Hjirûnder is in transkribearre ferzje fan in taspraak dy't ik joech yn it Segundo Ruiz Belvis Cultural Center yn Chicago foar de Earth2Trump Roadshow. De Earth2Trump Roadshow is in searje nasjonale eveneminten koördinearre troch it Sintrum foar Biologyske Diversiteit en lokale bûnsmaten dy't kulminearje yn in massale mobilisaasje yn Washington DC op jannewaris 20th, foar de ynauguraasje fan presidint-elect Trump. Oare sprekkers wiene David Bender fan it American Indian Center en wethâlder Carlos Rosas fan Chicago's 35th Ward.
***
Yn 2017 stiet it minskdom miskien foar de grutste útdagings yn 'e skiednis fan ús soarte. Klimaatferoaring, kearnwapens en militarisme bedrige ús bestean. De earnst fan 'e situaasje kin net oerskatte wurde.
Lanlik steane wy foar in bedriging fan epyske proporsjes. Dochs is Trump in symptoom, net de sykte. De sykten bliuwe kapitalisme, rasisme, militarisme, homofoby, seksisme en ekologyske ferneatiging. As aktivisten en organisatoaren, keunstners en dichters, moatte wy ús altyd rjochtsje op 'e ynstellingen fan macht, net de yndividuen dy't tydlik binnen har operearje.
Midden yn sa'n tsjuster jouwe dappere minsken oer de hiele wrâld glimmers fan ljocht. De Arabyske maitiid, miljeukundigen yn Nigearia, studinten yn Meksiko, froulju yn Yndia, sosjalistyske bewegingen yn Latynsk-Amearika, aktivisten fan Black Lives yn 'e Feriene Steaten, Aboriginal-aktivisten yn Austraalje en ynheemse ferset wrâldwiid jouwe echte foarbylden fan hope en feroaring.
***
Oan 'e foarjûn fan' e dei fan Martin Luther King Jr., lit ús de echte Dr King betinke, net de sanearre ferzje omearme troch politike elites en oerbrocht oan it publyk troch de bedriuwsparse. Unthâld, doe't Dr. King op 4 april 1968 yn Memphis, Tennessee, fermoarde waard, stipe hy stakende sanitêre arbeiders.
De fisy fan Dr. King rikte fierder as rassiale gerjochtigheid, en syn dreamen wiene, lykas de measte radikale dreamen, net beheind ta liberale herfoarmingen of inkele problemen. Hy erkende de ûnderling ferbûnens fan rasisme, ekonomyske ûngelikens en imperialisme.
En hoewol wy de geweldige bydragen fan Dr. King moatte erkenne, herinnert de lette grutte histoarikus Howard Zinn ús de weardefolle les dat it net needsaaklik de Dr. Kings of sels de Ella Bakers binne, sa wichtich as se binne, dy't de wrâld feroarje - it is de miljoenen op miljoenen ûnbekende aktivisten, organisatoaren en revolúsjonêren dy't har middels en soms har libben opofferje yn it stribjen nei wierheid en gerjochtichheid.
***
Werom yn 2003 wie ik in 19-jierrige US Marine dy't mysels fûn yn in yllegale en ymmorele oarloch yn Irak. Ik wist doe noch net folle fan politike bewegings of radikale polityk. Mar ik krige in oplieding fan wrâldklasse yn wat moreel en ymmoreel is, wat rjochtfeardich en ûnrjochtfeardich is, wat minsklik en ûnminsklik is.
Ik learde dat deselde oaljebedriuwen en korporaasjes dy't swarte mienskippen yn East Chicago en brune mienskippen yn Oaxaca, Meksiko fergiftigje, deselde oaljebedriuwen en korporaasjes binne dy't myn freonen en ik stjoerde om ûnskuldige Irakezen, Afghanen, Libiërs en Syriërs te fermoardzjen.
It Amerikaanske Ryk, dat net allinich de grutste ienige konsumint fan oalje op 'e planeet is, is ek "de grutste leveransier fan geweld yn 'e wrâld", lykas Dr. King ienris opmurken.
Miskien wol de wichtichste les dy't ik leard haw troch myn ûnderfiningen yn 'e oarloch is dat de machtichste ynstellingen fan ús tiid, nammentlik korporaasjes en oerheden, ree binne om elkenien en alles te fermoardzjen, te ferneatigjen en te ferneatigjen om har doelen te berikken. Harren macht, op it lêst, fertrout op eangst en geweld.
Dêrtroch kinne ús bewegingen net beswykje foar in Polityk fan eangst. Wylst wy foar grutte útdagings stean, en wylst dy útdagings en ús fijannen serieuze bedrigingen foarmje, moatte dejingen fan ús dy't besykje in radikaal oare maatskippij te meitsjen, in maatskippij waans wearden binne basearre op gearwurking, fertrouwen, dimmenens, ekologyske ferstân en net-geweldigens, moatte soargje foar in hoopfol fyzje foar de takomst.
***
It is maklik om sinysk te wêzen. It is maklik om op te jaan en los te meitsjen. Wy moatte lykwols it drege paad nimme. It paad nei justysje sil ommers net maklik wêze. It sil dissipline en opoffering, begrutsjen en leafde fereaskje.
Wylst ús útdagings easken binne, fyn ik ynspiraasje yn dyjingen dy't foar gruttere útdagings stiene: ynheemse minsken dy't tsjin kolonisten fochten, Abolitionisten dy't tsjin slaveeigners fochten, froulju dy't trochgean mei it patriarchaat te fjochtsjen, boargerrjochteaktivisten dy't kûgels fan 'e KKK tsjinkamen, en de list giet troch .
Wy moatte alle ark brûke dy't ús beskikber binne - komeedzje, keunst, muzyk, kultuer en filosofy om dizze hjoeddeistige rekreaasje fan fascisten te ferslaan. Us fijannen binne net by steat ta selsferachting, kreativiteit en dimmenens. Se hawwe gjin fyzje foar de takomst. Se binne swak en unorizjineel. En se sille wurde ferslein.
Vincent Emanuele is in skriuwer en aktivist dy't wennet yn Michigan City, Indiana. Hy is te berikken op [e-post beskerme]
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes
2 Comments
It is echt oerbringe dat hy dúdlik makket dat de druk foar feroaring moat komme fan 'e histoarysk ûnderdrukte Latynsk-Amerikanen, Afrikanen, Aziaten, minsken waans lân is ynfallen en identiteit ûntnommen: Hawaiinen, Australyske lânseigen, Maori's fan Nij-Seelân, Native Americans - mar de leverage moat komme út binnen de Amerikaanske maatskippij.
Akkurate analyse fan it probleem en in hertferwarmende oprop om wapens as antwurd.