In pear jier lyn spruts ik mei twa leden fan Allende syn regear. Twa dy't it oerlibje wisten. Ien fan harren herinnerde him: "Se bedrige ús, foar de steatsgreep, foar dy skriklike 11 septimber 1973: 'Pas op, kameraden, Jakarta komt!"
"Wy wisten doe net folle oer Jakarta," bekende hy. "Allinich dat it de haadstêd wie fan in fier lân neamd Yndoneezje ... Mar heul gau fûnen wy út ..."
'Jakarta' is net allinnich de haadstêd fan it fjirde meast befolke lân op ierde; it is ek de 'minst bewenbere grutte stêd yn Azië-Stille Oseaan'. Jakarta is ek in konsept, in enoarm eksperimint op minsken, dat gau feroare waard yn in blauprint dy't letter troch it Westen yn 'e hiele ûntwikkelingswrâld útfierd is.
It eksperimint gie oer it besykjen om dit út te finen: wat bart der mei in earm lân dat wurdt troffen troch in brutale militêre steatsgreep, dan smiten oan religieuze iveren, en twongen om te libjen ûnder de hiel fan ekstreme kapitalisme en faksisme? En wat bart der as hast de hiele kultuer wurdt ferneatige, en ynstee fan ûnderwiis, ien of oare brainwashing meganisme perfeksjonearre yn it bûtenlân, wurdt ymplemintearre?
Wat as jo 2-3 miljoen minsken deadzje, en dan ferbiede jo hiele talen en kultueren, teaters, keunstfilms, ateïsme, alles wat links fan it sintrum stiet?
En wat as jo thugs, paramilitaries, archaïske famylje- en religieuze struktueren en in bespotlik toskeleaze media brûke om 'de nije oarder' te behâlden?
It antwurd is dit: Jo krije jo Yndonesysk model! Wat betsjut - hast gjin produksje, in ferwoaste omjouwing, ynstoarte ynfrastruktuer, endemyske korrupsje, net iens ien lûd yntellektueel fan ynternasjonaal kaliber, en earlik sein, in 'funksjoneel analfabeet' befolking, ûnwittend oer de wrâld, oer har eigen skiednis, en oer har eigen posysje yn 'e wrâld.
Mar de wichtichste konklúzje fan dit 'ûndersyk' is dat nei de orgy fan terreur yn 1965 en 1966, nei de miljoenen dy't waarden fermoarde, miljoenen dy't waarden ferkrêfte, tsientallen miljoenen slein en martele, it resultaat is de hiele arsjipel dy't folslein is stil, en net by steat om te organisearjen gjin ferset. Jo krije de arsjipel dy't net tinken kin, en dy't hieltyd religieuze, pop- en televyzjeslogans werhellet, ynstee fan te tinken oer ferline, hjoed en takomst.
As jo in korrupte en ferriederige pleatslike hearsker binne, of as jo de poppespiler binne dy't sa'n lân út it bûtenlân kontrolearret, wat jo krije is maklike tagong ta al har natuerlike boarnen, in befolking dy't net yn steat is harsels te organisearjen en te fjochtsjen foar har rjochten, en kiezers ûnferskillich foar de werklikheid en net bekend mei begripen lykas weardichheid, en dêrom ree om harren stimbriefke gewoan foar in fergoeding.
Jo krije dit alles en mear, en alles wat jo hoege te dwaan is om te soargjen dat jo sa'n 2-3% fan 'e befolking, 40% fan 'e leararen slachtsje, en dat jo miljoenen froulju en bern ferkrêfte, en dan alle minderheden bang meitsje en stil meitsje .
It Westen hie dit as in prachtich sukses! It lokwinske "Us Man - Suharto" (Yn 1995, in senior Clinton administraasje amtner, kommentaar oer de Yndonesyske presidint, Suharto, doe op in steatsbesite oan Washington, neamde him as "ús soarte fan guy."). It fermoardzjen fan miljoenen 'kommunisten' wie ommers de bêste manier om de bewûndering en respekt te krijen fan it Amerikaanske Wite Hûs en Kongres. En it "ferkeapjen" fan it lân oan westerske bedriuwen wie it meast eare en ferstannichste paad om politike en finansjele beleanningen te krijen fan 'e 'frije wrâld'.
Om it lân bang te meitsjen, it troch eangst te ferlammen ... Om it fan alle echte opposysje te ûntdwaan, dat wie krekt wat nedich wie! Suharto en syn militêre freondinnen, syn generaals (ien fan har is op it stuit de presidint fan Yndoneezje), syn boeven dy't yntellektuelen, leararen, skriuwers en fakbûnslieders fermoarde, allegear waarden ús 'freonen', ús 'maten', ús 'jolly good fellows' '.
Lykas dy jonges, dy't plichtstich minsken yn stikken snijden, 14-jierrige famkes ferkrêften en dy minsken terrorisearren dy't noch ree wiene om te tinken en te praten, waard alles yn detail toand yn 'e priiswinnende film fan Joshua Oppenheimer: "The Act of Killing ”.
En wat diene de Yndonesyske sjoggers en tv-hosts doe't de boeven bekenden hûnderten te fermoardzjen? Se laken, en jubelen, en applaudearren!
Yn 1998 foel Suharto, mar it 'model' oerlibbe, en it wurdt noch hieltyd befoardere, en drukte de kiel fan in protte lannen oer de hiele wrâld. It wurdt ferkocht as 'tolerant en demokratysk' troch Europeeske en Amerikaanske regearingsamtners en bepaalde NGO's. Dit waard my koartlyn ferteld troch leden fan 'e diplomatike mienskip yn Kairo, Egypte, it plak dêr't de revolúsje mei súkses ûntspoard en ferneatige waard, benammen út it bûtenlân.
En wêrom soe it net befoardere wurde? Dit is it masterstik fan westerske oerhearsking: in enoarm lân, folslein fersmoarge en yngeand fernield, plondere, ferlitten oan 'e merk, berôve fan alles ... hoe grotesk de steat fan harren bestean is.
Yn Yndoneezje haw ik jierren en tsientallen jierren hûnderten earme manlju en froulju ynterviewd dy't yn in goot wenje, en dan yn smoarge kanalen yn stêden lykas Surabaya, Medan en Jakarta skite, en itselde wetter brûke om har skûtel en harsels te waskjen ... Minsken dy't amper oerlibje op minder as $ 1 per dei, ferklearje grutsk op kamera dat se net earm binne, dat se it goed dogge en dat har lân gewoan goed is.
In pear strjitten fuort sitte de nij rike yn har lúkse SUV's yn epyske files, televyzje te sjen, nergens hinne te gean, mar grutsk dat se de treden opstutsen binne op har klasseljedder.
Wat in súkses! Wat in absolút súkses fan faksistyske, neokoloniale demagogy en de 'merkekonomy'!
Dit 'súkses' waard fansels bestudearre en analysearre yn Washington, Canberra, Londen en op oare plakken. It is oer de hiele wrâld ymplementearre, yn ferskillende foarmen en fariaasjes, mar mei deselde essinsje: strike en moard alle tinkende wêzens, skok en harsenswaskjen ... dan berôve de earmen en beleanje in pear kriminelen ... Rwanda, no wer yn Egypte.
It hat hast oeral wurke. "Jakarta kaam oan", en it hat har smoargens, har ûnwittendheid, brutaliteit en meilijenleaze manier fan 'tinken' oer de hiele planeet ferspraat!
It like de meast perfekte 'behanneling' te wêzen foar dissens en de dreamen fan frijheid, oer de hiele wrâld. En de FS hat it dwaande west om it oer it hiele westlike healrûn te administrearjen, mar ek yn Aazje, Afrika en oeral. Death squads waarden oplaat yn 'e Noardamerikaanske militêre foarsjennings, en doe weromstjoerd om te operearjen yn Hondoeras, Guatemala, El Salvador, en de Dominikaanske Republyk en op in protte oare ûngelokkige plakken.
Se koene fansels net folslein konkurrearje mei it gekke sadisme fan 'e Yndonesyske slachters, mar se diene har bêst; se wurken aardich goed, echt ... de harsens út opstannige prysters blaze tidens har preken, teenagedochters ferkrêfte foar har âlden, minsken yn stikken snije ... in bytsje ferwettere ferzjes fan it Jakarta-senario, mar mei wat lokale 'kulturele' smaken .
Yn Sily, yn ien fan 'e âldste demokrasyen op ierde, brocht de militêre oername fan 9-11-1973 nije ynnovaasjes yn 'e fêststelde routine fan horrors: froulike finzenen ferkrêfte troch hûnen, finzenen mei har hannen bûn, libbend yn 'e see smiten út helikopters , wylst guon waarden levere oan dy âlde Dútske nazi's dy't de saneamde "Koloanje Weardichheid” yn it suden fan it lân, foar medyske eksperiminten.
It die bliken dat westerske terreur; syn koloniale taktyk perfeksjonearre en ferfine oer ieuwen, sil úteinlik triomfearje, wrâldwiid. It like hast wis dat gjin tsjingif soe wurkje: in tsjingif foar it sadisme en de eangst dy't de measte ûnderwerpen yn 'e kliïntsteaten ferlamme hat.
De Sileenske militêre junta begûn mei deselde iver as har Yndonesyske tsjinhinger fan acht jier earder. Yn Jakarta diene religieuze moslimkaders hast daliks mei oan it moardjen en marteljen, wylst yn Santiago; it wie it konservative kristendom, benammen Opus Dei, dy't har stipe smiet efter de moardners en ferkrêfters fan generaal Pinochet. Op beide plakken waarden 'konservative famyljewearden' oproppen, om de ferskriklikste grouwerijen te rjochtfeardigjen.
De strjitten fan Santiago en oare Sileenske stêden foelen stil. Horror wie omnipresent. Doarren waarden iepen skopt troch militêre learzens en minsken sleepten nei dungeons, martele, ferkrêfte, fermoarde.
It Nasjonaal Stadion wie fol mei manlju en froulju. Lykas yn Jakarta waarden aadlike, oplate minsken martele en slein, sels fermoarde sûnder skrupels.
Op in stuit kamen de soldaten en arresteare in bard; ien fan 'e meast leafste sjongers fan Latynsk-Amearika, Victor Jara. Se bruts syn hannen. Doe smieten se syn gitaar nei him en rôpen: "No kinst sjonge!"
Dit wie it wichtichste momint - ik soe oanhâlde, it krúsjale momint. It momint dat Santiago en Jakarta skieden! It momint dat yn Súd-Amearika in ekstreem lang en dreech proses begûn: it proses, dat omskreaun wurde kin as de striid foar frijheid, foar wiere frijheid, net foar dy lege nepslogan dy’t troch westerske propaganda hieltyd wer werhelle is.
Want op dat stuit stie Victor Jara oerein, yn skriklike pine, mar ûnferslein, fol nettsjinsteande, en song tsjin syn pineelens, rjocht op har smoarge mûle, "oerwinne"
Hy song lûd, en nei in skoftke waarden se oerweldige troch syn stim en de teksten, se rjochten op him en skeaten him dea.
Mar hy stoar net, ynstee waard er it symboal fan it ferset, fan de striid tsjin it faksisme en it imperialisme. Hy waard it symboal fan 'e striid dy't yn safolle dielen fan 'e wrâld noch hieltyd trochgiet en ympuls wint!
Yn 1965, yn Jakarta, wie der gjin striid. De slachtoffers lieten har ôfslachte. Se smeekte om genede doe't se waarden fersmoarge, stutsen, deasketten. Se neamden har plegers, har moardners, har ferkrêfters, 'pak'en'mas' (respektfolle foarm fan in man oansprekke). Se rôpen en smeeken om genede.
Yn 1973 gongen yn Santiago de Chile jonge manlju en froulju nei de bergen, om it faksisme te bestriden, ûnder de banner fan MIR; guon 10,000 fan harren. It wie in skjinne en grutske gefjocht, om't MIR beslissend alle foarmen fan terrorisme ôfwiisde en him konsintrearre op militêre doelen.
Hûnderttûzenen Sileenske minsken ferlieten it lân, ferspriede nei alle hoeken fan 'e wrâld, fan Meksiko oant Sweden, Kanada oant Nij-Seelân. Wêr't se ek gongen, wurken se ûnmeilydsum oan it delheljen fan Pinochet en syn US-stipe Ried. Se skreau teater en radio toanielstikken, makke machtige films, skreau romans, arranzjearre gearkomsten en demonstraasjes yn letterlik alle grutte haadstêd fan 'e wrâld. Se joegen nea op. Se wijden har libben oan 'e striid. De miljoenen thús en de hûnderttûzenen fan dyjingen dy't twongen binne om bûtenlân te wenjen.
Uteinlik waard Augusto Pinochet in symboal fan degenerearre militêre macht, fan ferrie, fan kolonialisme, fan modern faksisme.
Yn Yndoneezje akseptearren de slachtoffers harren 'lot' en dêrmei akseptearren se it walgelijkste type fan merkfundamentalisme. Se akseptearren it faksistyske politike systeem dat de earmen (echt de grutte mearderheid) fan al har rjochten stroffele. Se akseptearren de tûkelige, mafia-styl regeling foar har lân. Se akseptearren in systeem dêr't froulju behannele wurde as it eigendom fan har heiten en letter as it eigendom fan har manlju, wylst dejingen dy't wurkje en wichtige posysjes hâlde wurde behannele as hoeren, troch har bazen, kollega's en sels troch har kollega-parlemintariërs.
Yn Sily waard eins neat 'akseptearre'. Neat wie fergetten en neat waard ferjûn. Ynstee fan 'e hearskjende 'eliten' as helden te sjen, seach de mearderheid fan 'e Sileen har as in stel banditen. Yn stee fan har âlden te sjen mei servile submissiveness 'Yndonesyske styl', holden in grut oantal Sileenske jongerein har ferantwurdlik foar it skeppen of op syn minst tolerearjen fan dit meunsterlike systeem.
Wylst Yndoneezje it twadde (nei Nigearia) meast religieuze lân op ierde waard (nettsjinsteande it feit dat moslim- en hindoe-kaders direkt ferantwurdlik wiene foar guon fan 'e skriklikste grouwels, wylst kristenen de lêste tiid it skandalich leauwe belje dat God de riken hâldt en hate de earmen, meidwaan oan 'e segregaasje fan' e maatskippij, en sels yn iepen rasisme), Sily herfoarme syn wetten, modernisearre har ûnderwiis, en stjoerde it kristendom wêr't it heart - nei syn tsjerken en hiel fier fuort fan 'e iepenbiere eagen.
Yn Yndoneezje stapte Suharto op, mar it systeem oerlibbe; it sels ferhurde himsels. Ien fan Suharto's generaals tsjinnet no as presidint fan it lân. En tsientallen jierren lyn wie hy ien fan 'e liedende militêre figueren yn it besette East-Timor, tidens de meast ôfgryslike bloedbaden, tidens de genoside, wêrby't sa'n 30% fan 'e pleatslike befolking it libben ferlear. De heit fan syn frou wie in oare generaal, dy't opskeppe dat se yn 'e steatsgreep fan 1965, it leger, sa'n 3 miljoen minsken slaggen te deadzjen.
Yn Sily, lykas yn Argentynje, binne de measte fan dy militêre lieders dy't misdieden tsjin it minskdom begien binne no finzen, skande en ferachte.
Beide legers, Yndonesysk en Sileensk, begien fansels heechferrie, troch har tsjinsten te ferkeapjen oan bûtenlânske machten, en ynstee fan har boargers te ferdigenjen, fochten foar in fergoeding, tsjin har eigen ferdigenleaze froulju en bern.
Yn Yndoneezje beskôgje in protte ien fan 'e minste slachters fan' e 20th ieu, en de meast korrupte hearsker fan alle tiden, generaal Suharto, in nasjonale held! Yn Sily wurdt generaal Augusto Pinochet no dúdlik identifisearre as in krimineel, troch in grutte mearderheid fan 'e minsken.
Yn Yndoneezje stoaren yn 2/3 tusken de 1965 en 66 miljoen. Yn Sily wie it oantal 3 oant 4 tûzen. Sels oanpast oan de ûngelikense grutte fan de befolking is it ferskil oerweldigjend. Noch, yn Sily, binne d'r hûnderten boeken skreaun oer it ûnderwerp, tsientallen krêftige films makke, en it ûnderwerp wurdt hieltyd oanpakt yn kranten, tydskriften en televyzjeprogramma's - it is in wêzentlik part fan it nasjonale ûnthâld. Sûnder it liket d'r in konsensus te wêzen - d'r is gjin wei foarút.
Yn Yndoneezje is der in absolute blackout en stilte.
De Yndonesyske befolking is folslein trou oan 'e propaganda dy't it in protte desennia is fied. It is fertelt dat by in resinte besykjen om it ûnderwerp wer op te wekken, by in screening fan 'e dokumintêre (spitigernôch frij midsmjittich) neamd "15 Years After" (ferwizend nei oantallen jierren sûnt Suharto's ôfstapte), wiene d'r mar 5 minsken yn ien fan de grutte bioskopen yn Jakarta... En it wie in sneontemiddei.
Sneontemiddei yn Santiago de Chile en de hiele stêd makket him klear foar in ekstreem lange nacht. Tsientallen teaters biede alles fan klassike foarstellings oant avant-garde toanielstikken. Nachtklubs meitsje har op foar de lêste bands dy't út hiel Latynsk-Amearika komme. De muzyk fariearret fan opera en symfonyen, oan ballades, salsa en cumbia. Bioskopen yn alle hoeken fan 'e stêd litte de lêste releases sjen, lykas Aziatyske, Latynsk-Amerikaanske en Jeropeeske keunstfilms.
Der is wat 'keunst foar keunst', mar in protte dêrfan is djip polityk; it is it foarmjen fan 'e naasje, en behannelet elke wichtige kwestje, ynklusyf it ferline.
Deselde obsesje mei kultuer en kennis is de noarm yn oare stêden fan 'e 'Súdlike Kegel', wêrûnder Buenos Aires, Sao Paulo en Montevideo. Witte is bestean. Om de wrâld te begripen is frij, ûnôfhinklik te wêzen en yn libben te wêzen. Kennis wurdt wurdearre; it wurdt djip respektearre.
Sawat 15 tûzen kilometer ten westen fan Sily, yn 'e Yndonesyske stêden Jakarta, Surabaya of Medan, is d'r hast neat te dwaan op sneontejûnen. D'r binne fansels restaurants en ferskate bioskopen dy't de leechste graad fan Hollywood-films sjen litte. Mar der binne gjin keunstbioskopen, gjin teaters (mar miskien ien teaterfoarstelling yn 'e moanne, yn in stêd as Jakarta, mei 12 miljoen ynwenners). De ienige willekeurige konserten binne dy organisearre troch de Europeeske kulturele sintra, en dy hiel pear foar de 'eliten' yn guon dreech te krijen yn privee seal.
It libben is ekstreem saai yn Yndoneezje, sûnder ferskaat en gjin yntellektuele ynspiraasje. En sa wie it de bedoeling.
Om nei de teaters te kommen, kieze in protte boargers fan Santiago foar it metrosysteem, ien fan 'e bêste en effisjintste op ierde. Elts stasjon is wijd oan pleatslike keunstners, in protte binne foarsjoen fan iepenbiere biblioteken, en men hat sels in frije keunst bioskoop, dêr't men kin sitte foar de hiele dei foar de priis fan ien metro token, watching de grutste wrâld klassikers.
Yn Jakarta is der gjin metro op alle, en hast gjin stoepen, en der binne mar hiel pear iepenbiere parken. Om de strjitte oer te stekken, moat men faaks in taksy nimme. De stêd komt tichterby, en guon minsken sizze dat it al berikt is, in permaninte gridlock.
Sily omfettet kennis en alles wat 'iepenbier' is. Yndoneezje sit fêst yn uncool, folslein goedkeap pop, begroeven yn deprimearjend yndividualisme, twongen om alles yn 'privee' te bewûnderjen.
De lannen fan Súd-Amearika dy't te lijen hawwe fan brutale diktatueren dy't troch it Westen oplein binne, binne no frij en rinne troch sosjalistyske regearingen.
Yndoneezje wurdt bestjoerd troch smjunten, âlde generaals en troch in sombere, degenerearre, kapitalistyske kliek.
Froulju bestjoere Brazylje, Argentynje en Sily, wylst in man dy't yn East-Timor de lieding hie oer in militêre ienheid yn East-Timor, tidens de genoside, rint Yndoneezje.
Michelle Bachelet dy't ree is om te winnen yn 'e twadde omloop en werom te kommen as de presidint fan Sily (nei't se in haad fan UNIFEM wie) is in dokter, bernedokter, ienige mem fan 3 en in ateïst. Har heit, in legergeneraal tidens Allende syn administraasje, waard fermoarde troch Pinochet syn rezjym, en frou Bachelet sels waard brutaal martele yn detinsje. Se ferliet it lân en waard oplaat as dokter yn East-Dútslân, foardat se weromkaam nei hûs.
Wylst Camila Vallejo (25 jier âld), en har kollega-studintlieders ree binne om MP's te wurden yn Sily, in protte foar de Kommunistyske Partij. Yndonesyske froulju MP's face seksuele oerlêst fan har kollega Folksfertsjintwurdigers, rjocht op 'e flier fan it parlemint. En de Kommunistyske Partij is perfoarst ferbean yn Yndoneezje, gewoan om derfoar te soargjen dat gjinien mear driuwt foar lânherfoarmingen en sosjale gerjochtigheid.
Silenen fjochtsje no foar fergees ûnderwiis en foar fergese medyske soarch, en it wurdt ferwachte dat har easken tefreden wurde sille tidens it presidintskip fan frou Bachelet.
Yndoneezje libbet mei folslein ynstoarte medyske soarch- en ûnderwiissystemen, en elkenien dy't it kin betelje, giet nei sikehuzen yn Singapore of Maleizje, en foar safier mooglik foar ûnderwiis.
D'r binne ûntelbere partikuliere skoallen yn hiel Yndoneezje, de measten fan harren religieus. Se spesjalisearje; it docht bliken, yn it produsearjen fan massa's jonge minsken dy't net yn steat binne om alles te útblinken, útsein yn it tsjinjen fan kapitalistyske en religieuze dogma's, en yn it stellen om 'e wille fan har famyljeklans.
Wylst Sily op alle fronten fjochtsje tsjin earmoede, ynklusyf troch it bouwen fan sosjale húsfesting fan hege kwaliteit, hat Yndoneezje guon fan 'e skriklikste ûngelikens op ierde, en it leit sels oer it oantal ynwenners (it hat mear as 300 miljoen boargers, mar allinich om 247 miljoen wurde rekkene), foar it gefal dat immen ien dei easkje kin dat de earmste fan 'e earmen ûnderbrocht wurde, oplieden en genêzen wurde.
Sily is ien fan 'e minste korrupte folken op ierde, wylst korrupsje yn Yndoneezje ien fan' e heechste op ierde is, mei't de eardere 'ús soarte fan guy' Suharto de rekordboeken yngiet as de meast korrupte hearsker fan alle tiden.
Yndoneezje en Sily binne twa lannen dy't troch in faksistyske hel gien binne; mar der binne twa folslein ferskillende ferhalen, oan 'e ein fan dy hel.
Ien lân - Yndoneezje - joech himsels yn, wurke gear en mislearre op it lêst, stoarte yn, waard in protte as guon fan dy ûngelokkige folken fan Afrika besuden de Sahara.
De oare fochten, grutsk, konsekwint, en wûn, en waard ien fan 'e meast bewenbere folken op ierde, mei in leefberens te fergelykjen mei dy fan 'e Jeropeeske Uny.
Men is net yn steat om ien fatsoenlike roman te meitsjen nei't har grutte kommunistyske skriuwster - Pramoedya Ananta Toer (in eardere gewissefinzene, waans boeken en manuskripten ferbaarnd waarden troch Suharto's kliek) - ferstoar. It produsearret neat fan yntellektuele wearde: gjin kwaliteit muzyk of films, gjin wittenskiplik ûndersyk, gjin baanbrekkende edukative konsepten.
De oare - Sily - joech berte oan guon fan 'e grutste moderne skriuwers, dichters, filmmakkers en arsjitekten. En guon fan 'e bêste wyn!
It Yndonesyske model is skriklik, mar it kin ferslein wurde. It slagget pas as de minsken wegerje om te fjochtsjen, as se har oan terreur oerjaan.
Yn Yndoneezje wurdt ferwachte dat yndividuen har oerjaan oan brutale famylje en religieuze kontrôle. Fan berte ôf binne minsken hjir betingst: se libje mei eangst, dy't betize wurdt mei 'leafde'. Earst is it de machtige eangst foar heit, dan foar de pryster, foar de learaar. En dan giet it troch nei eangst foar de militêre en kapitalistyske diktatuer. Uteinlik wurdt it in ferlammende eangst foar 'alles', dy't elke reboelje op it embryonale stadium stopet.
It is patetysk en deprimearjend. It wurket. Mar perfoarst net oeral!
Opstannigens wurket better. It hat wurke yn hiel Latynsk-Amearika, ynklusyf Sily. 'Jakarta kaam', mar waard bestriden, en nei de hûnen smiten.
Mar, as gefolch fan 'e mienskiplike ynspanningen fan pleatslike en westerske propaganda, is it súkses fan Latynsk-Amearika perfoarst ûnbekend yn Yndoneezje. En d'r is gjinien dy't yn Jakarta raast om dy brutale gesichten fan 'e elite: "Pas op, banditen, Santiago komt!"
Andre Vltchek is in romanskriuwer, filmmakker en ûndersykssjoernalist. Hy hat oarloggen en konflikten yn tsientallen lannen behannele. Syn diskusje mei Noam Chomsky Oer westersk terrorisme giet no te printsjen. Syn kritysk priizge politike roman Point of No Return is no opnij bewurke en beskikber. Oseaanje is syn boek oer westersk imperialisme yn 'e Stille Súdlike Stille Oseaan. Syn provosearjende boek oer post-Suharto Yndoneezje en it merk-fundamentalistyske model hjit "Yndoneezje - The Archipelago of Fear”. Hy hat krekt de funksje dokumintêre foltôge, "Rwanda Gambit” oer Rûandeeske skiednis en de plondering fan DR Kongo. Nei in protte jierren te wenjen yn Latynsk-Amearika en Oseaanje, wennet en wurket Vltchek op it stuit yn East-Aazje en Afrika. Hy is te berikken fia syn website as syn Twitter.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes