Algemiene ferkiezings waarden hâlden yn Bolivia op snein 6 desimber 2009. In pear wiken foar dizze ferkiezings hie ik de kâns om de kontoeren fan Evo Morales syn earste amtstermyn te besprekken mei de Boliviaanske ambassadeur yn Kanada, Edgar Tórrez Mosqueira. It folgjende ynterview jout in eftergrûn foar de ferkiezings dy't ferline wike waarden hâlden, en beljochtet in protte wichtige offisjele regearperspektyf oer it proses fan feroaring dy't op it stuit yn Bolivia oan 'e gong is.
JRW: Ik bin hjir yn myn kantoar oan 'e Universiteit fan Regina, op 12 novimber 2009, mei Edgar Tórrez Mosquiera, Boliviaanske ambassadeur yn Kanada.
Ik bin tige bliid dat ik dizze kâns haw om mei jo te praten, in offisjele fertsjintwurdiger fan 'e Boliviaanske steat, yn' e heul wichtige hjoeddeistige konjunktuer, fuort foar de kommende desimberferkiezings.
Ik haw in rige fragen foar jo. As earste, om te begjinnen, kinne jo jo persoanlike politike formaasje en politike trajekt beskriuwe? Jo histoaryske relaasje mei de Movimiento al Socialism (Movement Toward Socialism, MAS) partij? En hoe waard jo úteinlik de Boliviaanske ambassadeur yn Kanada?
ETM: Tige tank foar it ynterview. Myn akademyske formaasje giet werom nei de jierren '1970. Ik begon de universiteit yn 1974, tidens de diktatuer fan [Hugo] Banzer. De Banzer-diktatuer duorre sân jier [1971-1978]. It wie de langste diktatuer yn 'e tweintichste ieu [yn Bolivia].
Yn dizze perioade makke ik diel út fan in Linkse formaasje, a frente amplio, of breed front, sykjend om de Banzer-diktatuer del te bringen. Dit wie de inisjatyf en begjin fan myn politike karriêre. Tidens dit hiele proses waard ik twa kear ferballe, yn 1975 en 1978.
Ik hie yn 'e ôfdieling sosjology west. Yn dy tiid waard de ôfdieling karakterisearre troch har foquista oriïntaasje, minsken fan it uterste lofts.[1] De striid wie om de ôfdieling sosjology opnij te iepenjen, en wy wiene tsjin de slimste diktatuer dy't Bolivia yn dat tiidrek hie.
Ik bin op dizze manier yn 'e kunde kommen mei de nije generaasje Links, binnen wat wy nasjonaal Links neame. Mei in doel om alle sosjale bewegingen te ferbinen efter ien fûnemintele doelstelling: it opnimmen fan 'e earmste sektoaren yn Bolivia. Dat, dit is wêr't it konsept fan it ferbinen fan 'e yntellektuelen en de sosjale bewegingen fan Bolivia waard berne.
De tradisjonele partijen wiene ek oanwêzich yn dy perioade, lykas de pro-maoïstyske, kommunistyske partij-marxistyske leninist, de kommunistyske partij fan Bolivia, dy't kaam út wat de guerrillagroep fan Ernesto Che Guevara wie yn 1966 en 1967. Sa wie der dit bruising ûnder de jongerein, mei tanimmend revolúsjonêr bewustwêzen en it idee dat it mooglik wie om it faksistyske model dat yn plak wie, fûneminteel te feroarjen.
Boppe alles leau ik dat myn politike formaasje basearre is op in militante en programmatyske ynset foar it herstel fan 'e belangen fan' e grutte mearderheid fan myn lân. Yn dy sin ferklearret dit myn bannen, binnen de MAS, oan in groep yntellektuelen dy't de foarstellen genereare foar Evo Morales ynterpretearje en ûntwerpe.
Evo Morales fertsjintwurdiget de earste lânseigen presidint, net allinich fan Latynsk-Amearika, mar fan 'e wrâld. Hy is de meast autentike fertsjintwurdiger fan 'e meast ûntsleine sektoaren fan Bolivia.
Ik leau dat it platfoarm fan 'e MAS de nedige gearwurking, dialooch en konsensus fertsjintwurdiget dy't foarútgong sil tastean. Yn de konjunktueren fan de jierren 1960 en 1970 waarden ekstreme posysjes ferslein. No wolle wy yntellektualisearje, wy besykje in nije taal te ûntwikkeljen, sadat Bolivia foarút kin.
Wy begûnen in grutte ideologyske en politike konverginsje tusken sosjale bewegingen, de middenklassen, en yntellektuelen, om te triuwe foar in grutte foarútgong, en om macht te nimmen. Yn 'e 2000's, fanwegen it feit dat d'r foar it earst yn in protte jierren in massale opkomst fan sosjale bewegingen wie, koene wy ús foarstelle om macht te nimmen. Dit begûn mei de Wetteroarloch fan Cochabamba yn 2000, en doe Swarte Oktober yn 2003, en doe kamen wy oan by de ferkiezings fan 2005 wêryn Evo Morales waard keazen mei enoarme stipe, mei 53.7 prosint fan de populêre stimmen.
Wat barde nei dizze konjunksje? Evo Morales wûn de ferkiezings, mar it Rjochts, of de oligarchy, hie him yn fjouwer [fan de njoggen] ôfdielingen [steaten of provinsjes] ferankere. Yn dizze fjouwer ôfdielingen [Tarija, Santa Cruz, Beni en Pando] namen de tradisjonele rjochtse partijen de banner op om te besykjen om de earste lânseigen presidint del te bringen. En it is hjirtroch [dizze rjochtse krêften] dat der yn dizze perioade fan trije jier fjouwer ferkiezings wiene. Besiket de legitimiteit fan it presidintskip fan Evo Morales yn twifel te freegjen.
Mar yn 'e twadde ferkiezing waard Morales ratifisearre mei 68 prosint.[2] Dit is ongeëvenaard yn Boliviaanske skiednis. Normaal hawwe presidinten yn 'e Boliviaanske skiednis tusken 14 en 22 prosint fan 'e populêre stimmen krigen, en gjinien fan har hat de omfang fan stimmen berikt dy't Evo Morales krige.
Wat betsjutte dizze persintaazjes - de 53.7 prosint en de 68 prosint -? It betsjut dat fan de trije miljoen ynwenners dy’t stimme kinne 2.5 miljoen stimme foar it projekt fan de MAS dat Morales ûntwurpen hat foar de opmars fan it lân.
Dit is de grutte bydrage, om nei mear as 25 jier fan neoliberale regearingen binnen dizze konjunktuer foarút te kinnen yn Bolivia.
Wat is it útgongspunt fan dit [de MAS's] platfoarm? - de sosjale ynklúzje fan 'e grutte sosjale sektoaren dy't troch eardere oerheden marginalisearre waarden. Wy moatte de demokratyske konjunktuur fersterkje en ferdjipje dêr't wy ús yn fine.
By de ferkiezings fan 6 desimber 2009 sitte wy trije jier yn it kantoar. Hoe hawwe wy it lân bestjoerd? Mei transparânsje, yn prinsipe, it ferslaan fan korrupsje. Elke dei moatte wy korrupsje ûnferbidlik oerwinne. Dit is wat it politike systeem sil korrigearje wêryn wy sitte. Ien fan 'e grutste deugden fan Evo Morales is syn transparânsje. Hy is ûnferbidlik.
In programma hawwe, in polityk platfoarm, dêr't net allinnich de lânseigen sektoaren en maatskiplike bewegings yn opnommen binne, mar ek alle sektoaren fan 'e middenstân, ynklusyf sektoaren dy't belutsen binne by de yndustry. Al dizze sektoaren binne ynsette en stride foar de fuortsetting fan dit proses.
Wy witte dat dit in heul drege konjunktuer is, mar in nij nasjonaal bewustwêzen hat dit nije politike projekt generearre, sa dat dit gjin momint is oer Evo Morales, mar in momint foar it lân as gehiel om foarút te kinnen.
Wy begripe dat de eksterne betingsten net de meast geunstige binne. It pakt tusken de Feriene Steaten en Kolombia sil op in bepaalde manier in obstakel wêze foar dit proses fan feroaring.
Mar wy witte ek dat de krêft fan it Boliviaanske folk fûneminteel is om foarút te kinnen.
JRW: D'r is sûnt it ein fan 'e jierren '1990 in proses fan feroaring west yn in grut part fan Latynsk-Amearika. Dit hat him elektoraal útsprutsen fia Hugo Chávez yn Fenezuëla, Rafael Correa yn Ekwador, en ek yn in protte oare lannen. Tagelyk liket it my dat der tsjinstellingen en kompleksiteiten yn it hert sitte fan dizze ferskate prosessen.
Yn dit ferbân haw ik in fraach oer it spesifike gefal fan Bolivia.
Oan 'e iene kant sprekt Evo Morales faak yn ynternasjonale foarums út in anty-kapitalistysk perspektyf. Hy ferkent kapitalisme as in systeem basearre op de eksploitaasje fan minsken, en benammen de earmen. En hy ferkent ek it kapitalisme as in systeem dat de ekologyske systemen fan 'e wrâld ferneatiget.
Oan 'e oare kant hawwe wy lykwols fise-presidint Álvaro García Linera dy't yn Bolivia praat oer de ûnmooglikheid fan sosjalisme yn' e hjoeddeistige kontekst yn dat lân en befoarderet earder wat hy "Andes-Amazonian Capitalism" neamt.
Dat, it liket my ta dat d'r op syn minst in skynbere tsjinstelling, disharmony, is tusken dizze berjochten. Kinne jo dizze tsjinspraak ferklearje?
ETM: Yn 'e hjoeddeistige konjunktuer moatte wy sjen nei wat der bart yn Latynsk-Amearika. Yn Latynsk-Amearika is de korrelaasje fan krêften yn it foardiel fan 'e sosjale bewegingen.
Bolivia hat in hiel bysûndere eigenskip. Wat wy earst moatte dwaan yn 'e hjoeddeistige konjunktuer is it fersterkjen fan it opnimmen fan mear as 4.5 miljoen dy't marginalisearre binne, útsletten fan it behear fan' e steat.
Yn dizze sin is wat fise-presidint Álvaro García Linera docht de realiteit fan 'e Boliviaanske kontekst te ynterpretearjen. De Boliviaanske steat hat in histoaryske skuld oan dizze sektoaren dy't nea profitearre hawwe fan sûnens, ûnderwiis of basistsjinsten. Dêrom lizze wy yn dizze earste faze foarearst de klam op it opnimmen fan dizze sosjale sektoaren dy't nea profitearre hawwe fan de wize wêrop de steat bestjoerd is. Wy moatte de sosjale útsluting, marginaliteit, analfabetisme, ûnderfieding, [hege nivo's fan] mortaliteit oerwinne. Dit binne fûnemintele stadia as wy foarút kinne. As wy yn dizze earste faze dizze histoaryske rol net ferfolje, sille wy tsjin it mandaat fan 'e autochtoane folken en de sosjale bewegings rinne.
Dêrom is it heul te betiid om in oprop te lansearjen foar it sosjalisme fan 'e ienentweintichste ieu as wy dizze earste faze net hawwe folbrocht.
Der bestiet gjin dichotomy tusken de presidint en de fise-presidint. Wat mear is, der bestiet in harmony fan fokus, op it sosjale. De intelligentsia binnen de Movement Towards Socialism is fan betinken dat it fûneminteel is om dizze primordiale, fûnemintele stadia te foltôgjen - lykas minister fan Bûtenlânske Saken David Choquehuanca seit, goed te libjen, net better te libjen.
Wat betsjut it om goed te libjen? Wy moatte sûnens en ûnderwiis leverje oan al dy enoarme sosjale sektoaren dy't noait wat hawwe hân, om analfabetisme, ûnderfieding te ferslaan. Dit binne dingen dy't jo elke dei sjogge yn myn lân. Dit is wat fûneminteel om te begripen.
No, yn dy ynternasjonale foarums, hat Evo Morales him útsprutsen savage kapitalisme. Wat betsjut wyld kapitalisme? It betsjut in kapitalisme wêryn profiten net ferdield wurde oan de sosjale sektoaren dy't se nedich binne. Wy begripe dat ynvestearring fûneminteel is om foarút te gean, mar wy wolle gjin bazen mei dizze ynvestearring, mar leaver partners.
Yn 'e lange skiednis fan Bolivia binne al ús natuerlike boarnen plondere, en gjin fan 'e foardielen bleau yn ús lân. Us nije foarstel betsjut dat de grutte ynvestearders ek harren rykdom diele moatte. Dit is it nije model, de nije fokus dy't presidint Evo Morales yntrodusearret.
D'r binne gjin ferdielingen binnen de lieding. It is allinich dat wy allegear erkenne dat elke faze, elke faze folbrocht wurde moat. En fan dêrút geane wy fierder.
Wat is de differinsjaasje tusken de Ekwadoriaanske, Fenezuëlaanske prosessen, as it Kubaanske proses yn 'e jierren 1960 [en wat bart der yn Bolivia]? De konjunktueren binne oars, en sa binne de realiteiten. D'r kin gjin homogeniteit wêze yn revolúsjonêre prosessen. Wêrom? Om't wy ferskate soarten belangen hawwe, mar ús doelen binne itselde. Mar de diken om by dy doelen te kommen binne oars.
En sa fiele wy dat wy earst bepaalde histoaryske ferplichtingen moatte foltôgje. Wy sizze dat de lêste 250 jier ... [ûnhoorbaar] de steat se noait foldie foar de marginalisearre sosjale sektoaren. Dat wy moatte omtinken jaan oan dizze kwalitative sprongen om ta it definitive doel te kommen, foardat wy fierder geane. Wy moatte fierder gean sûnder stadia oer te slaan, mar se leaver foltôgje. Om't wy leauwe dat om foarút te kommen der in grutte nasjonale konverginsje komme moat.
D'r hat gjin steatsoanwêzigens west yn Bolivia, en dêrom binne de foardielen fan nasjonale ûntwikkeling nei in lytse ferankere elite gien ynstee fan nei de nasjonale mearderheid. It werheljen fan ús natuerlike boarnen is ûnderdiel fan dit belied, fan werferdieling fan de winsten. Om't wy leauwe dat dizze soarten ynkomsten ûntwikkeling sille tastean. Se geane nei it leverjen fan programma's lykas Renta Dignidad, Bono Juancito Pinto foar de bern, en Bono Juana Azurduy foar froulju.[3]
Dit binne sosjale feroveringen dy't wy net ferjitte kinne, en dy't net ferslein wurde kinne as se mar healwei de dyk binne. Fanút ús perspektyf hawwe wy de metoaden dy't ús yn steat meitsje kinne om te kommen ta ús doelen dy't wy foarsteld hawwe binnen it platfoarm fan 'e Movement Toward Socialism.
JRW: It is yn wêzen in wis ding dat Evo Morales de ferkiezings yn desimber sil winne [hy hat wûn], foar in part om't it rjocht op it stuit massaal ferdield is. Dat, wat sille de haaddoelen wêze fan 'e folgjende administraasje fan Evo Morales, foar de kommende fiif jier?
ETM: De nije politike konstruksje fan de steat - dy't waard goedkard yn in referindum troch in mearderheid, en dus is net in ymposysje op hokker wize. De minsken stimden foar dizze nije politike grûnwet fan 'e steat. Troch dizze nije grûnwet ûntwerpe wy in nij lân.
Wat wolle wy de kommende fiif jier? Wy hawwe foarútgong, mar wy moatte ferdjipje. Underdiel hjirfan binne de Millennium Development Goals. Wy moatte, yn prinsipe, [de nivo's fan] mortaliteit útroege. Wy moatte ûnderwiis, sûnens, basistsjinsten, wetter, ljocht leverje oan dy sektoaren dy't se noch noait hân hawwe.
Parallel hjirmei moatte wy de yndustrialisaasje fan ús natuerlike boarnen ûntwikkelje, bygelyks op it mêd fan wetterkrêft. Wy hawwe geweldige boarnen, fergelykber mei Kanada - net yn deselde mjitte, mar wy hawwe se - dy't ús ynskeakelje kinne om megaprojekten te begjinnen, lykas it opwekken fan hydroelektrisiteit.
En wy hawwe ierdgas. Op it stuit eksportearje wy ús gas nei Argentynje en Brazylje yn syn rauwe foarm. Wy moatte projekten begjinne om it gas te skieden [yn syn ferskillende stadia fan produksje], wat nije ynkomsten sil generearje.
Wy hawwe it lithiumprojekt, dat ek troch de nasjonale steat kontrolearre wurdt. En, fansels, ûntwerpe wy in nij foarstel sadat d'r ek ynvestearre wurde sil. D'r binne ek tal fan grutte projekten foar it ferbinen fan snelwegen.
Dit is wat wy it Boliviaanske folk yn dizze kommende fiif jier oanbiede moatte - it konsolidearret de steat; werwinning fan ús natuerlike boarnen; yndustrialisearjen en generearjen fan tafoege wearde; banen skeppe dy't betsjutte dat de Bolivianen net mear bûten it lân hoege te migrearjen. Dit binne fûnemintele projekten foar foarútgong.
Bûten dit hawwe wy it tema fan autonomyen. Dit is in heul lestich probleem, autonomy ... [net te hearren]. Wat Bolivia fan doel is te dwaan is om autonome ôfdielingen, autonome plakken en autonome lânseigen mienskippen te hawwen - sadat der yntegriteit is tusken de trije. Dat se diele earlik, om in relaasje te generearjen tusken de trije nivo's, tegearre mei de útfierende. Autonomies sille ús tastean om foarút te gean en in nij lân te ûntwerpen. It is net mooglik, ûnder de flagge fan autonomy, foar in pear oligarchyske groepen om te brekken en te profitearjen fan de middels yn har regio. It is de steat dy't it nije ûntwerp fan de autonomyen fan it lân moat planne - net de oligarchen. De oligarchen moatte ûnderwurpen wêze oan de ôfdielingsregearingen, pleatslike oerheden en lânseigen folken. It is ûnmooglik dat se har eigen nije autonoom lân ûntwerpe foar it foardiel fan harsels. Wy leauwe hjir net yn.
Dit is it nije lân dat wy oanbiede wolle, mei sosjale ynklúzje, it oerwinnen fan marginaliteit. En wy sille dit net by dekreet dwaan, sûnder opposysje. De opposysje moat konstruktyf wêze. It moat him yn dit projekt opnimme, sadat wy tegearre foarút kinne. Bolivia hat 10 miljoen ynwenners, en fan dizze 10 miljoen binne 4.5 miljoen lânseigen .... Dit is net gewoan in projekt foar de lânseigen folken, mar foar elkenien. Dit is it platfoarm dat wy oanbiede.
JRW: De lêste fraach hat te krijen mei it ynternasjonale ryk, en de ynfloed fan it imperialisme op it Boliviaanske proses. Wy kinne sjen, mei de steatsgreep yn Hondoeras bygelyks, dat Barack Obama in fuortsetting fan it Amerikaanske ymperialisme yn it westlik healrûn stiet. En mei de Kanadeeske steat is d'r ek in ymperialistyske fisy vis-à-vis de Kanadeeske steat en Kanadeeske haadstêd en har operaasjes yn Latynsk-Amearika en it Karibysk gebiet. Wy kinne dit sjen yn 'e promoasje fan' e Kanadeeske mynbou, de promoasje fan 'e Kanadeeske haadstêd mear algemien yn Latynsk-Amearika, it ûndertekenjen fan frije hannelsôfspraken tusken Kanada en Kolombia, Perû en Meksiko, dy't allegear hjoeddedei regearingen hawwe op 'e ekstreem rjochts. Myn fraach yn dit ferbân is dus, wat is jo posysje, en wat is de posysje fan it Boliviaanske regear, yn it gesicht fan dit imperialisme, net allinich fan 'e Feriene Steaten, mar ek fan Kanada?
ETM: Dizze fraach is op guon manieren frij simpel, en op oare manieren kompleks. Wy leauwe dat wy presidint Obama hawwe, en dan hawwe wy it Pentagon. Dit binne twa hiel ferskillende dingen. Krekt as Evo Morales fertsjintwurdiget Obama de meast marginalisearre sektoaren fan 'e Feriene Steaten, Afro-Amerikanen. Wy leauwe noch yn him, en syn fermogen om alles te feroarjen dat de politike nomenklatuer fan 'e Feriene Steaten is. Dit is in persoanlike miening.
Yn it Kanadeeske tema, en ik leau dat it in heul ienfâldich tema is, is d'r respekt, bilateralisme. Der is gearwurking mei Kanada. Der is wrâldbyld fan in belied fan ûnderlinge oerienkomst en respekt. En binnen dit ramt leauwe wy dat wy foarút kinne.
Se [Kanada en de FS] binne lannen fan 'e G8, tige ûntwikkele. Wy hawwe in lân dat ûnderûntwikkele is, mar mei weardichheid. Wy leauwe yn it paradigma fan 'e selsbeskikking fan folken. Dit betsjut respekt.
Wy prate op in symboalyske manier. Mar wy leauwe, wy binne derfan oertsjûge, dat wy foarút kinne mei ús proses fan feroaring yn it ramt fan wjersidich respekt.
Yn dizze nije gearhing binne der oerlis op it heechste nivo tusken de Boliviaanske en Amerikaanske regearingen om de bilaterale relaasjes te hervatten.[4] Mar yn it ramt fan ûnderling respekt.
Dit is ús diplomaat tusken folken op wrâldwide nivo. Jo moatte it respektearje lykas it is. Wy binne earm, mar weardich.
JRW: Tige tank foar jo tiid.
ETM: Nee tankewol. Wy binne yn in heul spesjale konjunktuer yn Bolivia. Evo Morales, Álvaro García Linera, David Choquehuanca, bewege út itselde perspektyf, mei deselde doelstellingen, mei deselde paradigma's. En dit is fûneminteel om foarút te gean. Wy bouwe net allinich in lân foar 6 miljoen, mar foar alle 10 miljoen. Wy leauwe dat wy op dit stuit al dyjingen ferslaan dy't suggereare dat Morales net langer dan seis moanne soe regearje. Wy demonstrearje dat as de morele en etyske ynset bestiet, it kin slagje. Dit is in projekt net allinich fan in pear, mar fan in hiel lân, dat in proses fan feroaring en grutte transformaasjes trochbringt. It is in partisipearjende en demokratyske revolúsje, en, yn prinsipe, oer sosjale ynklúzje.
Jeffery R. Webber leart politike wittenskip oan 'e Universiteit fan Regina, Kanada. Hy hat trije kommende boeken: Reade Oktober: Left-Indigenous Struggles in Modern Bolivia; Opstân nei herfoarming yn Bolivia: ynheemse befrijing, klassestriid, en de polityk fan Evo Morales; en in bewurke kolleksje oer de Latynsk-Amerikaanske lofts mei Barry Carr.
[1] Dit is yn ferwizing nei de fuotljocht teory fan guerrilla-striid teoretisearre troch Ernesto Che Guevara en oaren basearre op har ûnderfining yn 'e Kubaanske revolúsje.
[2] Dit is in ferwizing nei in referindum foar weromroppen hâlden yn augustus 2008 wêryn sawol Evo Morales as fise-presidint Álvaro García Linera stienen om har baan te ferliezen of har populêre mandaat opnij te fêstigjen.
[3] Dit binne ferskate foarmen fan cash oerdrachten. Renta Dignidad, inisjearre yn 2008, leveret sawat $ 258 per moanne oan âldere ynwenners dy't yn earmoed libje. Bono Juancito Pinto, inisjearre yn 2006, jout jierliks sawat US $ 29 oan jonge bern om foltôging troch de sechsde klasse oan te moedigjen. Bono Juana Azurduy, inisjearre yn 2009, leveret fûnsen foar net-fersekere memmen om har te stimulearjen om medyske help te sykjen tidens en nei de swangerskip. Sjoch Mark Weisbrot, Rebecca Ray en Jake Johnson, Bolivia: De ekonomy tidens de Morales-administraasje, Washington, DC: Sintrum foar Ekonomysk en Beliedsûndersyk, desimber 2009.
[4] Bolivia ferdreaun de Amerikaanske ambassadeur yn Bolivia yn septimber 2008.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes