Malgré toute l’excitation et la tension, la plupart d’entre nous, militants israéliens, n’avons pas remarqué que l’endroit où nous avons rencontré nos bus après le rassemblement d’Ar-Ram sert également d’autre type de lieu de rencontre. Des parents viennent de Beit Hanina, à proximité, pour attendre leurs enfants qui reviennent des écoles d'Ar-Ram. Bientôt, cependant, ces parents et leurs enfants ne fréquenteront plus les routes menant à Ar-Ram et en revenant. Bientôt, le lieu de rendez-vous n'existera plus. Un mur de sept mètres de haut déconnecte Beit Hanina d'Ar-Ram, coupant ainsi les différents établissements d'enseignement des élèves. Les enfants seront laissés d’un côté du mur, leurs écoles de l’autre.
Peut-être qu'un peu plus d'informations s'imposent. Ar-Ram est un centre palestinien important. C'est le cœur commercial et éducatif de la zone métropolitaine nord de Jérusalem. Cette communauté forte de 60,000 20,000 habitants abrite des dizaines d’écoles et compte 6,000 6,000 étudiants. Trente pour cent des étudiants, soit 1 95 enfants de tous âges, viennent d'autres villes et villages pour recevoir leur éducation à Ar-Ram. L’année scolaire de ces XNUMX XNUMX enfants qui ont repris le chemin des classes le XNUMXer septembre va bientôt connaître une fin brutale. De plus, XNUMX pour cent des enseignants d’Ar-Ram vivent en dehors du quartier ; donc une fois le mur terminé, ils n’auront plus accès aux écoles. Il n’est pas si difficile de comprendre quel sera l’avenir des écoles restantes d’Ar-Ram : Chaos.
Le système éducatif, comme d’autres secteurs, est au bord de l’effondrement. C’est généralement ce qui se produit lorsque vous prenez une communauté viable et que vous l’entourez de murs. Mais c’est exactement ce que souhaite le gouvernement Sharon. Considérez Ar-ram comme un triangle inversé (voir la carte). Un mur est en cours de construction sur les deux côtés de ce triangle, coupant Ar-Ram du quartier adjacent de Beit Hanina à l'ouest et de ses terres, désormais confisquées, à l'est. Au nord, la base de cette triangulaire est une route qui deviendra une route réservée aux Juifs, desservant les colonies voisines (les militaires construiront probablement une sorte de barrière entre la route et Ar-Ram). Résultat, le quartier sera encerclé de tous côtés, avec une seule entrée (au fameux checkpoint de Qalandiya). Un ghetto.
Pour protester contre cet acte scandaleux, nous sommes venus à Ar-Ram, quelque 120 militants pacifistes israéliens qui ont pris un jour de congé malgré les journées chargées précédant le long week-end de Roch Hachana (le Nouvel An juif). Nous nous sommes joints aux écoliers du quartier qui sont descendus dans la rue, vêtus de leurs uniformes scolaires bleus et brandissant leurs pancartes fabriquées par eux-mêmes, pour revendiquer leur droit fondamental : l'éducation.
La foule était nombreuse et l'ambiance tendue. Les constructeurs de murs ne se sont pas arrêtés une seule seconde. Des grues soulevaient d'énormes dalles de béton, les fixant rapidement dans le sol, tandis que d'importantes forces militaires se tenaient à proximité pour observer notre courte marche. Il était clair qu’il serait très difficile de maintenir le silence et d’empêcher une confrontation entre les habitants d’Ar-Ram et les militaires qui les ghettoïsaient. La foule a néanmoins réussi à atteindre sa destination, un lieu de rassemblement face au dernier ajout au mur, avec seulement des incidents mineurs.
En chemin, les enfants scandaient des slogans et lorsque nous sommes arrivés au lieu de rassemblement, nous avons tous écouté quelques brefs discours. Sarhan Salime, maire de la municipalité d'Ar-Ram, a décrit le désastre qui frappe sa communauté. Il a également exposé sa vision d'une lutte non violente pour le maintien de la terre, ou tsumud en arabe. « Ils construisent des murs autour de nous, peut-être espèrent-ils que nous irons quelque part. Mais nous ne le ferons pas. Nous transformerons chaque toit en école et chaque sous-sol en salle de classe. Nous n’allons nulle part ; C'est notre maison!"
Une élève de dixième (dont je n'ai pas pu obtenir le nom) a lu un discours qu'elle avait écrit. Elle a parlé de son droit à apprendre, comme tous les enfants du monde, et a déclaré au public que le mur violerait ce droit. Elle a également évoqué diverses questions politiques : les réfugiés et leur droit au retour, les prisonniers palestiniens et particulièrement Marwan Barguti, qui aurait dirigé ce rassemblement s'il n'avait pas été derrière les barreaux, et Jérusalem en tant que capitale de la Palestine. Elle doit être une élève particulièrement bonne, à en juger par son discours. Mais qui sait si à l’avenir elle pourra fréquenter le lycée.
Le dernier intervenant était un militant de Ta'ayush, littéralement traîné sur la scène de fortune par les organisateurs locaux. C'était moi; Je me suis retrouvé soudain avec le micro à la main. J’ai parlé aux Israéliens de chez moi, en espérant qu’ils m’écoutaient. Je leur ai dit que chaque enfant mérite le droit à l'éducation et qu'empêcher des milliers d'enfants d'aller à l'école n'est pas le moyen d'assurer la sécurité. J'ai parlé aux soldats et aux constructeurs du mur, essayant d'expliquer ce qu'ils faisaient réellement. Et je me suis également adressé aux habitants d'Ar-Ram et leur ai dit que nous, Ta'ayush, soutenons leur tsumud, que nous voulons la paix, pas des murs.
Puis il était temps de se séparer. Les enfants et les adultes palestiniens sont repartis, et nous aussi. L’inévitable jeu du chat et de la souris s’est développé, certains adolescents lançant des pierres et les militaires ripostant avec des gaz lacrymogènes. Heureusement, cette fois, la manifestation s'est terminée sans blessures graves. Nos militants se sont lentement rassemblés près des bus, perturbés par ce qu'ils avaient vu et par le bruit des grenades lacrymogènes derrière eux. Presque personne n'a remarqué que les parents venaient au point de rendez-vous pour ramener leurs enfants de l'école, peut-être pour l'une des dernières fois.
Yigal Bronner vit à Jérusalem et enseigne les études sud-asiatiques à l'Université de Tel Aviv. Il est un militant de Ta'ayush : Partenariat arabo-juif et un commentateur fréquent sur la soi-disant « barrière de sécurité » et sur des sujets connexes. C'est également un refusenik qui a passé un mois dans une prison militaire israélienne pour avoir refusé de servir dans les territoires occupés.
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