Net om 'e nocht hie it iepeningshaadstik fan Marx's Haadstêd de titel "Waar", want kommodifikaasje is ien fan 'e bepalende skaaimerken fan kapitalisme. Earst wie lân en arbeid; no, alles is in commodity; alles is te keap.
Adam Smith levere de analytyske basis foar commodification. Yn syn Wealth of Nations (1776). Hy bewearde dat konkurrinsje op frije merk, wratten en alles, ús soe bringe nei "de bêste fan alle mooglike wrâlden." Wat er socht om te ferfangen wie de korrupte en machtsdronken merkantilistyske steat fan syn tiid; hy soe kjel wurde troch it korrupte en machtsdronken monopoaljekapitalisme fan ús tiid.
As Smith skreau, en oant de 20e ieu, hie kapitalisme gjin ferlet fan konsumintisme. Der wie fansels "konsumpsje", mar dat is like oars fan konsumintisme as iten is fan gluttony: wy moatte ite om te oerlibjen; gluttony is sels-destruktyf.
Troch syn eigen rekkening wist Marx dat it ûnmooglik wie om alles te foarsizzen dat kapitalisme soe bringe, mar by it analysearjen fan arbeiders "ferfrjemding" yn 1844, ferwachte hy de essinsje fan konsumintisme:
De macht fan /de arbeiders/ jild nimt direkt ôf mei de groei fan 'e kwantiteit fan 'e produksje, dat wol sizze, syn need nimt ta mei tanimmende macht fan jild ... Oerfloed en ûnmatiging wurde /de/ wiere standert ...; it útwreidzjen fan 'e produksje fan behoeften wurdt in yngenieus en altyd rekkenjende tsjinstberheit oan ûnminsklike, ferneatige, ûnnatuerlike en tinkbyldige appetit. (oanhelle yn Bottomore; Marx's klam.)
Narx skreau doe't de earste yndustriële revolúsje raasde, doe't de gemiddelde ynkommens fan arbeiders sa leech wiene dat har libben sûnt de 1820's yn ferfal west hie. (Hobsbawm) Tsjin de tiid dat Veblen syn US-rjochte Theory of the Leisure Class skreau (1899), wie de twadde yndustriële revolúsje yn folle gong. Produktiviteit en produksje wiene sa dramatysk opstien dat foar de "sûnens" fan it kapitalisme irrasjonele konsumpsje sawol needsaaklik as mooglik wurden wie. It sintrum fan Veblen's analyze wiene de eleminten fan wat konsumintisme waard: "emulaasje" en har bern: "opfallend konsumpsje, werjefte en ôffal."
.
Yn 1899 wie sa'n gedrach doe allinnich mooglik foar "de frije tiid". Foar de measte oaren, sjoen de politike ekonomy fan 'e tiid, bleau gewoan libjen in grut probleem. Dat begûn yn de jierren 1920 te feroarjen, al wie it mar foar in fyfde fan de minsken: neffens de hjoeddeiske earmoedemaat wie de helte fan de minsken earm yn de jierren 1920. (Miller)
Foar irrationaliteit fan 'e konsumint om de hjoeddeistige nivo's te berikken yn' e FS, (en no, oare yndustriële lannen), wiene grutte sosjaal-ekonomyske ûntjouwings essinsjeel; se kamen hjir earst yn, folle fersterke troch de ekonomyske stimulâns fan twa wrâldoarloggen: De Earste Wrâldoarloch kearde in oanhâldende ekonomyske fertraging om; De Twadde Wrâldoarloch tilde ús út in desennium fan djippe depresje. Mar dat wie net alles; beide oarloggen subsidiearre in string fan nije technologyen en echt massa produksje fan duorsum konsumint guod; benammen auto's en elektryske produkten. Nei 1945 easke dy grutte útwreiding fan yndustriële produksje - plus sterke fakbûnen - in kwalitative sprong yn "goede banen" en keapkrêft.
De oarloggen wiene krekt op 'e tiid kommen. Harren skepping fan in permanint militêr-yndustrieel kompleks plus konsumintisme soarge derfoar dat d'r mei of sûnder oarloch altyd in útwei soe wêze fan wat, troch de jierren 1920, in chronike en serieuze saaklike sykte wurden wie: it ûnfermogen fan bedriuw om winst te meitsjen mei produktyf kapasiteiten effisjint.
Tegearre mei militarisme waard de oplossing fûn yn konsumintisme en moderne reklame, foar alle húshâldlike produkten (fan broodroosters oant sjippe), foar "moade", en, meast ferneamd, foar sigaretten en auto's. (Siel)
Auto's en smoken brûkten ferskillende en oerlappende techniken; mar sawol figuerlik as letterlik fergiftige de loft dy't wy ynademe. Lucky Strike, mei syn "Reach for a Lucky ynstee fan in swiete," glamourisearre en universele sigaretten smoken, nettsjinsteande geslacht, leeftyd, of betingst fan tsjinstberheit. Edward Bernays, it "sjeny" efter de Lucky Strike-advertinsjes, hie earder "útfûn" de keunst fan publike relaasjes yn 1916, doe't hy waard ynhierd troch presidint Woodrow Wilson - dy't yn 1916 rûn foar werferkiezing yn 1917 en beloofde ús út 'e oarloch te hâlden - om it publyk sêft te meitsjen foar ús yngong fan XNUMX ta dy oarloch. (Tye)
Wat auto's oangiet, wie har ferkeap al ôfvlakt yn 1923. It wie yn dat jier dat GM trije manieren yntrodusearre om ôffal en irrationaliteit te ferbetterjen: 1) de jierlikse modelferoaring ("planned ferâldering"); 2) massale reklame, en 3) "GMAC," syn eigen "bank" sadat keapers koene liene.
It konsumintisme ûntstie tegearre mei monopoaljekapitalisme - dat, lykas Paul Baran it lang lyn sei "leart ús te wollen wat wy net nedich binne en net te wollen wat wy dogge." It "ûnderwizen" wurdt meast dien troch de altyd mear geniale reklame-yndustry - dy't no mear as $ 200 miljard per jier yn 'e FS allinich ynbringt.
Reklame fiedt ús irrationaliteiten en stimulearret ús waanzinnige plondering yn skulden: fan hjoed ôf binne de skulden fan húshâldens (kredytkaarten, autolieningen en hypoteken) mear as $ 10 trillion, en moanlikse betellingen binne goed boppe it gemiddelde moanlikse ynkommen.
De funksje fan reklame is net mear ynformaasje te leverjen as dat konsumintisme is om te foarsjen yn 'e behoeften fan minsken; troch waan en yllúzje is har funksje it fangen fan "herten en geasten." Krekt wat Dr. Kapitalisme bestelde.
Dat is slim genôch; noch slimmer binne de sosjaal-politike byprodukten fan it konsumintisme: de boargerij, dy't hieltyd mear "betoverd, hindere en ferbjustere," wurdt effektyf ôflaat fan wat der oan dien wurdt troch "de machtselite."
Yn syn Instinct of Workmanship (1914) stelde Veblen dat wy sawol konstruktive as destruktive "ynstinkten" hawwe, mar dat kapitalisme bringt - moat útbringe - it slimste yn ús. Baran makke datselde punt en fange de essinsje fan moderne reklame yn syn essay "Theses on Advertising" (yn The Longer View):
It is krúsjaal om te erkennen dat reklame- en massamediaprogramma's dy't sponsore wurde troch en dêrmei relatearre binne net yn signifikante mate wearden meitsje of hâldingen produsearje, mar earder besteande hâldingen reflektearje en eksploitearje. Dêrmei twinge se se sûnder mis op 'e nij en drage by oan har fuortplanting, mar se kinne net beskôge wurde as har taproot .... Reklamekampanjes slagje net as se besykje de hâlding fan minsken te feroarjen, mar as se troch motivaasjeûndersyk en ferlykbere prosedueres in manier fine om oansluting by besteande statussykjen en snobbersguod te finen; sosjale, rasiale en seksuele diskriminaasje; egoïsme en net-relatearre oan oaren; oergeunst, gluttony, hebzucht en meidogensleazens yn 'e stribjen nei sels-foarútgong - al dizze hâldingen wurde net generearre troch reklame, mar wurde makke gebrûk fan en berop op de ynhâld fan it reklame materiaal. (Syn klam.)
Dat, hjir binne wy, in folk dat lâns ferskate krusende paden fan ferneatiging rint:
1. De folle roemde "kearnfamylje" is in skande wurden, om't rûchwei twatredde fan alle echtpearen mei bern fulltime wurkje, wylst har bern - mei of sûnder soarch - gemiddeld seis oeren deistich televyzje sjogge .
2. Yn it ryk fan 'e polityk is it altyd lege nivo fan klassebewustwêzen yn' e FS troch konsumintisme oant it ferdwiningspunt ferpletterd, en tafoege oan 'e oare trends dy't fakbûnen ferswakke en de al omnipotinte "Fortune 500" en har kocht en ferkocht fersterkje politisy en media.
3. As ús fierd "yndividualisme" wurdt konsintrearre op lienen, keapjen, en meitsje út, wy hawwe tastien ús altyd ûnfoldwaande sosjaal belied oangeande ús ûnderwiis, sûnens, húsfesting, pensjoenen, en iepenbier ferfier te ôfnimme of ferdwine.
4. As lêste, en it gefaarlikste, hawwe wy de oare wei sjoen, om't "ús" naasje brutaal en gefaarlik belied nei it bûtenlân fiert en wy bliuwe ûnferskillich - of slimmer - oangeande hjoeddeistige en dreigende miljeurampen.
Dit alles ferdjippet en ferspriedt krekt op it stuit dat sawol grutte as lytse maatskiplike krizen soarchfâldich en oanhâldend omtinken en tinken en gearwurking fereaskje as se goed en fredich oplost wurde moatte.
Wy sille net wurde nommen op dat wanhopich nedich paad troch de hjoeddeiske "lieders." De nedige feroarings sille nea fan boppen nei ûnderen komme; se kinne en moatte fan ûnderen ôf brocht wurde. Arbeiders sûnder fakbûnen moatte ien foarmje of lid wurde; dy yn fakbûnen moatte in nij liederskip easkje en meitsje, en moatte manieren fine om mei te dwaan mei de tûzenen groepen dy't wurkje oan it brede oanbod fan fitale sosjale problemen.
De polityk fan 'e FS moat dejingen wurde dy't foldogge oan' e basisbehoeften en wearden fan 'e oerweldigjende mearderheid fan ús folk, dyjingen waans libben yn alle opsichten skansearre of ferneatige binne troch wat no "normaal" is. Wy moatte in beweging bouwe, fuortgean fan it kapitalisme, dat paad sels fine; wy moatte liede.
Wy sille net fanôf it begjin begjinne, noch allinich wêze. D'r binne tûzenen hurdwurkjende groepen dy't kinne en moatte ferbine om in altyd gruttere beweging te foarmjen. Der binne al wichtige roeren ûnderweis; allegearre moatte roerders wurde.
As wy net, wa? Sa net no, wannear?
Referinsjes
Baran, P. The Longer View.
Bottomore, T. Early Writings.
Hobsbawm, E. Yndustry en Ryk.
Milller, H. Ryk man, earm man
Soule, G. Prosperity Decade.
Tye, L. De heit fan Spin: Edward Bernays en de berte fan iepenbiere relaasjes.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes