't se konspiraasjebeskuldigingen fertsjinnen foar har problemen. Tsientûzenen meast súdlike, meast swarte boargers fersloegen ûnrjochtfeardige wetten en waarden finzen set yn 'e weagen fan meast yllegale sit-ins, marsen, frijheidsriden en oare meast yllegale aksjes dy't it Suden foar mear as in desennium swaaiden. Dizze beweging fertroude op syn beurt op 'e djippe oertsjûgingen fan alle Afro-Amerikanen en groeiende oantallen blanken dat segregaasje en wite supremacy kwea wiene dy't bestriden moasten, nettsjinsteande persoanlike kosten. Foar in protte wiene dy kosten tige heech. Guon betelje noch.
Massabewegingen binne polityk agressyf
Massabewegingen wurde opwekke troch unike kombinaasjes fan fergriemde publike miening yn 'e kearnferkiezings fan' e beweging, politike kânsen en agressyf liederskip. It ûntbrekken fan ien fan dizze kin foarkomme dat in massabeweging materialiseart. Yn in artikel fan 20 jannewaris 2005 f.Kr. oanlieding fan de dea fan fisioen James Foreman, ien fan 'e masterminds fan 'e midden-ieuske beweging foar boarger- en minskerjochten, dy't in protte nuttige ynsjoch befettet oer de skaaimerken fan massabewegingen, herinnerde David Swanson oan in resinte ferlern kâns yn it spoar fan 'e presidintsferkiezings fan 2000: "Ferskate lytse groepen diene, en dûmny Jesse Jackson waard in liedende wurdfierder foar dyjingen dy't beswier makken tsjin in stellen ferkiezing. De koalysje gearstalde wie ferrassend suksesfol yn it bewegen fan Kongresleden en senators om op syn minst lippentsjinst te jaan oan 'e saak. De sieden fan wat binne miskien siedde. Mar in massabeweging waard net organisearre. Boargerlike oerhearrigens waard net brûkt."
Demokratyske partijlieders ynstruearren Jesse en de bemanning om nei hûs te gean en de resultaten fan rjochtbankbeslissingen te wachtsjen. De swarte lieding joech har oan, en in kâns om in boargerlik ûngehoorzame massabeweging te galvanisearjen oer problemen fan stimrjochten waard miste.
Massabewegingen binne basearre op wiidferneamde leauwen, fersterke troch dichte kommunikaasjenetwurken. Massabewegingen wurde koestere en ûnderhâlden net allinich troch fertikale kommunikaasje, tusken lieders en kiezers, mar troch in protte horizontale kommunikaasje tusken de kiesdistrikten fan 'e beweging. Dizze horizontale kommunikaasje tsjinnet om de kearnwearden fan 'e kiesdistrikten en de beweging te fersterkjen. It stimulearret gewoan net-politike minsken om persoanlik risikofolle gedrach oan te nimmen om de kearneasken fan 'e beweging te stypjen, en bout stipe foar dit soarte fan risiko-nimmen fan 'e kant fan dyjingen dy't miskien net ree binne om it sels te dwaan.
Fjirtich en fyftich jier lyn brochten Afro-Amerikaanske printmedia lykas de Chicago Defender, de California Eagle, Baltimore Afro-American en de Pittsburg Courier nijs oer ferset tsjin Jim Crow oan miljoenen swarte lêzers. Lykas blanke mienskippen fan dy tiid, swarte buerten stipe en waarden stipe troch in ticht netwurk fan frijwillige en sosjale organisaasjes. Grutte oantallen hearden ta fraternale maatskippijen lykas Masons en de Eastern Star, en folle mear swarten as hjoed hearden ta fakbûnen. Binnen dizze netwurken wie de frijheidsstriid op elk syn lippen sa fier ûnder de keatling as jongeren op Boy Scout-gearkomsten yn tsjerkekelders oan de súdkant fan Chicago yn 1964. It wie op plakken dêr't dizze netwurken wiene it swakst, of dêr't ynstitúsjonele poartewachters lykas pastoaren koe net oertsjûge wurde om diel te nimmen dat de massabeweging it stadichst fêstholden wie, lykas dizze passaazje út 'e 20 jannewaris 2005 Cover Story fan BC yllustrearret: "Yn tsjinstelling ta de hjoeddeiske mytology wie de Swarte tsjerke nea in grutte boarne fan sosjaal aktivisme. Faker slúten fertochte en lytse geastliken har doarren tsjin 'e wyn fan feroaring ... Yn 'e jierren nei de boykot fan Montgomery yn 1955, waarden tsjerkedoarren yn it gesicht fan King yn it hiele Súd tichtslein. As in predikant-liede organisaasje, easke de Southern Christian Leadership Conference (SCLC) in pleatslike tsjerkebasis om operaasjes op te setten. Deselde problemen fan Jim Crow en brutaliteit bestie yn elke súdlike stêd, mar yn stêd nei stêd koe kening gjin inkele tsjerke fine dy't har doarren soe iepenje foar de SCLC. De 'beweging' wie sputterend. Yn stee fan in grutte sweep troch de regio te setten, fûn King himsels omsletten troch de endemyske eangst en sels fijannigens fan Swarte geastliken.
De hjoeddeistige omjouwing presintearret in oare set útdagings foar dyjingen dy't de tichte horizontale kommunikaasjenetwurken soene bouwe dy't nedich binne foar in massabeweging. Folle minder Amerikanen hearre no ta sosjale, boargerlike en frijwillige organisaasjes as 50 jier lyn. Sprawl twingt ús om fierder te libjen en mear oeren te reizgjen nei en fan wurk, skoalle en winkeljen dan ea earder. Om in ûnthullend sitaat op te heffen www.bowlingalone.com, de webside fan Robert Putnam's tige oanrikkemandearre boek mei deselde namme, "...wy tekenje minder petysjes, hearre by minder organisaasjes dy't moetsje, ús buorlju minder kenne, minder faak mei freonen moetsje, en sels minder faak mei ús famyljes socialisearje. Wy bowle sels allinnich. Mear Amerikanen bowle dan ea earder, mar se bowle net yn kompetysjes.
As in progressive massabeweging moat wurde boud yn dit tiidrek fan sprawl en opsletten mediamonopoaljes, moatte organisatoaren alternative kommunikaasjestrategyen ûntwikkelje en ynsette om it berjocht fan 'e beweging yn in foldwaande oantal earen te krijen en te hâlden om syn ynfloed en ympuls te behâlden.
Gjin mis sûnder massa en gjin beweging sûnder jeugd
Massabewegingen komme net sûnder massa's. In massabeweging wêrfan de organisatoaren keamers en strjitten net kinne folje, en soms finzenissen op koarte termyn mei gewoan net-politike minsken dy't stypje fan politike easken, is hielendal gjin massabeweging. Organisatoaren en dyjingen dy't it wurk fan organisatoaren beoardielje moatte leare te tellen.
In progressive massabeweging is ûnfoarstelber sûnder in prominint plak foar de enerzjy en kreativiteit fan jeugd. De moaiste jonge minsken fan elke generaasje hawwe it minste geduld mei ûnrjocht. SNCC wie de Student Nonviolent Coordinating Committee, ommers, en omfette studinten fan middelbere skoallen en kolleezjes yn it suden. De gemiddelde leeftyd fan rang en triem leden fan de Black Panther Party wie 17 oan 19. SCLC syn liedende ministers yn de iere jierren '60 wiene meast ûnder 30. De jierren 1960 beweging foar boarger- en minskerjochten waard spearheaded, en faak laat troch jonge minsken. Noch Martin Luther King noch Malcolm X libbe om fjirtich te wurden. Fred Hampton wie mar 21.
Elke massabeweging dy't rjochte is op sosjale transformaasje moat it entûsjasme en enerzjy fan jongerein fange, ynklusyf de reewilligens fan jonge minsken om persoanlik risikofolle gedrach oan te gean.
Wat is in massabeweging?
Massabewegingen binne kreaasjes fan it politike momint, woartele yn 'e dielde wearden fan har kearnbestjoeren, koestere troch dichte kommunikaasjenetwurken ûnder in stypjende befolking. Se wurde stipe troch agressyf liederskip, en jeugd entûsjasme. Massabewegingen brûke ûnûntkomber boargerlike oerhearrigens, en de boargerlike ûngehoorzame komponinten fan massabewegingen moatte soarchfâldich berekkene wurde op sa'n manier om stipe te behâlden fan brede sektoaren fan 'e befolking dy't it fan doel is te mobilisearjen, en om stipe te fergrutsjen as se mei geweld ûnderdrukt wurde.
Om guon fan 'e typyske kwaliteiten fan massabewegingen op te nimmen:
Massabewegingen hawwe politike easken ferankere yn 'e djip dielde wearden fan har kearnwiken.
Massabewegingen sjogge nei harsels en har dielde wearden foar legitimiteit, net nei rjochtbanken, wetten of keazen amtners. In massabeweging is bewust fan doel om politisy te lieden, net troch har te lieden.
Massabewegingen binne boargerlik ûngehorich, en behâlde kontinu de credible bedriging fan boargerlike ûngehoorzaamheid.
Massabewegingen wurde stipe troch in protte fertikale en horizontale kommunikaasje dy't de kearnwearden fan 'e kiesdistrikt fersterket en grutte oantallen gewoan net-politike sielen oanmoediget om persoanlik risikofolle gedrach te dwaan om de politike easken fan' e beweging te stypjen.
Massabewegingen fange de enerzjy, entûsjasme en risiko nimme geast fan jeugd. Nimmen hearde ea fan in massabeweging fan âlde of sels minsken fan middelbere leeftyd.
By it ûntbrekken fan ien fan dizze skaaimerken kin net sein wurde dat der gjin massabeweging bestiet.
De mjitte fan massabeweging tapasse op echte gefallen
Reparaasjes? De reparaasjebeweging sprekt sûnder mis mei wiidferspraat leauwen ûnder Afro-Amerikanen. Mar de lêste grutte reparaasjedemonstraasje yn Washington, DC hat miskien gjin tsientûzen sielen lutsen. In massabeweging moat keamers yn buerten folje kinne, net allinnich yn hiele stêden. Mei gjin brede massa's yn beweging oer reparaasjes, gjin boargerlike oerhearrigens, en net folle traksje ûnder swarte jeugd, is it feilich te sizzen dat d'r gjin massabeweging is foar reparaasjes.
De anti-oarlochsbeweging?
Mei de mooglikheid om ferskate kearen yn 't jier hûnderttûzenen op' e strjitte te setten yn New York City, yn DC, en de Bay Area, ien oant tweintich tûzen yn skoaren fan oare Amerikaanske stêden en stêden, en noch hûnderten mear vigils, demo's en gearkomsten bart elke wike de anty-oarlochsbeweging troch de siferstest. Mar yn tsjinstelling ta in generaasje lyn hat de hjoeddeiske anty-oarlochsbeweging sa'n bytsje respekt foar himsels en safolle earbied foar it twapartijensysteem dat it praktysk moannen foar de presidintsferkiezings ôfslute om de measte fan har liedende ljochten aktyf te meitsjen foar in pro -oarlochskandidaat. D'r is ek noch net folle bewiis fan breed populêre anty-oarlochske boargerlike oerhearrigens.
As de anty-oarlochsbeweging syn earbied foar rjochters en keazen amtners ferliest en wat kreative en populêre manieren ûntdekt om de wet te brekken, sil it in massabeweging wêze.
De miljoenenmars en de miljoenen mear beweging?
Hoewol grif grut genôch wie, wie de MMM fan 1995 mar in evenemint fan ien dei. Hoewol't it noch besteande belied fan selektive massale opfang fan swarte manlju yn folle gong wie, stelde de MMM perfoarst gjin easken foar de transformaasje fan 'e maatskippij. It gie, sei syn lieder, alles oer "fersoening." D'r wie gjin boargerlike oerhearrigens, en gjin bedoeling om militante aksje te hâlden. Organisatoaren fan 'e MMM herinnerden har jild yn te sammeljen, mar hawwe op ien of oare manier ferwaarleaze om in oanmeldingsblêd troch te jaan, iets dat sels de meast amateuristyske organisator wit moat dien wurde. Wat in organisearjend ark koe in mailinglist fan miljoenen minsken west hawwe!
De organisatoaren fan 'e 1995-affêre dy't dit jier wer mei de bus ride, hawwe harsels net bekritisearre foar it net oanwêzich wêze, of om nei Washington te kommen om politike problemen lykas sûnenssoarch, stimrjocht en massale finzenis te negearjen, of foar it útsluten fan homo's en froulju . Hokker soarte fan massabeweging slút froulju út? Gjin fan beide ferzjes fan 'e MMM liket op in massabeweging.
Arbeid?
Unyrjochten, pensjoenen, sosjale feiligens en sûnensfoardielen waarden wûn troch in striid mei alle skaaimerken fan in massabeweging. Mar dat wie twa of trije generaasjes lyn. De hjoeddeiske arbeidersbeweging fangt gjin jongerein, docht gjin boargerlike oerhearrigens, is net wis fan wat har kearnwearden binne, en sammelet fergoedingen om te jaan oan 'e "minst minste" politikus ynstee fan te besykjen om politisy har lieding te folgjen. Wat it ek is, arbeid is gjin massabeweging mear.
De frouljusbeweging, pre-Roe v. Wade
Sawol yn 1970 as hûndert jier lyn hie dit alle skaaimerken fan in massabeweging. Politike easken, grutte oantallen, lieders dy't net bang binne om politisy foar ferantwurding te roppen, en in flinke hoemannichte publike, populêre boargerlike oerhearrigens. Se twongen úteinlik rjochtbanken en politisy om har te folgjen ynstee fan oarsom, en mei guon fan har wichtichste easken foldien, stoppe kreative boargerlike oerhearrigens, ferfongen troch betrouwen op rjochtbanken, keazen amtners en bedriuwssponsoring. Op it stuit is d'r gjin massabeweging foar de folsleine gelikensens fan froulju. In nij Supreme Court, as it omkearde Roe v. Wade sil meitsje it opnij opkommen fan sa'n beweging folle mear kâns.
It religieuze rjocht
It religieuze rjocht hat in massabasis, tegearre mei ambisjeuze en djip enge lieders. Mei bedriuwsstipe is it suksesfol west yn it bouwen fan har eigen kommunikaasjenetwurken en it beynfloedzjen of gripen fan direkte kontrôle oer in protte sivile en militêre ynstellingen. It religieuze rjocht folget politisy net. De politisy lûke har oan. Wannear't it religieuze rjocht sivile ongehoorzaam begjint te wêzen, sille wy in massabeweging sjen mei it potensjeel om ús fier op 'e wei nei it fascisme te nimmen.
De Swarte Konsensus, de folgjende progressive massabeweging, en Gary
D'r is mar ien plak wêrfan't de folgjende progressive massabeweging fan Amearika kin komme. D'r is mar ien identifisearre kiesdistrikt mei in basis mearderheid fan har boargers yn lange termyn histoaryske ferset tsjin de keizerlike aventoeren fan ús naasje yn it bûtenlân. Dit is Amerika's swarte ien-achtste. Wylst mearderheden fan alle Amerikanen leauwe yn universele sûnenssoarch, it rjocht om fakbûnen te organisearjen, heechweardich iepenbier ûnderwiis, in libbenslean, en dat pensjoenfeiligens beskikber foar elkenien soe regearingsbelied wêze moatte, en in protte leauwe sels dat Amearika tefolle opslutet minsken te lang, stipe foar dizze útstellen is frijwol unanym ûnder Afro-Amerikanen.
Mear dan twa jier lyn neamde Swarte Kommentator dit ferskynsel de "Swarte Konsensus":
"Afro-Amerikanen bliuwe yn opmerklike, konsekwinte oerienkomst oer politike problemen, in dielde mienskiplikens fan opfettings dy't sterk hâldt oer linen fan ynkommen, geslacht en leeftyd. De analyze fan 'e Swarte Kommentator fan twajierlikse gegevens fan it Joint Centre for Political and Economic Studies befêstiget de fitaliteit fan in brede Swarte Konsensus. It wichtichste is dat de gegevens litte sjen dat Swarte politike gedrach net is ôfwykt fan resinte histoaryske patroanen, en ek is gjin signifikante Swarte demografyske groep wierskynlik ôfwykt fan dizze patroanen yn 'e direkte takomst.
"Yn krantetermen is d'r gjin "split" ûnder Afro-Amerikanen oer politike kearnproblemen ..."
It orizjinele artikel, dêr't boppesteande alinea fan opheft is, is it wurdich yn syn gehiel te besjen. It is de statistyske persistinsje fan 'e Swarte Konsensus oer tsientallen jierren fan pollinggegevens en oer klassen, generaasjes en regio's dy't de swarte ien-achtste fan Amearika markearret as de wierskynlike oarsprong, en de earste ûnmisbere kearnbestjoer fan elke progressive massabeweging om de Amerikaanske maatskippij te transformearjen. As sa'n massabeweging slagje moat, dan moat dy him net yn de swarte mienskip befetsje litte. Mar dat is wêr't it moat begjinne, om 'e kearn politike easken fan' e Swarte Konsensus.
Dêrom moatte Afro-Amerikaanske keazen amtners en kandidaten foar kantoar op elk nivo, fan 'e Congressional Black Caucus oant pleatslike sheriffs en oanklagers twongen wurde harsels oan te sprekken oan' e Swarte Konsensus. Se moatte gearfette wurde beoardiele foar har posysjes oer sokke problemen as rasselektyf massale finzenis, de ûnrjochtfeardige oarloch yn Irak, Amerikaanske meiwurking oan it apartheid-like belied fan Israel, universele sûnenssoarch, gelikensens fan edukative kânsen, en stimrjochten, en dizze oardielen. makke om te stekken. Massabewegingen kinne en kinne gjin politike amtshâlders folgje. In massabeweging is in bewearing fan populêr liederskip troch de minsken sels. It makket politisy ta folgers.
De Swarte Konsensus, en de gearhingjende mienskippen fan kleur dêr't it út ûntstiet, moatte de folgjende progressive massabeweging fan Amearika berne wurde. It yntelliginte grûnwurk lizze foar sa'n beweging sil de taak wêze foar ús yn ús folgjende histoaryske gearkomste - "Gean werom nei Gary."
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes