Soyons honnêtes. Accuser les évêques républicains de politiser l’Eucharistie revient à accuser John Kerry de politiser la guerre en Irak. Ces deux questions sont déjà politiques et ont toujours été politiques. L’histoire de l’Eucharistie est l’histoire d’une minorité d’élite qui exerce sa domination sur une grande majorité en prétendant détenir dans sa main la chair de Jésus-Christ – lui-même une image de Dieu créée par l’Église et conçue au fil des siècles pour assurer la domination du monde. . Si ce n’est pas politique, qu’est-ce que c’est ? C’est seulement le fait que l’Église n’a pas montré sa vilaine tête autoritaire avec autant d’importance ces dernières années qui est à l’origine de tout ce tapage. Alors pourquoi l’élève-t-il maintenant ?
En effet, pourquoi les dirigeants de l’Église révèlent-ils si ouvertement leur partisanerie, soutenant les politiciens anti-choix tout en ignorant les politiciens pro-guerre et pro-peine capitale ? Pourquoi rappeler au monde non pas tant que les catholiques ne peuvent pas penser par eux-mêmes, mais plutôt qu'ils ne sont pas censés penser par eux-mêmes ? Pourquoi s’aliéner potentiellement des millions de démocrates catholiques ? Pourquoi diviser l’Église ? Là encore, pourquoi pas alors que le reste du pays est si polarisé ?
Avant de répondre, il est juste de dire que les catholiques convaincus ont un point à souligner. Refuser l’Eucharistie aux politiciens catholiques est certainement un stratagème politique, et probablement avec la bénédiction de la Maison Blanche de Bush. Deal Hudson, éditeur de Crisis, un magazine catholique conservateur et consultant auprès du Parti républicain et de la Maison Blanche de Bush pour les affaires catholiques, a conseillé de dénoncer le « scandale » des politiciens catholiques votant contre le dogme de l'Église. Cependant, si les hommes politiques s’identifient véritablement comme catholiques et croient honnêtement que l’Église catholique est la porte universelle et inspirée de Dieu vers le salut éternel, alors Dieu n’en demande pas trop pour se présenter sur des plateformes qui reflètent les doctrines de l’Église, y compris celles anti-avortement. . Si cette position politique mine une campagne électorale, alors c’est la solution. C'est le petit prix à payer pour la béatitude éternelle.
J'admire les politiciens catholiques pour avoir tenu tête à l'Église, mais je les admirerais bien plus s'ils disaient simplement qu'ils n'adhèrent pas réellement à toute cette affaire autoritaire de la religion. Walt Whitman, dans une lettre à Emerson, a écrit : « Les églises ne sont qu'un vaste mensonge ; les gens ne les croient pas, et ils ne se croient pas eux-mêmes ; les prêtres disent continuellement que ce qu'ils savent très bien n'est pas vrai, et cachent ce qu'ils savent être vrai. Le spectacle est pitoyable. » Whoa ! Qu’est-il arrivé à ce genre d’honnêteté ardente ? Pourquoi les politiciens « catholiques » pro-choix ne peuvent-ils pas simplement sortir et dire qu’ils ne sont pas nécessairement d’accord, publiquement ou en privé, avec toutes les doctrines de l’Église ? Et encore une fois, pourquoi tout cela se produit-il maintenant ?
De toute évidence, une élection présidentielle décisive est imminente. Mais c'est plus que ça. J'ai une histoire à raconter qui expliquera ce que je veux dire. C'est un peu brut, mais cela illustre parfaitement ce qui se passe dans l'Église. Alors que j'étais étudiant en ingénierie à l'Université du Michigan, j'ai dû suivre un cours épuisant d'écriture créative à 8 heures du matin. Un élève en particulier, assis dans un coin de la classe, n'a pas prononcé un mot pendant tout le semestre. Le dernier jour de cours, alors qu'il s'assoupissait, il a eu un souffle bruyant, se réveillant avec le reste de la classe. Pendant le reste de la période de cours, il était un bavard incessant.
C'est l'Église catholique. Endormi dans sa vieillesse et presque mort, il traverse les vents d'un scandale de plusieurs décennies (siècles ?) de garçons agressés sexuellement exposés publiquement, s'éveillant lui-même et les autres à sa propre vanité, à son obsolescence et à sa perte de pouvoir. Aujourd’hui, dans sa phase mortelle, il tente en vain de présumer d’une position morale élevée, faisant beaucoup de bruit sur des questions sur lesquelles les courants de l’histoire humaine ont décidé depuis longtemps.
Oui, l’histoire a déjà parlé : que l’avortement ait lieu. Qu'il y ait le mariage homosexuel. Et l’humanité a vu qu’ils étaient bons. Mais l’Église dort dans la roue du temps. Le cardinal américain James Gibbons a écrit : « L'Église n'est pas susceptible d'être réformée dans ses doctrines. L'Église est l'œuvre d'un Dieu incarné. Comme toutes les œuvres de Dieu, elle est parfaite. Elle est donc incapable de réforme. » S’il est une attitude arrogante qui a détruit l’humanité au cours des vingt derniers siècles, c’est bien celle-là. Quelqu'un doit rappeler aux évêques vivants d'aujourd'hui qu'une religion qui ne se réforme pas appartient au passé.
Je parie que l’Église sait déjà que c’est de l’histoire ; il veut juste sortir en beauté. Un film comme La Passion de Gibson ne prouve pas que le Moyen Âge est là, mais qu'il est en voie de disparition. Ça pue le désespoir. Robert Ingersoll, un grand penseur américain dont, pour une raison quelconque, nous n'entendons plus beaucoup parler, a écrit : « Donnez à l'Église une place dans la Constitution, laissez-la toucher une fois de plus l'épée du pouvoir et le fruit inestimable de tous. les âges se transformeront en cendres. » Aujourd'hui, l'Église est comme un vieux con qui, à son réveil, se rend compte qu'il n'a pas d'armes. Nous ferions bien de tenir compte des paroles d’Ingersoll et de ne pas permettre à l’Église de reprendre le pouvoir en disciplinairement des élus qui ne se sont pas présentés sur des programmes autoritaires de l’Église.
Bien sûr, certains politiciens se présentent sur des programmes religieux qui divisent, mais je pense que nous en avons assez d’un président qui représente moins de la moitié de l’Amérique. Hudson a déclaré que Kerry avait été excommuniée pour avoir soutenu les droits des femmes. Il en disait long. Vous l'avez entendu John, vous l'avez mérité.
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Sankara Saranam est le fondateur du Pranayama Institute, une organisation caritative publique éducative présente dans plus de 70 pays, un commentateur sur les affaires religieuses et l'auteur de God Without Religion, disponible en août 2004.
L'Institut Pranayama, PO Box 1103, Peralta, NM 87042 505-238-7183 www.pranayama.org
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