Oant no ta hat gjin foarstelde oerienkomst de belofte droegen fan it oplossen fan Israelyske en Palestynske nasjonalistyske / religieuze oanspraken op betwiste gebieten. De stêd Jeruzalem, en de Alde Stêd yn it bysûnder, jout in demonstraasje fan konkurrearjende en ûnoplosbere oanspraken op soevereiniteit. Kristlike oanspraken binne beheind ta goed markearre siden dy't ferwize nei de berte, libben en dea fan Jezus.
Joadske oanspraken yn Jeruzalem hawwe rjochte op 'e Westermuorre identifisearre as ûnderdiel fan in timpel en timpelberch boud troch Salomo. Moslem tradysje identifisearret de top fan 'e Tempelberch as it plak fan Mohammed syn fertrek fan' e ierde nei de himel.
No, yn 'e 21e ieu, spylje joadske en moslim religieuze tradysjes in wichtige rol yn 'e polityk-nasjonalistyske striid foar soevereiniteit, sterk oandreaun troch religieuze fundamentalisten fan 'e lêste dagen fan sawol de Israelyske as de Palestynske kampen.
Utsein sekuliere oerwagings - politike, kulturele, histoaryske - de moslim / Joadske Fundamentalistyske oanspraken foar eksklusive kontrôle oer ûnskiedbere plakken (de Westlike Muorre is net te skieden fan 'e timpel berch) frustrearje besykjen om te definiearjen grinzen fan aparte politike soevereiniteiten, Israelyske en Palestynske. Dat ûnfermogen hat de religieuze Fundamentalisten fan beide kampen gjin tafoeging ferlitten as om yn elk gefal "superior" oanspraken te ferklearjen foar eksklusive kontrôle.
By Beit El (letterlik "Gods Hûs"), in delsetting yn 'e meitsjen by Ramallah, is ien fan 'e kolonisten folslein bewust fan it boek Genesis dat Jakob's dream beskriuwt fan in ljedder fan in ingel nei de himel op dat krekte plak, mei God dy't sei: "It lân dêr't jo op lizze, sil Ik it jo jaan, en oan jo sied." Op deselde side, sa identifisearre, stelt de Fundamentalistyske kolonist syn claim: "Dit plak hawwe wy fan nimmen ôfnommen. Dit wie ús lân. Hjir wie de ljedder fan Jakob. Hoe kinne wy fan immen wat nimme dat al fan ús wie?
Mar grutte populaasjes fan Israeli's en Palestinen binne net yn 'e kampen fan' e Fundamentalist. De net-fundamentalisten binne de minsken oan wa't ik it folgjende foarstel rjochtsje.
Ik stelle in formele feroaring foar yn 'e soevereiniteit oer de Alde Stêd fan Jeruzalem. Foar de Alde Stêd is in belichaming fan grutte en ferskaat religieuze, kulturele, histoaryske en politike histoarjes en aspiraasjes, in doel foar ûnoplosbere konkurrearjende oanspraken fan soevereiniteit, en in prime fokus foar ferskate ambysjes fan eksklusiviteit. Kontrôle oer de Alde Stêd fan Jeruzalem, begrinze troch de Alde Muorre, moat wurde omfoarme op in manier dy't garandearret tagong ta de kulturele en religieuze plakken foar alle minsken.
Om dat resultaat te berikken stelle ik foar dat de Alde Stêd útroppen wurdt ta Ynternasjonaal Museum, bestjoerd ûnder in Hânfêst fan de Feriene Naasjes. Dat Hânfêst moat soargje foar in rotearjende groep fan, sis mar sân, Ynternasjonale Trustees, oanwiisd troch de Algemiene Gearkomste fan 'e Feriene Naasjes, dy't elk fiif jier termyn tsjinje. Trije fan 'e sân Trustees moatte wurde lutsen út Israelyske, Palestynske en kristlike mienskippen.
De kuratorgroep sil de regels fan ynterne administraasje foar it museum fêststelle. Bestjoerskosten foar it Museum komme út belestingen op it ynkommen fan partikulieren en organisaasjes dy't yn de Alde Stêd wenje. Titels op grûn of foarsjennings meie allinnich mei goedkarring fan de Kuratoren oerdroegen wurde oan oare minsken út de mienskip fan de titelhâlder. De bestjoerlike earm fan de Kuratoren sil ferantwurdlik wêze foar it leverjen fan macht, wetter, ôffalferfier, iepenbiere feiligens, folkssûnensfoarsjennings, en foar it garandearjen fan iepenbiere tagong fan en nei de foarsjennings fan it Museumgebiet.
Troch dizze essensjele middels stel ik foar dat de Alde Stêd fan Jeruzalem út polityk spul helle wurdt. In ynternasjonaal hânfêst, dat gelikense tagong fan allegear ta de Alde Stêd garandearret, soe de mooglikheid oanjaan fan nije inisjativen foar freedsum co-bestean yn Israel / Palestina.
Seymour Melman is emeritus heechlearaar Industrial Engineering, Columbia University.