Mar dit artikel giet net oer ras.
It is maklik om oer ras te praten as in Charleston-tsjerke bloedbevlekt is en de moardner fan njoggen Swarte minsken seit dat it oer ras giet. As Amearika hat Jim Crow flashbacks fan fjouwer jonge famkes fermoarde yn in Selma tsjerke bombardemint.
It is maklik om oer ras te praten as neffens it NAACP Criminal Fact Sheet "fiif kear safolle blanken drugs brûke as Afro-Amerikanen, dochs wurde Afro-Amerikanen nei de finzenis stjoerd foar drugsmisdriuwen op 10 kear it taryf fan blanken." Wannear't neffens Pew Research, Swarte manlju binne seis kear mear kâns te wurde finzene as blanken.
It is maklik om te praten oer ras yn Amearika as sels wite minsken it "r"-wurd brûke en justysje kleurkodearre sjocht. Mar dêr giet dit artikel net oer.
It giet oer in Spaanske krante, El Pais, dy't Tory Russell sitearret. "Dit is net it probleem fan Amearika of de Swarte mienskip. It is in wrâldwide probleem fan minsken dy't har ûnderdrukt fiele."
It giet om in kantelpunt wêr't minsken oer de hiele wrâld witte oer de Billy-klub fan 'e plysjeman, regear gone wild, en dat sprekwurdlike strie.
De resinte dea fan Baltimore's jonge Freddie Gray, in Swarte man dy't mysterieus ferstoar nei in yllegale arrestaasje, sette Baltimore yn 'e brân. Mar de folle publisearre, "rjochtfeardige" bûtengerjochtlike moarden fan ûntelbere swarte manlju wiene Baltimore's excelsior en Freddie Gray wie krekt de wedstriid. Plysjedieders wurde meastentiids de oranje jumpsuit sparre. De Malcolm X Grassroots Movement melde dat fan novimber 2014, 91 prosint fan 'e plysje-sjitpartijen "rjochtfeardige" fûnen. Tsien plysjes waarden eins beskuldige, mar der wiene mar twa feroardielingen fan deaslach. Ik soe neame kinne dat yn Baltimore City, de Baltimore Sun melde dat sûnt 2011 de stêd hat betelle sa'n US $ 5.7 miljoen yn kompensaasje foar plysjegeweld tsjin boargers.
Mar ik keapje it idee net dat horden roving Swarte minsken gerjochtichheid sille sykje troch willekeurige wite minsken te fermoardzjen yn in rasoarloch. It idee fan in gewelddiedige opstân tsjin "wyt privileezje" dy't al simmerde sûnt se Harriet Tubman, Mozes, neamden, is lykwols in eangst dy't krekt ûnder de tinne sluier fan 'e rasiale skieding bliuwt.
Is der in rasiale skieding yn Amearika? Neffens de media sound bytes en selsbeneamde wurdfierders, ja dat is. Mar rasiale dialooch kin net wurde nommen troch tv-sprekkende hollen dy't it folgjende glâns ding hakken. Is de driging fan in rasoarloch gewoan in sexy lûd-byte, of is d'r wierheid yn reklame?
Ek binne ynterrasiale houliken yn opkomst. It Pew Research Center rapportearre, "8.4 prosint fan alle hjoeddeistige Amerikaanske houliken binne ynterrasiale, omheech fan 3.2 prosint yn 1980."
It is ek it neamen wurdich dat Amearika in Swarte presidint keazen foar twa termen, nettsjinsteande bertesertifikaat en drones.
Earst binne de feiten fan plysje-sjitpartijen yn skeel oangeande ras. Nicholas Kristol, syndicated kollumnist, skreau yn in artikel mei de titel "When Whites Just Don't Get It" dat swarten 21 kear mear kâns hawwe om troch plysje te wurde sketten. Fox News seit it tsjinoerstelde. De feiten binne dat wy de feiten net kenne. Bûtenrjochtlike moarden binne selsrapportearjen, dus alle gegevens binne ôfhinklik fan plysjes dy't harsels fertelle. Faak dogge se net.
De feiten kinne mistich wêze, mar wat dúdlik wurdt is dat der net rjocht wurdt. As wy ophâlde mei elkoar oer ras te pummeljen, kinne wy miskien de oare bewegende dielen fan dit dilemma sjen. As wy prate oer in betelle fakânsje (ophinging mei lean) foar plysjeminsken dy't deadzje, kinne wy miskien by de woartel fan it probleem komme. Better noch, de "blauwe muorre fan stilte" fan 'e plysjeman is in ûnderwerp dat echt ljocht skine kin.
Baltimore, do bist net allinnich. Charleston, de wrâld sjocht. De striid foar gerjochtichheid hat gjin grinzen. Ik biede oan dat it sjitten fan Dylann Roof in katalysator wie foar ienheid, net divyzje. De klinkende gjalp foar gerjochtigheid komt fan Haïtianen yn 'e Dominikaanske Republyk, Afrikanen yn wetterleaze doarpen, Palestinen dy't yn apartheidsomstannichheden libje. De striid foar rassiale gerjochtigheid dy't de ferbylding fan minsken fan alle etnisiteiten en politike oertsjûgingen yn 'e jierren '60 fêstige is in spark dy't stimmen ynspirearre hat foar de stimleazen oer de hiele wrâld.
Rassiale ferskillen yn 'e FS kinne net wurde wegere, mar de grutste trageedzje is de leagen dat wy de minsken gjin mienskiplike striid hawwe. Amerikanen kinne it min betelje om it kantelpunt fan ûnrjocht, Swart as wyt, te ferlieden. Mishanneling fan plysje, banen, it yndustriële kompleks fan 'e finzenis, mislearre skoallen, ekonomyske meltdown, ferdampende rjochten, unkonstitúsjonele wetten, en de priis fan in brea: de problemen fan Amearika binne fan Titanic proporsjes. It besjen fan dizze rellen allinich yn rasiale termen is myopysk. It is gewoan de stuollen op 'e nij te regeljen op in bestriden skip.
De sjoernalistyk fan Auset Marian Lewis is publisearre yn mear dan 50 media fan kust oant kust en yn it bûtenlân. Se wie de earste froulike Afro-Amerikaanske kollumnist foar it Wilmington News Journal. Har poëzij en fiksje hawwe prizen wûn en se is útnoege om te sprekken op radio- en tv-lokalen fan Yale University oant dakleaze opfang yn Baltimore, Marylân. Lewis hat twa boeken skreaun: In delsetting fan kraaien en Fan myn lippen oant Gods ear: The Joanne Collins Story.