Dielnimmend ûnderwiis basearre op it bemachtigjen fan studinten troch har aktive belutsenens by har mienskip is in essinsjeel ark foar it bestriden fan korrupsje op 'e lange termyn, neffens Myriam Anzola. Anzola wie haad fan de Merida Politechnical University Kleber Ramirez (UPTM) en is op it stuit de koördinator fan it iepen stúdzjeprogramma oan 'e universiteit. Se docht ûndersyk nei sosjaal-linguistyk, skolastyske útsluting, earmoedekultuer en de yntegraasje fan minsken mei in beheining. Se is ek doktor yn it ûnderwiis en hat in master yn de taalkunde. Tamara Pearson fan Venezuelanalysis.com ynterviewde Anzola juster. Pearson is ien fan 'e resinte ôfstudearden yn it alternative pedagogykprogramma en in learaar oan' e Alternative School fan Pueblo Nuevo.
VA: Wat binne de alternative skoallen en hoe binne se oars as tradisjonele?
MA: Ik soe sizze dat de alternative skoallen binne ynformele edukative romten dy't wurde begelaat troch de nasjonale Bolivaryske kurrikulum, mar tapasse it mei in mear iepen en fleksibele metodyk, sûnder betingsten of ranglist studinten, en tastean se foarút te gean op har eigen snelheid.
VA: Yn july studearren de earste leararen alternative pedagogyk yn it lân ôf. Foar wa't it net wit, wat is alternative pedagogyk, hoe is de kursus opboud en wat is it doel?
MA: Alternative pedagogyk is rjochte op it bemachtigjen fan studinten yn har sosjaal-kulturele kontekst. It lit se har yndividuele talinten ûntwikkelje binnen in dielde projekt dat in tema hat dat alle dielnimmers ynteressearret en dat reagearret op 'e eigensinnigens fan 'e pleats.
VA: Wat hat jo ûnderfining west fan 'e alternative skoallen dy't al besteane?
MA: Yn Merida waarden tweintich alternative skoallen makke troch it ministearje fan ûnderwiis en de steatsregearing. Op it stuit binne d'r sân skoallen dy't wurkje, om't it ministearje fan Underwiis de nedige technyske stipe net ûnderhâlden hat. Dejingen dy't yn dit ramt operearje, befetsje in ferskaat oanbod fan projekten dy't reagearje op de skaaimerken fan elke skoalmienskip. Bygelyks, d'r is in agro-ekologyske skoalle dy't bern stimulearret om te studearjen en te learen binnen in konservative en miljeufreonlike dynamyk. D'r is in wittenskiplike skoalle dy't assistinsje krijt fan it museum foar wittenskip en technology om de belangstelling fan bern foar wittenskiplike stúdzjes te ûntwikkeljen. D'r is in skoalle dy't bern mei in beheining opnimt. It fungearret as foarbyld fan yntegraasje om de gefoelichheid fan de skoalbefolking foar ferskillen te fergrutsjen. In oare skoalle dy't berne is út it alternative skoalmodel is sintraal om in projekt fan ynterpretative systemology en ûntwikkelet in ynteresse foar it bouwen fan betsjutting troch lêzen; analyze en refleksje wurde stimulearre yn alle learaktiviteiten. D'r is ek in skoalle foar artistike ûntwikkeling dy't bern stimulearret troch kreative aktiviteit, om't se toanielstikken ûntwikkelje mei poppen.
De skoalle foar organisaasje fan 'e mienskip en kommunikaasjeûntwikkeling yn Pueblo Nuevo befoarderet in bewustwêzen fan' e mienskipsomjouwing en ûntwikkelet middels foar sosjale yntegraasje yn 'e bern. It stimulearret selsbehear yn alle aktiviteiten op skoalle en net op skoalle. It learareteam fan dizze skoalle is de earste dy't ôfstudeart yn it plan fan alternative pedagogyk, en de skoalle is in ûndersykssintrum yn dat gebiet wurden.
Ik tink dat de ûnderfiningen yn elke skoalle oars binne. Ik tink lykwols dat d'r in mienskiplike faktor is, dat is in brekken mei it skema fan routine stúdzje dat is foarôf fêststeld troch in kurrikulum. Op alle skoallen is der in omjouwing fan frijheid en fan aktive dielname fan de bern oan it eigen learen en ûntwikkeljen fan skoalprojekten. Sûnder twifel befoarderet dit djippere en mear pertininte ûnderfiningen út in epistemologysk eachpunt. It prioritearret de mooglikheid om te tinken boppe it ûnthâlden en werheljen fan ynhâld. Mar fierder as dat, sa'n model favors de skepping fan romten dêr't studinten wurde belutsen by harren omlizzende realiteit, generearje sosjaal bewustwêzen.
VA: Hoe kin alternatyf ûnderwiis dan korrupsje eliminearje?
MA: Korrupsje is in gefolch fan 'e needsaak fan yndividuen om materiële guod op' e koarte termyn te sammeljen, en is ek in produkt fan habsucht. Tradisjoneel ûnderwiis dat kompetitive en yndividualistysk is leart minsken om boppe har leeftydsgenoaten út te stean en persoanlike foardielen te sykjen. Koöperatyf learen stimulearret lykwols solidariteit, begryp fan oaren, en wjersidigens yn 'e útwikseling fan kennis tusken alle leden fan' e skoalmienskip. Dit brekt mei it egoïstyske model fan allinich it berikken fan persoanlike doelen troch ûnderwiis, en it ferdjipket de echte missy fan it oplieden, dy't basearre is op 'e sosjalisaasje fan' e minsken foar it mienskiplik belang.
VA: Tinke jo dan dat alternatyf ûnderwiis dat soarte fan ynfloed kin hawwe op folwoeksenen hjoed yn Fenezuëla?
MA: Ik tink dat it lestich is as se harsels net bleatstelle oan in proses fan refleksje oer har praktiken en har sosjale rol. Se soene opnaam wurde moatte yn gearwurkjende konteksten dêr't it belang fan 'e mearderheid om te foldwaan oan mienskiplike behoeften oerhearsket. Binnen de ûnderfining fan 'e universiteiten foar iepen stúdzjes binne learmienskippen fan folwoeksenen makke. Hoewol dizze folwoeksenen waarden oplieden troch it tradisjonele ûnderwiissysteem, binne se stadichoan gongen oer it bouwen fan in nije relaasje mei skoalle wêr't se gjin rangen of yndividuele foardielen krije, mar ynstee fan ferantwurdlikens diele foar ûndersyk om problemen mei de groep op te lossen.
VA: Is de kampanje dy't de regearing op it stuit fiert tsjin korrupsje effektyf? Wêrom of wêrom net?
MA: Wat, om't it smyt fan straffeloosheid. Mar op de lange termyn is wat mear nedich as straf. Der is in proses fan humanistysk ûnderwiis nedich dat fan jongs ôf nije wearden befoarderet.
VA: Is it net nedich om alternatyf ûnderwiis te kombinearjen mei oare middels, lykas grûnmacht, de gemeenterieden, de ûndernimmersrieden, alternative en gemeentlike media, om korrupsje tsjin te gean?
MA: Ja, fansels. Alternatyf ûnderwiis hat allinich sin as it diel útmakket fan 'e mienskipsrealiteit. Mienskippen moatte meidwaan as in fûnemintele aspekt fan it ûnderwiisproses, en elke steatynstelling moat in projekt fan permanint ûnderwiis hawwe om wearden te befoarderjen lykas solidariteit, gearwurking, respekt foar ferskillen en tolerânsje, dat binne wearden en prinsipes dy't net stimulearre wurde op tradisjonele wurkplakken, plakken dy't yn werklikheid krekt as skoallen funksjonearje.
VA: Hoe kinne wy úteinlik in nasjonaal systeem fan alternatyf ûnderwiis yn plak hawwe, en hokker obstakels sille wy ûnderweis tsjinkomme?
MA: No, ik tink dat ûnderwiis mar ien ding moat wêze, it hat gjin efternammen nedich. As tradisjoneel ûnderwiis it learen fan studinten prioritearje soe yn in ramt fan frijheid en respekt foar de kapasiteiten fan elke persoan, soe alternatyf ûnderwiis net nedich wêze. Mar d'r binne tefolle faktoaren dy't yngean op in model fan ûnderwiis dat oars is as it fêststelde; de oplieding fan learkrêften yn 'e tradisjonele universiteiten dy't konkurrinsje en persoanlik sukses befoarderet op grûn fan in misferstien meritokrasy, it bestjoerlik systeem fan basisûnderwiis dat burokratisearre is en opdield is yn graden dy't soms net reagearje op' e kognitive kapasiteiten fan 'e bern, in pre- fêststeld en dogmatisearre kurrikulum, en as lêste, famyljes dy't hoopje te sjen dat harren bern it better dogge as harren maten, sûnder soargen te meitsjen oer wat se leare.
Underwiisferoaring fereasket in kollektyf bewustwêzen oangeande it belang fan learen op in sinfolle manier om: te reflektearjen oer de werklikheid, antwurden te sykjen en konsepten te konstruearjen binnen de logika fan solidariteit. Ek, om de ûnûntkombere doelen fan 'e minsklike soarte op te lossen: de planeet te rêden, in freedsume kultuer te meitsjen, oplossingen te sykjen foar de sosjale problemen yn' e stêden en plattelânsgebieten, fiedselproduktiviteit en technologyske ûntwikkeling neffens de behoeften fan 'e kearen, sûnder de weardichheid fan de folken oan te fallen.