Wy hawwe krekt "Juneteenth" (it begjin fan 'e ein fan' e slavernij yn 'e FS) fierd te midden fan tumultueuze en soms betiizjende polityk en wat in tanimming fan rasistyske mobilisaasje liket te wêzen. Foar ynternetaktivisten ropt de situaasje de fraach: wat is op dit stuit yn ús skiednis de relaasje tusken technology en swarte minsken?
It is in kritysk probleem foar ús allegear.
Regelmjittige lêzers fan dizze side hawwe it in protte kearen lêzen: mei útwreidzjen fan globalisearring en de ynformaasjeekonomy is it ynternet in wichtige, sa net de wichtichste, kommunikaasjetechnology wurden yn 'e wrâld fan hjoed. Yn 'e Feriene Steaten is it it populêrste ark foar direkte en groepskommunikaasje, stúdzje, ûndersyk, omlieding, sjoernalistyk, yntellektuele gearwurking en nijskonsumpsje.
De measte minsken dy't dit lêze soene it iens wêze dat swarte minsken dêr diel fan wêze moatte. Mar dy wierheid is net allinnich in funksje fan in ynset foar gelikensens of gerjochtichheid. It is in needsaak as wy de frijheid en funksjonaliteit fan it ynternet wolle behâlde en in wirklik rjochtfeardige en demokratyske maatskippij bouwe.
Dat soarte fan maatskippij fereasket dat Swarte minsken "sitte oan 'e tafel" fan gelikensens yn dit lân en, om dat te dwaan, se moatte genietsje fan in folsleine, robúste relaasje mei it ynternet dy't gelyk is oan alle oare groepen fan minsken.
Dat, hjoed, is gewoan net it gefal.
Wylst de "digitale skieding" wat fan in probleem bliuwt, is it net langer de wichtichste. Swarte minsken yn 'e Feriene Steaten genietsje fan iepen en frij robúste gebrûk fan ynternettechnologyen, benammen mei de opkomst fan' e mobile tillefoan en kabeltelevyzje as ynternetapparaten. Beide fan dy technologyen binne oeral yn swarte mienskippen fan dit lân.
Dochs bliuwt komputer en ynternet tagong en gebrûk troch Afro-Amerikanen fier ûnder dat fan blanken. De Pew Research Center stúdzje fan apparaat eigendom fûn dat de helte fan alle húshâldens mei jierlikse ynkommen ûnder $ 30,000 net hawwe of brûke in kompjûter thús, ferlike mei 10% fan húshâldens mei ynkommens oer $ 50,000. It mediaan ynkommen fan swarte húshâldingen yn 2015 wie $35,481, neffens it Bureau of Labor Statistics.
Lykas Lee Rainie, direkteur fan ynternet, wittenskip en technologyûndersyk fan it Pew Research Center (en mei-auteur fan dy stúdzje) ferklearret, is de relaasje fan swarte minsken mei it ynternet tige nuansearre en skalearre. Dat wylst in swarte kolleezje-studint (in befolking dy't de lêste 20 jier enoarm groeid is) it ynternet frij en iepen kin brûke foar ûndersyk en basiskommunikaasje, kin in persoan dy't de middelbere skoalle ôfmakke it primêr brûke foar fluch "smsje" en tweeting, as at all. Dit makket sin, om't it ynternet foar it grutste part in skriftlik kommunikaasjemiddel is.
Derneist, lykas de Pew-stúdzje oanjout, is it ferskil yn gebrûk tusken ferskate leeftydsnivo's benammen útsprutsen binnen de Swarte mienskip, mei âldere minsken dy't signifikant minder wierskynlik it ynternet brûke.
Noch altyd hawwe Swarte minsken no mear dan ea tagong ta ynternettechnology. Mar tagong yn 'e Swarte mienskip giet net oer wa't it ynternet brûkt, mar hoe't se it brûke.
En dat is it probleem.
Earst is de trend nei grutter gebrûk fan sosjale media. Twitter en Facebook binne sûnder mis de populêrste ynternetfunksjes ûnder jongere swarte minsken. Hoewol gjinien it belang en it nut fan dizze protokollen kin betwifelje, binne se heul beheind yn har fermogen om effektive kommunikaasje te befoarderjen. De plakboekpresintaasje fan Facebook en de wurdgrinzen fan Twitter meitsje artikels, papieren en oare langere skreaune foarmen lestich om te lêzen en praktysk ûnmooglik te pleatsen.
Dit is yntellektueel beheind foar potinsjele auteurs (wat, yn ynternetkultuer, elkenien is mei in idee yn syn of har holle), mar it is yntellektueel belemmerend foar dyjingen dy't dit materiaal kinne lêze. De swarte oanwêzigens yn gruttere yntellektuele kultuer fan it ynternet is dêrtroch tige sparse.
Dit is benammen wier mei de sosjale striidbewegingen ûnder lieding fan swarte minsken lykas Black Lives Matter. Wylst dizze beweging primêr op it ynternet organisearre waard, brûkte se Twitter wiidweidich mei netwurkteksten as twadde, stypjende technology. Hoewol dit krêftige mobilisearjende ark binne, jouwe se gjin mear yngeande analyse en gearwurkjend tinken ta (ien fan 'e krityk dy't aktivisten meitsje op' e Black Lives Matter-beweging). Yn dit gefal ferpleatse technology Swarte minsken foarút yn termen fan it iepenbiere fuotljocht, mar, troch de brûkte protokollen, beheine se har fermogen om in dielde politike analyze en strategy te ûntwikkeljen en te projektearjen foar it oanpakken fan de systemyske problemen dy't de beweging oanlieding gaven.
D'r binne, fansels, websiden dy't spesjalisearje yn swart nijs en sosjale / politike analyze en se binne bekend en prominint. Mar se binne in pear en ek tige gettoisearre - selden oanhelle troch oare nijsorganisaasjes of analysewebsides, selden neamd troch sprekkers dy't oer technology prate, en net folle besocht troch immen oars as Swarte minsken.
Twad, iepen en agressyf rasisme libbet en goed op it ynternet. Sels in flugge blik op 'e opmerkingsseksjes fan ien fan' e nijssites (lykas CNN of Fox) ûntbleatet in skokkend rasisme dat virulenter en brutaler is dan wat 40 jier foarkommen wie. De anonimiteit fan it ynternet, kombinearre mei in tanimming fan rasistyske tinken en ekspresje (om't wite minsken mear beangstigjende perspektyf yn har libben hawwe en yn steat binne om minsken fan kleur dêrfoar te skandeboarjen) hawwe in kultuer fan rasistyske útdrukking sa oerweldig makke dat it dreech is iepenbier útdaagje.
It is ôfgryslik in persoan fan kleur te wêzen yn iepenbiere situaasjes en debatten op it ynternet en Swarte minsken nimme it lêst fan dy repressive slaan. As gefolch hawwe swarte minsken de neiging om allinich te sammeljen en mei te dwaan oan bepaalde soarten websiden, wylst se net folle mear dogge as "surfen" op 'e rest fan it Net.
As gefolch hat in protte fan it ynternet gjin swarte oanwêzigens yn har ynformaasje en analyze.
Tredde, d'r binne heul pear Swarte technologen en hieltyd minder Swarte minsken yn grutte posysjes yn elke technologyorganisaasje of netwurk. It probleem is fûneminteel foar de kultuer en karakter fan technology. It funksjonearjen fan it ynternet, syn behear, en (wichtigste) syn ûntwikkeling troch software en protokollen wurdt allegear rinne troch blanke manlju, mei de resultearjende biases en beheind perspektyf dat kin wurde ferwachte te wjerspegelje elk rasistysk beheind proses. Fan alle ynternet-relatearre problemen is dit it slimste, om't it fier yn 'e takomst útwreidet, in rootprobleem is dat net kin wurde oplost sûnder in grutte opknapbeurt fan' e technologyske befolking, en it is ferankere yn 'e macht fan blanke manlju oer kommunikaasje en de ekonomy belutsen by ynternettechnology.
It giet hân yn hân mei rasisme en wite supremacy.
Uteinlik hat it eksplosive bedriuwsgebrûk fan it ynternet, benammen yn detailferkeap, eins mear en mear swarte minsken (benammen jongere swarte minsken) yn gebrûk brocht fan 'e technology, mar dat gebrûk beheint de kommunikaasjeûnderfining fan swarte minsken ta in hjoeddeistige ferzje fan in winkelsintrum . Winkelje op it ynternet is in grut gemak, mar it brûken fan it ynternet allinnich foar dat is in enoarme sosjale beheining en skea foar de folsleine dielname fan ynwenners oan it politike, sosjale en kulturele libben fan 'e naasje.
It probleem is enoarm en it hat ynfloed op elkenien yn dizze maatskippij en d'r binne in pear dingen dy't wy kinne dwaan ... Dit moatte easken wêze fan ús bewegingen en punten fan ienheid ûnder har:
* Trein en machtigje Swarte technologen en technologybrûkers. Dit soe programma's fan echte training fertsjinwurdigje en net wat foar in part "opliedingsprogramma" ûntworpen om jonge minsken fan kleur te stjoeren yn ferstikkende en sosjaal negative bedriuwsbanen.
* Haatspraak aktyf ûntmoedigje en online kultueren fan tolerânsje en wjersidich respekt kultivearje. Frije mieningsutering is in echt rjocht; rasisme is net en it ynternet hoecht dat net te akseptearjen. Alles wat in petearprovider hoege te dwaan is om haatspraak-útdrukkingen skerp en skerp te beantwurdzjen - se binne frij maklik te sjen - en dúdlik meitsje dat dit yn striid is mei it belied fan 'e provider. D'r is folle dat se boppedat kinne dwaan, mar dat allinich soe machtich wêze.
* Organisearje om mear sintra te bouwen foar swart tinken en in dúdliker strategy foar it publisearjen en popularisearjen fan ynhâld generearre troch minsken fan Afrikaanske komôf. Koartsein, stopje "ghetto-izing" swarte tinken op it ynternet troch in finansiering en stypjen Black-run ûndersyk en tinzen sintra en fasilitearje de publikaasje fan harren wurk.
* Fersette en keare de privatisearring en bedriuwskonsintraasje fan it ynternet troch netneutraliteit te ferdigenjen en frije en iepen boarne software te ûntwikkeljen en te stypjen en publisearjen mei iepen tagong. Dat is ommers de essinsje fan it fergese ynternet.
Yn in digitaal tiidrek binne demokrasy en frijheid ôfhinklik fan ús fermogen om op in lykweardige en earlike manier mei-inoar te kommunisearjen. It is dúdlik dat de lange termyn effekten fan rasisme oanhâlde en yndie wurde fersterke troch technology. De striid foar emansipaasje fan hjoed is basearre op it garandearjen fan it rjocht op frije en lykweardige kommunikaasje, wat kritysk is foar it berikken fan alle oare minskerjochten.
Jackie Smith, in heechlearaar oan 'e Universiteit fan Pittsburgh, is in oprjochter fan it International Network of Scholar / Activists en in lieder fan May First / People Link. Alfredo Lopez skriuwt oer technology foar This Can't Be Happening! as lid fan it kollektyf.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes