Raymond Suttner is in gelearde, eardere African National Congress (ANC) en South African Communist Party (SACP) lieder en politike finzene. Hy is de skriuwer fan it resinte boek, The ANC Underground.
Wy fine allegear dat der wat oars is oer de kommende aprilferkiezings, oer de hjoeddeistige politike situaasje en it ANC. Wat is dit? Wêrom fiel ik my genôch fertrouwen om sa'n generalisaasje te meitsjen?
Al hast fjouwer jier hat de ANC ûnrêst ûndergien fan in karakter dat net earder is yn har skiednis en dit hat de organisaasje skodde, laat ta de foarming fan in ôfbrekkende politike partij, Congress of the People (COPE) en fragen brocht oer it potinsjeel of al besteande spill-over tusken in ANC-krisis en in systemyske, dy't de grûnwetlike oarder as gehiel beynfloedet.
D'r is in wiidferspraat gefoel ûnder in protte dy't belutsen west hawwe yn 'e befrijingsstriid en de ANC sels, net allinich dejingen dy't har oansletten by COPE, dat de organisaasje bepaalde funksjes hat dy't net te ferienigjen binne mei de etyske basis dy't der oan waard taskreaun of diel útmakke fan syn identiteit yn it ferline.
D'r is in gefoel fan eangst generearre troch bepaalde útspraken dy't net altyd ûnderdrukt binne of ûnderwurpen binne oan organisatoaryske krityk. Dit ropt in gefoel op by in protte dy't binne opgroeid yn 'e ANC en leden fan it publyk dat dielen fan' e ANC in sfear meitsje fan wetteleazens en potinsjele kriichshear, sûnder straffe.
D'r is in gefoel fan ôfwiking fan ANC-prinsipes oangeande etnyske identiteiten en netrasialisme, itsij troch uteringen fan rasisme, etnysk chauvinisme of antysemitisme tsjin oare tradisjonele útgongspunten dy't leden ferbûn mei har organisaasje.
Hoewol it miskien net yn 'e foargrûn fan it publyk is, komt de fraach fan geslacht en geslachtsgeweld ek, foarsafier't Zuma yn' e eagen fan it publyk ferbûn is mei syn ferkrêftingsproses, wêr't fûn waard dat de steat syn skuld net boppe reedlik bewiisd hie twifel, oars as it bewizen fan `ûnskuld'. Ferklearrings fan syn folgers (dêr't gjin lid fan 'e liederskip harsels disassosjearre) devaluearjen fan' e weardichheid fan 'e klager en skynbere ûnferskilligens foar geslachtproblemen fan' e kant fan 'e measte ANC-lieders en ynsidinteel, COPE ek, útsein har resinte klacht tsjin ANC-jeugdlieder Julius Malema oan 'e Kommisje foar Gelikensens fan Seksen, foegje oan dit gefoel fan ûnrêst ta.
Oersjoch fan resinte skiednis[2]
De ANC hat in lange en fariearre skiednis en yn syn eigen rekken skilderet himsels as trochgeande in ketting fan ferset begon fan 'e ierste Khoisan- en Xhosa-sprekkende fjildslaggen tsjin ferovering troch Britsk en Nederlânsk kolonialisme, folge troch fûleindich ferset fan' e baSotho, baPedi en oare folken. De fjildslaggen oan 'e Eastgrins woene hûndert jier lang.
It ferset gie troch ferskate fazen foar nederlaach en de oprjochting fan
Yn 'e midden fan' e 1940's waard de ANC Youth League (ANCYL) foarme ûnder lieding fan Anton Lembede, Nelson Mandela, Walter Sisulu, Oliver Tambo, en AP Mda. Se woenen in feroaring fan rjochting en in mear militante organisaasje en dat easke struktueren en se koenen bouwe op wat der foarôfgie. Se kritisearren de eardere lieding dat se har hannen net smoarch meitsje woene (Ruth First, CD, 1982). Dit alles soe gewoan wurden en slogans bleaun wêze as de geduldige fûneminten fan Xuma en Calata net yn plak west hawwe. Ek, as jo sjogge nei de klean fan 'e âlde petitioners en dy fan' e nije opkommende lieding, binne d'r oerienkomsten en ferskillen, yn manieren fan selsfertsjintwurdiging.
Op 'e ANC 1949-konferinsje waard it YL-aksjeprogramma ynklusyf plannen foar in útdagingskampanje akseptearre troch de ANC as gehiel. Sisulu waard keazen ta Sekretaris-Generaal en Dr JS Moroka ferfong Xuma as presidint, om't Xuma de rjochting dy't de jongerein oan 'e organisaasje joech en har skynbere minachting foar syn status fergriemde.
Sisulu as sekretaris-generaal, yn 'e 'motorkeamer', feroare de wurkwize fan 'e ANC fan ien fan ôffurdigen dy't op jierlikse of oare gelegenheden gearkomsten en fertrouwe op karismatyske liederskip nei ien mei kollektyf beslútfoarming. (Earst, 1982, CD). Hy boude de organisaasje en hja makken har klear foar de Defiance Campaign, wêrby't selektearre wetten fan apartheid net folge wurde. (Sjoch Karis en Carter, 1973). Dit waard foarôfgien troch relatyf hoflike brieven oan de minister-presidint, mar dy waarden negearre.
De
De
De kampanje hie in substansjele ynfloed op de organisaasje, mei't it lidmaatskip opstie nei 100,000 betelle leden. De tanimmende militanty hie syn negative effekten. Yn ien fan 'e besikingen dy't resultearre, dissosjearre Dr Moroka himsels fan syn kameraden, krige aparte juridyske fertsjintwurdiging en oanfallen fertochte as wirklike kommunisten, ynklusyf yn it ferdigeningsteam.
It momint fan Luthuli's lieding begon no. Luthuli wie in opperhaad út ien fan 'e amaKholwa (kristlike) mienskippen en waard keazen ta amt, in praktyk dy't foar syn tiid inisjearre. Hy yntrodusearre lykwols herfoarmingen dy't soargje foar partisipaasje fan froulju yn mienskiplike saken. Luthuli wie dronken yn Amerikaansk kongregasjonalisme en wie in lekepredikant. Syn kristlike etyk ynformearre syn libben, mar hy wie altyd iepen foar oare ynfloeden. Wat syn lieding nei foaren brocht, tegearre mei de al neamde jeugdlieders wie de etyske kanon dy't de bêste fan 'e ANC ûnderskiede, it begryp fan in lieder dy't neat foar him of harsels socht, dy't ree wie om alles te ferliezen en bea dat hy soe elke ferlieding wjerstean om net te dwaan wat syn morele plicht oan syn folk wie. Wat er ek oaren advisearre om te dwaan, ree hy him ta om sels te dwaan, yn dit opsicht echo Gandhi en letter Mandela. (Sampson, 1999). Yn syn ferneamde ferklearring yn 1952 nei't er ôfset wie as haad foar syn ANC-aktiviteiten, merkte Luthuli op:
Wat de takomst foar my hat, wit ik net. It kin bespotlik wêze, finzenisstraf, konsintraasjekamp, geseling, ferbanning en sels de dea. Ik bid allinich de Almachtige om myn besluten te fersterkjen, sadat gjin fan dizze grimmitige mooglikheden my ôfhâlde kin fan it stribjen om 'e goede namme fan ús leafste lân, de Uny fan Súd-Afrika, derfan in wiere demokrasy en in wiere uny te meitsjen. yn foarm en geast fan alle mienskippen yn it lân.
Myn iennichste pynlike soarch is soms dy fan it wolwêzen fan myn famylje, mar ik besykje sels yn dit ferbân, yn in geast fan fertrouwen en oerjefte oan Gods wil sa't ik it sjoch, te sizzen: 'God sil foarsjen'.
It is ûnûntkomber dat by it wurkjen foar de Frijheid guon yndividuen en gesinnen de lieding nimme en lije moatte: De wei nei frijheid is fia it krús.' [3] (Luthuli yn Pillay, 1993, 50.).
Ik bin tige bewust op haad Luthuli, om't syn libben en syn betsjutting, syn yntegriteit en beskiedenens en offerewilligens, ynstee fan rykdom of macht te winnen, yn dizze tiid benammen opfallend binne. De tige nijsgjirrige krusing tusken syn teologyske yntervinsje en syn ANC-oertsjûgingen sil fierder ûndersocht wurde (binnen myn mooglikheden en help dy't ik krij) yn in letter papier.
De Defiance-kampanje wie in essinsjeel negative of reaktive kampanje yn 'e sin dat it de krêft fan' e massa toande om tsjin te gean wat anty-populêr wie. Wat doe nedich wie wie om in fisy foar de takomst te artikulearjen en professor ZK Matthews fan Fort Hare, op it Kaap ANC-kongres fan 1953, suggerearre in Kongres fan 'e minsken dy't populêre easken sammelje soe en in Freedom Charter ûntwikkelje soe, dat soe tsjinje as rjochtlinen foar in takomstige demokratyske steat. Dit wie net de earste sa'n ûndernimming, om't de Afrikaanske oanspraken, nei it model fan it Atlantyske Hânfêst yn 1944 waarden taret, mar dat wie wurk fan in kommisje en net bedoeld as it Hânfêst wie, om ôf te kommen fan werklike stimmen fan 'e gewoane minsken.
It Congress of the People dat it Freedom Charter opstelde, wie net ien inkeld barren, mar in kampanje dy't bedoeld wie om fan minsken yn it hiele lân har grieven en easken foar in takomstich demokratysk Súd-Afrika te lûken. Oanfragen streamden binnen en waarden sammele op kladtsjes papier, efterkanten fan skoalboekjes, sigarettenpakjes en op oare manieren opnommen. Nettsjinsteande eleminten fan e
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes