Marginalisearre mienskippen en har fermogen om harsels te organisearjen nei in mienskiplik doel soene bewize dat se sels te midden fan meardere krizen opmerklike praktiken kinne kultivearje dy't transformative pedagogyk produsearje en reprodusearje, foaral foar de jonge generaasje fan learlingen.
Dizze fjouwer (4) gefallen út Súdeast-Aazje jouwe in materiële basis foar dynamyske learprosessen dy't de sintrale rol fan mienskippen fersterkje by it ûntwikkeljen fan emansipatoryske pedagogyen dy't ôfstimd binne op har situaasje, kontekst, kultuer, histoarjes en kapasiteiten. Harren grûnbasearre ûndernimmingen doare it mainstream-edukative paradigma út te daagjen, ekstreem beynfloede troch merk en kapitaal. Dizze gefallen freegje wêr't kennis wirklik wurdt generearre, en hoe fier binne mienskippen erkend as de produsinten en bouwers fan kennis.
Harren ferhalen jouwe ljocht op it begripen fan it web fan it learproses.
Fan migrantenkliniken oant learsintra
TAAI-BIERMA grins
De folken fan Birma / Myanmar binne ferwikkele yn tsientallen jierren fan militêre macht dy't massaal famyljes út sawol stedske as plattelânsmienskippen hat twongen om har wenplakken te ferlitten foar feiligens fan militêre oanfal of bewapene moetings tusken de militêre en etnyske bewapene groepen. Dit ferskynsel late ta minne ekonomyske omstannichheden dy't net allinich it bestean fan 'e pleatslike befolking dramatysk beynfloede hawwe, mar ek it ûnderwiis fan bern.
Flechten nei de eastgrins (kant fan Tailân) en wenje yn in oar lân mei mar in hantsjefol juridyske identiteitsdokuminten of gjinien, pleatste sels de measte fan dizze flechtlingen yn djipper marginaliteit, ûnfeiligens en slimste, steatleazens.
De twongen migraasje yn 'e grinsgebieten is yntinsivere benammen yn Mae Sot, Tak Provinsje, Tailân as gewelddiedich konflikt en ûnrêst oant hjoed de dei yn Myanmar. De bern hiene te lijen fan ûntelbere problemen lykas itenûnfeiligens, min ûnderwiis en it ûntbrekken fan fatsoenlike en feilige ûnderdak, dy't allegear foar ûndúdlikens foar harren takomst levere. Dochs, mei it inisjatyf fan 'e mienskip basearre medyske dokter Cynthia Maung en har team fan frijwilligers yn Mae Tao Clinic (MTC), waarden de migrante-learsintra sûnt 1995 stadichoan oprjochte om de problemen fan bernbeskerming fan migrantenbern oan te pakken, lykas basisûnderwiis.
MTC begon nederich as in organisaasje foar levering fan sûnenstsjinsten dy't him ûntjoech ta in oerkoepeljend netwurk foar sosjale tsjinsten beheard meast troch flechtlingen as folken yn 'e diaspora dy't ferdreaun waarden troch konflikt en earmoed. MTC, fia har Children's Development Center (CDC), biedt in wiidweidich programma mei in holistyske oanpak foar beskerming fan bern. Wat begon as in dei-opfangtsjinst foar jonge bern fan migrantenarbeiders yn Mae Sot, binne no learsintra mei basisfoarsjenningen dy't diversifere paden leverje foar studinten om tagong te krijen ta akkrediteare en standerdisearre ûnderwiis en praktyske ûnderfining.
Hoewol net akkrediteare, leveret CDC akkrediteare oplieding foar har studinten fia de programma's Taisk Non-Formal Education (NFE) en de Pre-General Education Development (Pre-GED). Dit is yn gearwurking mei Taiske opliedingsstiftingen om studinten te helpen it ynternasjonaal nivo fan middelbere skoallen te berikken en har dêrnei te kwalifisearjen om yn te registrearjen by de universiteit. De feroarjende kontekst yn sawol Tailân as Birma twingt CDC ek om har kurrikulum regelmjittich te aktualisearjen om te soargjen dat it kongruint is mei de ûnderwiissystemen fan beide lannen.
Noch wichtiger, MTC bleatstelt dizze jonge learlingen yn har formative jierren oan medyske praktyk dy't hege wearde biedt oan mienskipstsjinst en primêre sûnenssoarch. Yn 1989, doe't sûnenssoarchwurkers ynklusyf dokters en medyske studinten by de grins begûnen oan te kommen, begûnen koördinearre medyske stikken fan oplieding dy't liede ta de pionierjende formele medyske oplieding. Troch dat al dy jierren fungearret MTC ek as trainingsplatfoarm foar medyske teory en praktyk dy't reagearret op de oanhâldend feroarjende behoeften fan 'e tanimmende grinsbefolking.
Bakwitskoalle as romte foar in befrijend ûnderwiis
DE FILIPINEN
De krapte fan basis sosjale tsjinsten lykas sûnens en ûnderwiis foar Lumad (ynheemse folken fan Mindanao) mienskippen wjerspegelet it tekoart oan steatsstipe foar minsken dy't wenje op it Filipynske plattelân. It gebrek oan ûnderwiis makket dizze lânseigen mienskippen faaks kwetsberer foar bedriuwsbelangen en beloften fan ûntwikkeling, lykas te sjen yn 'e ûnderfining mei de mynbousektor en plantaazjes foar bedriuwen foar agribusiness dy't bloeie op dit eilân.
De oprjochting fan alternative tribale skoallen fan en foar de Lumad is in besykjen om te reagearjen op 'e ynkompetinsje fan' e steat om in behoeften-basearre, kultuerrjochte en befrijende oplieding te leverjen - in oplieding om har te helpen kritysk bewustwêzen te ûntwikkeljen. De alarmearjende ynsidinsje fan analfabetisme ûnder harren en de prekêre gefolgen dêrfan brochten ek it idee fan it oprjochtsjen fan skoallen op. It is ek in bewearing fan it rjocht fan Lumad bern op ûnderwiis.
Lumad-mienskippen opereare eartiids sawat 219 Lumad-skoallen oer Mindanao mei stipe fan religieuze, maatskiplike groepen en aktivistyske organisaasjes oant it waard twongen om te sluten fanwegen swiere militarisaasje dy't diel útmakket fan it programma foar tsjin-opstannigens fan 'e regearing. Dit driuwt har úttocht nei wichtige stêden lykas Metro Manila mei in missy om har oplieding troch te gean nettsjinsteande de konstante bedriging dy't se tsjinkomme.
Bewapene mei de geast om fierder te studearjen, wylst se tsjin steatsûnderdrukking fersette, stiften dizze jonge learlingen, de learkrêften, âlders en oanhingers, de Bakwit School, in taflechtklaslokaal dy't fan de iene side nei de oare ferpleatst om it opsetten fan har protesten te fasilitearjen en te garandearjen de feiligens fan dielnimmers. Under it Save Our Schools Network iepene tsjerken, seminars, universiteiten en hegeskoallen har doarren foar dit alternative edukative programma.
De Bakwit Skoalle stiet as in testamint foar de ûnferbidlike striid fan 'e Lumad net allinich foar kwaliteitsûnderwiis, mar ek om de oanhâldende plondering fan bedriuwen en neoliberale ûntwikkeling fan har foarâlderlike lân te wjerstean.
Dizze provisoryske skoalle tsjinnet ek as in strategy foar it berikken fan bewustwêzen oer de betingsten fan ynheemse folken yn Mindanao. Dit is yn 'e hope dat mear minsken yn solidariteit sille stean mei de Lumad om har foarâlderlike domein te beskermjen.
Libbenslang learen neffens stedske earme mienskippen
DE FILIPINEN
Root yn 'e beweging fan stedske earme lân en húsfestingrjochten yn Metro Manila, de Duorsumens en Partisipaasje troch Underwiis en Lifelong Learning (SPELL) is in gearkomst fan mienskippen fan learlingen dy't it konsept fan ûnderwiis kontinu skerperje en opnij yntinke yn in globalisearre en klimaat -útdage 21e-ieuske maatskippij dy't in neo-liberalisearre systeem fan ûnderwiis befoarderet.
De reis foar libbenslang learen waard begûn troch mienskippen bedrige troch sloop, benammen de memmen dy't sochten in feilich plak foar harren bern by massa aksjes tsjin dizze sloop. Se stiften en behearden kollektyf de bernedeiferbliuwen foar Early Childhood Care and Development (ECCD), dy't groeiden fan 5 nei 20 bernedeiferbliuwen.
Dizze ECCD-dei-opfangsintra wurde op it stuit beheard troch it Parent Initiative for Social Awareness and Mainstreaming Advocacy (PINASAMA), in froulju ûnder lieding fan basisorganisaasje dy't nau ferbûn wie mei de organisearjende ynspanningen tsjin stedske earme sloop yn 'e jierren 1980-90.
SPELL assists 25 community-basearre learsintra yn 'e barangays1) fan Quezon City mei hege konsintraasjes fan stedske earme húshâldings. No rint mear dan trije desennia, SPELL hat aktive belutsenens fan âlders fia PINASAMA. Leararen binne organyske mienskipsleden dy't partisipearjende beslútfoarming oefenje, lykas it bepalen fan sosjalisearre les. D'r is konstant kennis te dielen en materiaalûntwikkeling ûnder dizze foarskoalske learkrêften.
SPELL stribbet nei "libbenslang learen nei in kultuer fan solidariteit en ferset". It leaut yn ûnderwiis dy't in libben duorret - "fan liif oant grêf". It stelt dat elkenien in learaar is wêrby't ûnderwiis is framed foar de kapasiteitsûntwikkeling fan minsken, yn tsjinstelling ta it mainstream-begryp fan ûnderwiis foar ûntwikkeling fan minsklik kapitaal dat minsken fermindert ta kapitaalguod.
De alternative pedagogyk is basearre op it kiezen fan wat de mienskip wol en nedich is. SPELL past har kwaliteitsûnderwiisnoarmen ta tsjin it resept fan oerheidsynstellingen lykas de ôfdieling Underwiis en de ôfdieling Sosjaal Wolwêzen en Untwikkeling. It stribbet dernei om iere literatuer, skriuwen en rekkenjen te ûntwikkeljen tsjin de resepten fan ynstellingen fan 'e Feriene Naasjes (UNESCO en UNICEF). Foar de COVID-19-pandemy, fan it hawwen fan 150 studinten yn 'e iere dagen, groeide de studintepopulaasje nei sawat 1,000 mei folslein gjin funders of kapitaalynvestearders.
Aktyf en ynnovatyf learen foar de jongere generaasje
LAOS
Mei it gebrek oan praktyske opliedingsmooglikheden en sosjaal belutsen ûnderwiis foar de jongere generaasje yn Laos, foaral foar de plattelânsmienskippen, ûntstie it Participatory Development Knowledge Agency (PAKA) as in non-profit learorganisaasje dy't duorsume ûntwikkeling befoarderet troch jongerein yn te nimmen minsken yn fjildbasearre aktyf learen op ferskate nivo's en konteksten.
PAKA akseptearre de útdaging om de problemen oan te pakken dy't keppele binne oan klimaatferoaring en earmoede dy't de hiele Lao-maatskippij beynfloedzje. It begon har operaasjes as in beropsskoalle yn 2019. PAKA is fan doel om "de soargen en útdagings fan 'e minsken út te sprekken" troch jonge minsken te helpen harsels te transformearjen om takomstige lieders te wurden yn mienskipûntwikkeling yn Lao PDR (People's Demokratyske Republyk).
PAKA makket romten foar learen en dielen fan kennis, sadat studinten úteinlik kinne bydrage oan it regearingsbeliedsdoel om Laos ôf te studearjen fan in minst ûntwikkele lân.
In ynnovatyf kolleezjemodelprogramma wurdt op it stuit fiif (5) jier piloat wêr't teoryen wurde oanpast yn fjildpraktyk yn plattelânsmienskippen. It kurrikulum yntegreart studintenmienskipsprojekten op basis fan 'e behoeften fan elk fan har mienskippen.
Studinten bestege trije (3) moannen oan it learen fan ferskate tema's lykas frijwilligerswurk, liederskip, geslacht yn ûntwikkeling, klimaatferoaring en ûntbosking, lânbou en miljeuproblemen, it belang fan mienskip oerlis, mediakommunikaasje, skriuwen fan projektfoarstel, en projektbehear. Hjirnei geane studinten werom nei it fjild om ûndersyk te dwaan en har projekten te ûntwikkeljen mei har mienskippen. It programma fynt plak yn 'e fjouwer (4) provinsjes yn Lao PDR.
Yn dit pedagogyske proses leare sawol studinten as trainers fan inoar. Studinten wurde frege om te reflektearjen oer sosjale realiteiten, wylst trainers neitinke oer beoardielingen fan studinten om har kurrikulum te ferbetterjen. Studinten wurde ek stimulearre om har eigen konsepten te generearjen út dit heule learproses dat har letter kin helpe om problemen te benaderjen dy't mienskippen konfrontearje.
Referinsjes:
Fersterkjen fan minsken-oan-minsken solidariteiten nei in regionalisme fan hjirûnder: alternativen út Súdeast-Aazje te midden fan COVID-19. University of the Philippines Centre for Integrative and Development Studies Program on Alternative Development. Quezon City. 2021 tinyurl.com/reinforcingp2pcovid
Solidariteit foar de folken fan Birma / Myanmar: Situaasjes, Solidariteit Berjochten, Protest Songs, en Noised Barrage. University of the Philippines Centre for Integrative and Development Studies. Quezon City. 2022. https://cids.up.edu.ph/proceeding/solidarity-for-the-peoples-of-burma-myanmar-situations-solidarity-messages-protest-songs-and-noised-barrage/
Súdeast-Aziatyske folken yn pandemyske tiden: útdagings en antwurden COVID-19 Grassroots Report Volume 2. Universiteit fan 'e Filipinen Sintrum foar yntegraasje en ûntwikkelingsstúdzjes Program oer alternative ûntwikkeling. Quezon City. 2022. https://tinyurl.com/AltDevSEAcovid19v2
UP CIDS Iepenbiere beliedsmonografyen: nei in alternative folksregioalisme: gefallen fan alternative praktiken yn 'e Filipinen. University of the Philippines Centre for Integrative and Development Studies. Quezon City. 2020. https://cids.up.edu.ph/up-monograph/public-policy-monographs-towards-a-peoples-alternative-regionalism-case-of-alternative-practices-in-the-philippines-volume-1/
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes