It duorre my in momint foardat ik begriep wêrom't myn ferhaal oer in pear relatyf ûnbelangrike ynsidinten, dy't jierren lyn barde op myn middelbere skoalle, sa'n effekt hie op 'e undergraduaten dy't myn hjerstsemesterkursus yn 2006 folgen.
Ien fan myn anekdoates relatearre oan klasgenoaten fan my dy't wennen yn 'e joadske delsettings oan' e noardpunt fan it Sinaï-skiereilân. It wie 1981, en it folgjende jier soene se twongen wurde om har huzen te ferlitten as ûnderdiel fan 'e fredesoerienkomst fan Israel mei Egypte, mar doe't ik myn learlingen fertelde, like de evakuaasje net dreger, teminsten foar in protte teenagers foar wa't elk jier strekt sûnder ein. In bysûndere kwestje dy't ús dwaande hâlde, gie ik troch, wie learen te riden. Ik beskreau oan myn studinten hoe't myn freonen út 'e boeremienskippen yn' e Sinaï en it lytse stedsje Yamit har lessen namen yn 'e Palestynske stêd Rafah en wiene ûnder de earsten dy't har rydtests trochjaan.
Myn studinten yn 'e ôfdieling polityk en oerheid fan' e Ben-Gurion Universiteit fûnen dit ferhaal ûnbegryplik. Se koenen har gewoan net foarstelle dat Israelyske teenagers rydlessen nimme midden yn Rafah, dy't, yn har tinzen, net mear is as in terroristysk nêst fol mei tunnels dy't brûkt wurde om wapens út Egypte te smokkeljen; wapens dy't letter brûkt waarden tsjin Israelyske doelen.
It gemiddelde leeftyd ferskil tusken my en myn studinten is mar 15 jier, mar ús perspektiven binne radikaal oars. Doe't ik in middelbere skoalle studint wie oan 'e lânbouskoalle Eshel Hanasi, makke ik faak in rit werom fan skoalle nei myn hûs yn Beer Sheva mei Palestynske taksy's fan 'e Gaza Strip. Yn 'e hjoeddeistige kontekst fan it Israelysk-Palestynske konflikt is dit gewoan ûnbegryplik. Gjin taksy's út 'e gebieten meie Israel yngean, en sels as se op ien of oare manier in ynreisfergunning krije kinne, soene Israelyske Joaden bang wêze om se te brûken.
Twa desennia lyn wiene Palestinen in yntegraal diel fan it Israelyske lânskip, benammen as arbeiders mei leech lean dy't huzen bouden, strjitten skjinmeitsje en yn 'e lânbou wurken, mar yn 'e lêste jierren binne se letterlik ferdwûn. Yn 'e 1980's koene de measte Israeli's en Palestinen frij reizgje tusken de gebieten en Israel en fielden har yn in protte opsichten feilich te dwaan. Op it stuit binne Palestinen opsletten yn 'e Gaza Strip, en Israeli's binne net tastien om de regio yn te gean. Palestinen fan de Westbank sitte opsletten efter in skiedingsbarriêre en allinnich de Joadske kolonisten dy't dêr wenje reizgje hinne en wer út Israel.
De measte fan myn studinten hawwe dêrtroch nea praat mei Palestinen út 'e gebieten, útsein miskien as soldaten tidens harren militêre tsjinst. Harren kunde mei Palestinen is dêrom beheind ta nijsbiten fan trije minuten dy't hast altyd berjochtsje oer Palestynske oanfallen op Israelyske doelen of Israelyske militêre oanfallen op Palestynske stêden.
De reaksje fan 'e studinten op myn ûnderfiningen yn' e puberteit is dus begryplik, mar it bringt ek in krúsjale kwestje nei foaren dy't faak oer de holle sjoen wurdt: nammentlik dat de besetting fan Israel yn 'e ôfrûne fjouwer desennia, en benammen sûnt it útbarsting fan 'e twadde Intifada, dramatysk feroare is. yn 2000. Guon fan 'e feroarings; de meast skealike dêrfan binne de oanhâldende útwreiding fan 'e delsettings en de hermetyske sluting fan 'e Westbank en Gaza Strip, dy't beide yn in protte opsichten liede ta de opkomst fan Hamas; wurde faak besprutsen yn 'e media en wurde terjochte begrepen as hinderjen fan' e mooglikheid fan Israeli's en Palestinen om in fredesakkoart te berikken basearre op 'e twa-steatoplossing. De feroaring dy't amper neamd wurdt is it hjoeddeiske gebrek oan kontakt tusken gewoane Israelis (yn tsjinstelling ta soldaten en kolonisten) en Palestinen.
De skiedingsbarriêre boud djip yn Palestynske gebieten symbolisearret dizze feroaring it bêste. Ien fan syn protte ferneatigjende effekten is it ôfbrekken fan praktysk alle deistich kontakt tusken de twa folken. De jongere generaasje oan beide kanten fan de Griene Linie sjocht de 'oare' net mear as libbene, sykheljende wêzens mar yn stereotypyske termen, dy't faak ynformearre wurde troch foaroardielen en rasistyske oannames.
De ferfrjemding tusken Israelyske Joaden en Palestinen tsjinnet dêrtroch de belangen fan al dyjingen dy't de oare kant graach ôfbyldzje wolle as in ivige en deadlike fijân.
De effekten fan dizze feroaring moatte net ûnderskatte wurde. Simply set, it liket derop dat de jongere (joadske) generaasje binnen Israel minder wierskynlik is as ea om in lieder te stypjen dy't de moed soe hawwe om in rjochtfeardige fredesoerienkomst te begjinnen basearre op it folsleine weromlûken nei de grinzen fan 1967, ynklusyf it weromkommen fan East-Jeruzalem , en in soarte fan kreative oplossing foar de Palestynske flechtlingen.
Tragysk, nei 41 jier fan besetting liket de oplossing fan twa steaten op ôfstân te wêzen as ea earder. Frede yn 'e besteande kontekst, lykas Israelyske fredesaktivist en eardere lid fan' e Knesset, Uri Avnery, oertsjûgjend argumentearre, is as it oerwinnen fan in ôfgrûn. Men kin it net berikke mei koarte stappen, mar allinnich mei in grutte sprong. De reaksjes fan myn learlingen suggerearje dat de kloof tusken de twa folken allinnich mar breder wurdt.
Nea Gordon leart polityk oan Ben-Gurion University, Israel. Lês oer syn nije boek, Israelyske besetting, en mear by www.israelsoccupation.info
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes