ISRAELISCHE DEMOKRASY glydt nei ûnderen. Sliding stadich, noflik, mar ûnmiskenber.
Sliding wêr? Elkenien wit dat: nei in ultranasjonalistyske, rasistyske, religieuze maatskippij.
Wa liedt de rit?
Wêrom, de oerheid, fansels. Dizze groep fan lawaaiige nobodies dy't oan 'e macht kaam by de lêste ferkiezings, ûnder lieding fan Benjamin Netanyahu.
Net wirklik. Nim al dy grutbekige lytse demagogen, de ministers fan dit of dat (ik kin my net goed ûnthâlde wa't minister foar wat moat wêze) en slút se earne, en der sil neat feroarje. Oer 10 jier sil gjinien de namme fan ien fan harren ûnthâlde.
As de oerheid net liedt, wa docht dan? Miskien de rjochtse mob? Dy minsken dy't wy op 'e tv sjogge, mei gesichten ferwûne troch haat, dy't rôp "Dea oan 'e Arabieren!" by fuotbalwedstriden oant se heas binne, of demonstrearje nei elk gewelddiedich ynsidint yn 'e mingde Joadsk-Arabyske stêden "Alle Arabieren binne terroristen! Meitsje se allegear dea!"
Dizze skare kin moarn deselde demonstraasjes hâlde tsjin in oar: homo's, rjochters, feministen, wa dan ek. It is net konsekwint. It kin gjin nij systeem bouwe.
Nee, der is mar ien groep yn it lân dy't sterk genôch is, gearhingjend genôch, fêst genôch is om de steat oer te nimmen: de kolonisten.
HYHINEN fan 'e foarige ieu skreau in hege histoarikus, Arnold Toynbee, in monumintaal wurk. Syn sintrale proefskrift wie dat beskavingen binne as minsken: se wurde berne, groeie op, folwoeksen, leeftyd en stjerre. Dit wie net echt nij - de Dútske histoarikus Oswald Spengler sei wat ferlykber foar him ("De delgong fan it Westen"). Mar Toynbee, syn Britsk, wie folle minder metafysysk as syn Dútske foargonger, en besocht praktyske konklúzjes te lûken.
Under Toynbee syn protte ynsjoch, der wie ien dy't soe ynteressearje ús no. It giet om it proses wêrby't grinsdistrikten de macht krije en de steat oernimme.
Nim bygelyks de Dútske skiednis. De Dútske beskaving groeide en groeide yn it Suden, neist Frankryk en Eastenryk. In rike en kultivearre boppeste klasse ferspraat oer it lân. Yn 'e stêden, de patrisyske boargerij patronisearre skriuwers en komponisten. Dútsers seagen harsels as in "folk fan dichters en tinkers".
Mar yn 'e rin fan 'e ieuwen hawwe de jongen en de enerzjyk út 'e rike gebieten, benammen twadde soannen dy't neat erven, langstme nei harsels nije domeinen út te snijen. Se gongen nei de eastgrins, feroveren nije lannen fan 'e Slavyske bewenners en snijden nije lângoed foar harsels.
It eastlike lân waard Mark Brandenburg neamd. "Mark" betsjut marsen, grinslân. Under in line fan bekwame foarsten wreiden se harren steat út oant Brandenburch in liedende macht waard. Net tefreden mei dat, troude ien fan 'e foarsten mei in frou dy't as har breidspear in lyts eastlik keninkryk brocht mei de namme Prusen. Sa waard de prins kening, Brandenburch waard ferbûn mei Prusen en wreide him út troch oarloch en diplomasy oant Prusen de helte fan Dútslân regearre.
De Prusyske steat, dy't midden yn Jeropa leit, omjûn troch sterke buorlju, hie gjin natuerlike grinzen - noch brede seeën, noch hege bergen, noch brede rivieren. It wie gewoan flak lân. Sa makken de Prusyske keningen in keunstmjittige grins: in machtich leger. Greve Mirabeau, de Frânske steatsman, sei ferneamd: "Oare steaten hawwe legers. Yn Prusen hat it leger in steat.” De Prusen sels betocht de sin: "De soldaat is de earste man yn 'e steat".
Oars as de measte oare lannen naam yn Prusen it wurd "steat" in hast hillige status oan. Theodor Herzl, de grûnlizzer fan it sionisme en in grut bewûnderer fan Prusen, naam dit ideaal oan, en neamde syn takomstige skepping "Der Judenstaat" - de Joadske steat.
TOYNBEE, NET jûn oan mystyk, fûn de ierdske reden foar dit ferskynsel fan beskaafde steaten dy't oernommen wurde troch minder beskaafde, mar hurderere grinslju.
De Prusen moasten fjochtsje. Feroverje it lân en ferneatigje in diel fan har ynwenners, meitsje doarpen en stêden, ferneare tsjinoanfallen fan wroklike buorlju, Sweden, Poalen en Russen. Se moasten gewoan hurd wêze.
Tagelyk liede de minsken yn it sintrum in folle makliker libben. De boargers fan Frankfurt, Keulen, München en Neurenberg koene it rêstich nimme, jild fertsjinje, har grutte dichters lêze, harkje nei har grutte komponisten. Se koene de primitive Prusen mei ferachting behannelje. Oant 1871 doe't se har befûnen yn in nij Dúts Ryk dat dominearre waard troch de Prusen, mei in Prusyske keizer.
Dit soarte fan proses is bard yn in protte lannen troch de skiednis. De perifery wurdt it sintrum.
Yn âlde tiden waard it Grykske ryk net stifte troch de beskaafde boargers fan in Grykske stêd as Atene, mar troch in lieder út it Masedoanyske grinslân, Aleksander de Grutte. Letter waard it Middellânske ryk net oprjochte troch in beskaafde Grykske stêd, mar troch in perifeare Italjaanske stêd mei de namme Rome.
In lyts Dútsk grinslân yn it súdeasten waard it enoarme multynasjonale ryk neamd Eastenryk (Österreich, "Eastern Empire" yn it Dútsk) oant it troch de nazi's beset waard en omdoopt waard nei Ostmark - Eastgrinsgebiet.
Foarbylden binne oerfloedich.
JEWISH HISTORY, sawol wirklik as ferbylde, hat syn eigen foarbylden.
Doe't in stienjouterige jonge út 'e Súdlike perifery mei de namme David kening fan Israel waard, ferhuze er syn haadstêd fan 'e âlde stêd Hebron nei in nij plak, dat er krekt ferovere hie - Jeruzalem. Dêr wie er fier fan alle stêden dêr't in nije aristokrasy him fêstige en bloeide.
Folle letter, yn de Romeinske tiid, kamen de hurde grinsstriders út Galiléa del nei Jeruzalem, no in beskaafde patrisyske stêd, en leinen de freedsume boargers in gekke oarloch op tsjin de ûneinich superieure Romeinen. Omdôch besocht de Joadske kening Agrippa, ôfstammeling fan Herodes de Grutte, harren tsjin te hâlden mei in yndrukwekkende taspraak optekene troch Flavius Josephus. It grinsfolk krige de oerwinning, Judea kaam yn opstân, de ("twadde") timpel waard ferneatige, en de gefolgen wiene dizze wike te fielen op 'e Tempelberch ("Haram al Sharif", de Hillige Shrine yn it Arabysk), dêr't Arabyske jonges, imitators fan David, smiet stiennen nei de Joadske imitators fan Goliath.
Yn it hjoeddeiske Israel is der in dúdlik ûnderskie – en antagonisme – tusken de begoedige grutte stêden, lykas Tel Aviv, en de folle earmere “periphery”, wêrfan de ynwenners meast de neikommelingen binne fan ymmigranten út earme en efterbleaune Eastlike lannen.
Dit wie net altyd sa. Foar de oprjochting fan 'e steat Israel waard de Joadske mienskip yn Palestina (neamd "de Yishuv") regearre troch de Partij fan de Arbeid, dy't dominearre waard troch de kibboetsen, de gemeentedoarpen, wêrfan in protte lâns de grinzen leine (men koe sizze dat se eins de "grinzen" fan 'e Yishuv foarmen.) Dêr waard in nij ras fan hurde fjochters berne, wylst ferwenne stedsbewenners ferachte waarden.
Yn 'e nije steat binne de kibboetsen gewoan in skaad fan harsels wurden, en de sintrale stêden binne de sintra fan beskaving wurden, benijd en sels hate troch de perifery. Dat wie de situaasje oant koartlyn. It feroaret no hurd.
OP DE moarn fan de Seisdaagse Oarloch fan 1967 kaam in nij Israelysk ferskynsel de kop omheech: de delsettings yn de nij besette Palestynske gebieten. Har oprjochters wiene "nasjonaal-religieuze" jongerein.
Yn 'e dagen fan' e Yishuv waarden de religieuze Sionisten earder ferachte. Se wiene in lytse minderheid. Oan 'e iene kant wiene se sûnder it revolúsjonêre élan fan 'e sekulêre, sosjalistyske kibboetsen. Oan 'e oare kant wiene echte ortodokse joaden hielendal gjin Sionisten en feroardielden de hiele Sionistyske ûndernimming as in sûnde tsjin God. (Wie it net God dy't de Joaden feroardiele hie om yn ballingskip te libjen, ferspraat ûnder de folken, fanwegen har sûnden?)
Mar nei de feroveringen fan 1967 waard de "nasjonaal-religieuze" groep ynienen in bewegende krêft. De ferovering fan 'e Tempelberch yn East-Jeruzalem en alle oare bibelske plakken folle se mei religieuze eangst. Fan in marzjinale minderheid waarden se in machtige driuwende krêft.
Se makken de beweging fan kolonisten en stiften in protte tsientallen nije stêden en doarpen yn 'e hiele besette Westbank en East-Jeruzalem. Mei de enerzjike help fan alle opienfolgjende Israelyske regearingen, sawol links as rjochts, groeiden se en bloeiden. Wylst it linkse "fredeskamp" degenerearre en ferdwûn, sprieden se har wjukken.
De "nasjonaal-religieuze" partij, eartiids ien fan 'e meast matige krêften yn 'e Israelyske polityk, feroare yn 'e ultra-nasjonalistyske, hast faksistyske "Joadske Thús" partij. De kolonisten waarden ek in dominante krêft yn 'e Likud-partij. Se kontrolearje no de oerheid. Avigdor Lieberman, in kolonist, liedt in noch mear rjochtse partij, yn nominale opposysje. De stjer fan it "sintrum", Yair Lapid, stifte syn partij yn 'e Ariel delsetting en praat no as in ekstreem rjochts. Yitzhak Herzog, de lieder fan 'e Partij fan' e Arbeid, besiket har swakke te emulearjen.
Allegear brûke se no kolonistenpraat. Se prate net mear oer de Westbank, mar brûke de kolonistentaal: “Judea en Samaria”.
NEAN TOYNBEE ferklearje ik dit ferskynsel troch de útdaging dy't it libben op 'e grins stelt.
Sels as de situaasje minder spannend is as no, stean kolonisten foar gefaren. Se wurde omjûn troch Arabyske doarpen en stêden (of, leaver, se hawwe har yn har midden ynsletten). Se wurde bleatsteld oan stiennen en sporadyske oanfallen op 'e snelwegen en libje ûnder konstante legerbeskerming, wylst minsken yn Israelyske stêden in noflik libben libje.
Fansels binne net alle kolonisten fanatyk. In protte fan harren gongen yn in delsetting te wenjen, om't de oerheid harren, hast foar neat, in filla en tún joech dêr't se yn eigen Israel net iens fan dreame koenen. In protte fan harren binne oerheidsmeiwurkers mei goede salarissen. In protte lykas it útsicht - al dizze pittoreske moslim minaretten.
In protte fabriken hawwe Israel goed ferlitten, har lân dêr ferkocht foar exorbitante sommen en enoarme regearingssubsydzjes krigen foar it ferhúzjen nei de Westbank. Se wurkje fansels goedkeape Palestynske arbeiders út 'e oanbuorjende doarpen, frij fan wetlike minimumleanen of hokker arbeidswet. De Palestinen wurkje foar harren om't der gjin oar wurk beskikber is.
Mar sels dizze "treast" kolonisten wurde ekstremisten, om har huzen te oerlibjen en te ferdigenjen, wylst minsken yn Tel Aviv genietsje fan har kafees en teaters. In protte fan dizze âld-timers hawwe al in twadde paspoart, foar it gefal. Gjin wûnder dat de kolonisten de steat oernimme.
DE PROSES is al fier fuort. De nije plysjesjef is in kippah-dragende eardere kolonist. Sa is it haad fan 'e geheime tsjinst. Hieltyd mear fan it leger en plysjeminsken binne kolonisten. Yn it regear en yn de Knesset hawwe de kolonisten in grutte ynfloed.
Sa'n 18 jier lyn, doe't myn freonen en ik foar it earst in Israelyske boykot fan 'e produkten fan' e delsettingen ferklearren, seagen wy wat der kaam.
DIT is no de echte striid foar Israel.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes
1 Comment
mehr lebensraum, de nazi-slachkreet