"De kapasiteit om leaf te hawwen is ûndergeskikt oan ús steatsreligy fan 'e merk ..."
Bibletekaris oan Moravian College koartlyn frege fakulteit en personiel foar in selektearje harren favorite boeken foar in werjefte. Ik twifele net foardat ik myn namme neamde: Erich Fromm's "The Art of Loving." De skriuwer, in praktisearjend psychoanalytikus en humanistysk filosoof, waard yn 1933 twongen om nazi-Dútslân te flechtsjen en emigrearre nei de Feriene Steaten, dêr't er in produktyf skriuwer en polityk aktivist waard en in skoft learde oan de Columbia University.
No yn it 50-jierrich jubileumjier is dizze slanke bondel fan amper 100 siden it populêrste en tagonklikste boek fan Fromm. Ik jou it faak ta foar myn senioarenseminar, en ik ûntdek altyd nije ynsjoch by elke werlêzing. Foar Fromm giet de leafde net yn 't foarste plak oer it relatearjen oan ien spesifike persoan, mar "is in hâlding, in oriïntaasje fan karakter, dy't de relaasje fan 'e persoan mei de wrâld as gehiel bepaalt, net nei ien 'objekt fan leafde'. ”
It folget dat autentike leafde net op ôfstân ferbûn is mei it fertroude, oerflakkige en folle ferkeard begrepen begryp fan romantyske leafde, of "fereale wurde." It is leaver in easken en dissiplinearre "keunst" dy't eleminten fan soarch, ynspanning, respekt, moed, ferantwurdlikens en kennis omfettet. Leafde, lykas elke oare "keunst", omfettet it behearskjen fan sawol teory as praktyk. Fromm fergeliket wiis learen hoe't jo leaf ha mei it learen fan 'e keunsten fan skilderjen, timmerjen, muzyk, engineering of medisinen.
Hjir freegje jo jo miskien ôf hoe't dit oangiet mei kursussen yn politike wittenskip. It antwurd is dat "The Art of Loving" in blisterjende oanklacht is fan 'e sosjale en ekonomyske krêften dy't ús de meast beleanjend ûnderfining fan it libben wegerje en "it ienige ferstannich en befredigjend antwurd op it probleem fan it minsklik bestean."
Foar Fromm is it begripen fan hoe't de maatskippij ús minsklike ynstinkten foarmet, dus ús gedrach, op syn beurt de kaai om te begripen wêrom't "hâld fan dyn neiste," de leafde foar it minskdom dy't, fansels, ússels omfettet, sa ûngrypber is yn ús maatskippij.
Us wrâldwide hyperkapitalistyske kultuer, mei syn premium op akkumulaasje en winsten foar minsken, devaluearret net allinich in leafdefolle geaardheid, mar produsearret in stunted karakterstruktuer wêr't "alles wurdt omfoarme ta in guod, net allinich dingen, mar de persoan sels, syn fysike enerzjy, syn feardichheden, syn kennis, syn mieningen, syn gefoelens, sels syn glimkes. ” De kapasiteit om leaf te hawwen is ûndergeskikt oan ús steatsreligy fan 'e merk, wêryn elke persoan foardiel siket yn in ferfrjemde en einleaze commodity-gierige konkurrinsje.
Fromm beweart oertsjûgjend dat "It prinsipe fan 'e kapitalistyske maatskippij en it prinsipe fan leafde ynkompatibel binne." Dit is it basisdilemma: om fan oaren te hâlden, moat men fan jinsels hâlde. Mar d'r moat in autentyk sels wêze, in identiteit foar leafde. Elke earlike persoan wit dat de dominante skaaimerken fan ús maatskippij de neiging hawwe om yndividuen te produsearjen dy't fan harsels ferfrjemde binne, kreupele persoanlikheden dy't har minsklikens berôve en yn in konstante striid om echte leafde út te drukken en te ûntfangen.
Spitigernôch observearje ik dizze tastân ûnder myn studinten dy't, sels nei it lêzen fan Fromm, oerweldige druk fiele om leafde op te offerjen foar "súkses" en de easken fan it systeem, yn 't leauwe dat se de race moatte omearmje of as mislearrings troch de wei falle moatte. Tiid is jild. Ien studint fong dizze spanning op doe't se sei: "Us generaasje fynt it lestich om foarby de grutte leansjek te sjen en wat wurdich te dwaan, djipper fan 'e wrâld te hâlden ..."
Oan 'e ein fan dit semester skreau in senior: "It spyt my dan om te hearren, wylst de kursus gie, in protte fan myn kollega-studinten útsjen nei 'útferkeapjen' en diel te wurden fan 'e bedriuwswrâld, sels by it ferlies fan leafde en djipper ferfolling. ” Nimmen moat twongen wurde om sa'n kar te meitsjen. Mar ik beken dat ik winskje dat de kar konsjinsjeuzer wie, mear ynformearre oer de gefolgen.
Lyts wûnder dat Fromm leaude dat fûnemintele feroarings yn ús sosjale struktuer en ekonomyske ynstellingen nedich binne as leafde wat mear is as in seldsume yndividuele prestaasje en in sosjaal marzjinaal ferskynsel. Hy begriep dat allinich as it ekonomyske systeem froulju en manlju tsjinnet, ynstee fan it tsjinoerstelde, dit mooglik sil wêze.
Fromm, dy't stoar yn 1980, libbe syn wearden. Hy wurke om de sosjale oarsaken fan minsklik ûngelok te eliminearjen, en dêrmei de wrâld feiliger te meitsjen foar leafde. Dit is net de minste kar foar in berop — of wurden om nei te libjen.
Gary Olson is de foarsitter fan 'e ôfdieling politikology oan it Moravian College yn Bethlehem. Syn e-mailadres is [e-post beskerme].