*Skudde figen út in beam.
Figgen binne in frucht dy't ik allinich ea bekend haw as in droege en ferpakte traktaasje dy't wy ymportearje út it Midden-Easten. Oant ik yn Palestina kaam, hie ik noait in farske fig sjoen, noait foarsteld dat de kauwige frucht hast as snoep eartiids in sappige en sappige frucht wie, ferfrissend yn it simmerseizoen as se bloeie.
Yn Ezbet Abed Rabbo, op 'e earste dei fan Ramadan, bin ik behannele mei figen fan ferskate farianten ... ik wit it ferskil noch net, mar se binne Turkske figen, en oare figen ... Myn freonen hawwe in oantal figen en oare figen fruit- en nutbeammen, en steane altyd op it dielen. No't it Ramadan is, is dat dielen, twang jaan des te sterker.
Ik herinner my figen fan Susiya, yn 'e súdlike Hebron-heuvels, wêr't de Palestinen dy't dêr al tsientallen jierren of mear wenne hawwe (guon binne oarspronklike bewenners, oaren binne ferdreaun troch de ferskate Israelyske oarloggen en lânanneksaasjes) striid om te bestean temidden fan geweld en oerlêst fan Israelyske kolonisten en soldaten.
De libben yn Susiya en de oare buorskippen om 'e súdlike Hebron-heuvels hinne koene sa foldien wêze: figen, sabel (kaktusfruchten), tomaten, komkommers, mollige druven, olive- en nutebeammen, en tarwe bloeiden eartiids. Se groeie noch, mar stean foar de obstakels fan Israelyske kolonisten dy't beammen kapje, gewaaksen yn 'e brân stekke, fruchten plonderje, lân stellen ... fan libjen.
De figen yn Susiya wiene lekker, lykas alles dêr groeide. Natuerlik, lokaal, farsk fan 'e beam.
Susiya wie it earste plak ik belibbe Ramadan. It libben is ienfâldich (yn 'e sin fan 'e keale needsaak) en (sûnder de neamde kolonisten en soldaat oertrêdings) noflik, al is it oanienwei fol mei arbeid.
Minsken sliepe betiid yn Susiya, op syn lêst 10 oere, en steane op syn lêst betiid om 6 oere op, om bôle te bakken, skiep te keppeljen, it plomfee te fersoargjen, ... de dei begjinne lykas boeren dogge.
Ramadan yn Susiya hie in prachtige kwaliteit: stroffelje út 'e sliep om 3 oere hinne foar Suhoor, de stjerren noch helder sichtber (de yllegale Israelyske delsettingspotlights ek noch blynjend sichtber). De loft wie fris, en ús iten fûn plak yn 'e tinte by de iepen doar of krekt bûten op 'e rotsen.
Eartiids wennen Susiya-bewenners yn huzen en yn grotten, grotten makke frij gastfrij, mei planken etste yn 'e rots, en rots útsnien yn bêd frames, dêr't de standert smelle, platte matras waard pleatst. De hoalen wiene simmerdeis koel, en mei in lyts fjoer yn 'e winter wiene se genôch tsjin 'e kjeld.
Degradearre nei shanty-tinten, har huzen sloopt (wat meardere kearen) troch it Israelyske besettingsleger, har grotten ferneatige en fol mei puin, libje de Palestinen fan Susiya no yn ûnnedich ûngemak (en ûngemak, altyd bang foar de folgjende kolonisten oanfal): waarm yn 'e simmer en kâld yn' e winter, it kwetsbere plestik en doek fan 'e tinten gjin wedstriid foar bultende wyn.
Ik belle myn Susiya freonen de oare deis, misse se tige. It is 2 jier lyn dat ik se seach, en ik wit dat de kolonisten net minder wreed binne, de soldaten net mear ûnpartidich.
Werom yn Gaza fyn ik plakken en minsken dy't my oan Susiya herinnerje... it is ommers net sa fier fuort (minder dan in oere mei de auto, wie dat mooglik), en it is ommers Palestina.
De grinsregio's, bygelyks: yn 'e troch Israel opleine "buffersône", wêr boeren konfrontearje Israelyske besettingsleger (heul deadlik) geweld alle dagen. It libben is hurd, en it lân is weelderiger (guon fan 'e bêste lânbougrûn yn Gaza; 1/3 fan Gaza's lânbougrûn leit yn dizze gebieten dy't troch de Israelyske autoriteiten mei geweld beskôge wurde as off-limits) ... mar deselde kwaliteit fan libjen it lân, deselde grutskens yn it kweken fan eigen iten, yn it fersoargjen fan fruit, oliven, en ja, figebeammen (dyjingen dy't net troch Israelyske militêre bulldozers ferneatige binne op in rampage besteld fan heech yn 'e Israelyske kommandoketen, om Wês wis).
De heit fan myn freon, in Palestynske foar 1948, dy't syn wenplak helder herinnert, dêr't er út ferdreaun waard tidens de Nakba, foar de skepping fan Israel. Hy sprekt oer hoe't syn famylje buorke, it lân wurke, syn wurk as jeugd, har ûntheffing ... komme te wenjen yn in oerbefolke, willekeurich oprjochte flechtlingekamp ... dat is permanint wurden ... ferhaal etste yn rigels en rimpels op syn gesicht, it sporadyske en waarm laitsjen ... hy docht my tinken oan in Susiya man, Khalil an Nawaja, Hajj Khalil, myn favorite pake persoan.
En út in taksy-finster yn it kamp fan Khan Younis, sjoch ik in âldere man dy't de tûken fan in figebeam skoddet, elegant oer in graffitiearre muorre slingere, wylst de pjut njonken him ôfwachtsjend op 'e frucht wachtet (hy wie net teloarsteld!).
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes