« Renvoyez-la ! Renvoyez-la !
Le chant : est-ce simplement une étude de cas sur la stupidité collective ou est-ce le signal d’une montée du fascisme ? Quand je regarde la vidéo virale – dernière manifestation du Trumpisme et libération du bon vieux racisme américain des contraintes du politiquement correct – je ne peux m'empêcher de penser à la fillette de 8 ans que j'ai rencontrée l'autre jour, qui a voyagé deux ans avec sa mère pour rejoindre ce pays depuis la République démocratique du Congo.
L'enfant, dont je ne peux pas citer le nom car sa demande d'asile est toujours en cours, vit pour le moment avec sa mère dans ce qu'on appelle la House of Hospitality, une résidence pour réfugiés à Cicero, dans l'Illinois, juste à l'extérieur de Chicago. , qui est géré par le Communauté interconfessionnelle pour les immigrants détenus. Cette organisation à but non lucratif a été fondée il y a une douzaine d’années par deux Sœurs de la Miséricorde pour apporter espoir et aide cruciale – juridique, financière, spirituelle – aux détenus émigrés entreposés dans divers centres de détention autour de Chicago.
La petite fille est le visage de la lutte et du courage, l’incarnation de l’espoir et de l’interdépendance. Elle est la réfutation non seulement des slogans des partisans de Trump, mais aussi de la cruauté bureaucratique et de l'indifférence de la nation à l'égard du sort et de l'humanité du flux mondial de réfugiés, envers les personnes qui ne recherchent pas simplement « une vie meilleure » aux États-Unis d'Amérique, mais, comme l'a dit Ed Pratt, directeur du développement de l'ICDI, une vie. . . une vie!
J'ai récemment rencontré Ed, ainsi que la directrice exécutive de l'organisation, Melanie Schikore, pour en savoir plus sur le travail de l'ICDI et avoir une idée de la contre-force compatissante qui existe dans ce pays – une force d'opposition aux camps de concentration et aux raids de l'ICE et « renvoyez-la », chants qui dominent l’actualité. Une grande partie de la population américaine se soucie profondément du sort des réfugiés et les accueille de toutes les manières possibles.
Les deux religieuses qui ont fondé l'ICDI en 2007 l'ont fait après s'être vu refuser l'admission dans un centre de détention à Broadview, à l'ouest de Chicago, où elles espéraient entrer en contact avec des réfugiés détenus, dont beaucoup étaient séparés de leur famille, et voir comment elles pourraient aider. . Sans se laisser décourager, ils ont travaillé avec d’autres organisations religieuses – chrétiennes, juives et musulmanes – et ont finalement fait adopter une loi dans l’Illinois autorisant les détenus à bénéficier de visites pastorales.
À l'heure actuelle, l'ICDI compte plus de 350 bénévoles qui ont effectué l'année dernière plus de 8,000 15 visites dans des centres de détention pour apporter solidarité et soutien aux détenus. Ils ont également été présents au tribunal lors des audiences d'immigration. Et l’organisation gère la House of Hospitality, qui héberge actuellement 14 réfugiés de XNUMX pays différents.
Hélas, ICDI a récemment perdu son bail sur le site de Cicero – le bâtiment est un ancien couvent appartenant à l'archidiocèse de Chicago – et est maintenant à la recherche d'un nouveau site. Ils espèrent trouver un bâtiment qui leur permettra d'héberger davantage de familles, ce qui constitue actuellement le grand besoin. Souvent, les familles ne peuvent être réunies que si elles disposent d’un logement, et de tels logements sont extrêmement rares dans tout le pays.
Tout cela me ramène à la fillette de 8 ans que j’ai rencontrée la semaine dernière. Peut-être que je peux l'appeler « S ». Son histoire transcende tout ce que je peux imaginer, même si seule une petite partie est connue.
« S » et sa mère ont fui la République démocratique du Congo parce que sa mère y avait été torturée. Ils traversèrent l'Atlantique (d'une manière ou d'une autre : cette partie de leur histoire est inconnue) et arrivèrent au Brésil. Ils ont ensuite procédé à marcher du Brésil aux États-Unis. En tout, le voyage a duré deux ans.
Lorsqu’ils sont arrivés ici, plutôt que d’être accueillis à bras ouverts, la mère et l’enfant ont été séparés. La séparation a duré quatre mois et demi. Ils n’ont été autorisés à se réunir que parce qu’ils avaient pu obtenir un logement.
"Ils se sont réunis dans notre cage d'escalier", a déclaré Ed. Les cris alors qu'ils s'embrassaient déchiraient le cœur des gens. "Ils ressemblaient à des gémissements d'animaux."
Voici ce que j'ai appris d'autre sur « S » : Elle parle cinq langues ! Deux d'entre eux, le lingala et le français, sont originaires de son pays d'origine. Durant le voyage avec sa mère, elle a également appris le portugais, l'espagnol et, éventuellement, l'anglais.
L’enfant que j’ai rencontré avait 8 ans – timide, charmant et absolument câlin. Son anglais était impeccable. Apparemment, son espagnol aussi. Comme Ed l'a noté, elle lui a autrefois servi de traductrice auprès des cuisiniers cubains qui travaillent à l'Hospitality House. Son propre espagnol n'était pas suffisant pour leur transmettre quelque chose, mais « S » est intervenu comme traducteur et a fait le travail. En écoutant cela, mon sentiment de respect n’a cessé de croître. Cette enfant, qui a passé une grande partie de sa vie à voyager avec sa mère, a reçu une éducation globale. Sa classe est la planète elle-même.
Être une émigrante, a déclaré Mélanie, « est un voyage incroyable. Ce sont des pionniers ! Nous entendons tellement d’histoires. J'ai souvent la pensée que je ne pourrais pas survivre à cela.
« Chaque histoire est différente. Tous sont déchirants. Tout le monde a une histoire qui, si vous la connaissiez, vous briserait le cœur. Ce sont les gens les plus forts de la planète. Qui n’en voudrait pas ? Ils ont choisi de venir et ont réussi.
Elle a ajouté : « Nous sommes tous interconnectés. Si nous ne comprenons pas que nous sommes des citoyens du monde et que nous devons prendre soin les uns des autres, alors nous sommes condamnés. »
Et si c’était une politique gouvernementale ? ICE a un budget annuel d'environ 7.5 milliards de dollars, dépensés dans le déni absolu de notre interconnectivité. Il « protège » le pays en définissant les émigrés comme des étrangers et en leur refusant pratiquement tous les droits fondamentaux.
En contrepoint à ce genre de politique, il y avait les mots qui accompagnaient le don de 25 $ d'une femme âgée à l'ICDI. Elle a écrit sur son chèque : « Votre travail est plus important que ma nourriture. »
Robert Koehler([email protected]), syndiqué par PeaceVoice, est un journaliste et rédacteur en chef primé à Chicago. Il est l'auteur de Courage Grows Strong at the Wound.
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2 Commentaires
À une époque où les gens peuvent atteindre pratiquement n'importe où sur la surface de la planète en 51 heures environ, l'idée qu'il pourrait falloir des années à quelqu'un pour se rendre d'un point « A » à un point « B » implique définitivement à la fois des obstacles au voyage et une incroyable persévérance. . Il n’est pas rare que des migrants atteignent nos frontières ou celles des pays européens ou asiatiques. En fait, les parcours des réfugiés, en particulier, sont rarement simples ou fluides. Outre le manque de ressources, les réfugiés doivent faire face à ce que nous pourrions appeler la bureaucratie du refuge.
Le chemin d’un réfugié peut commencer intérieurement lorsqu’une catastrophe l’oblige à quitter son foyer. Parfois, cela peut survenir après qu’un certain nombre de catastrophes (guerre, sécheresse, peste, conflit interethnique ou interreligieux) ont érodé la capacité des populations à réagir. À un moment donné, le facteur d’incitation pousse les gens à vendre ce qu’ils peuvent, à faire leurs valises et à déménager. Lors de migrations massives, des dizaines de milliers de personnes peuvent se déplacer. Ces gens ne déménagent pas. Ils fuient pour sauver leur vie. Ceux qui disposent du plus de ressources ont souvent la possibilité de convertir ces ressources, de planifier leur sortie et leur destination. Si les facteurs d’incitation persistent au fil du temps, ceux qui ont peu ou rien fuient lorsqu’ils n’ont pas le choix et vont où ils peuvent avec peut-être un objectif à long terme en tête.
Nous pouvons observer ce schéma avec les premières migrations cubaines, où les gens disposaient non seulement de ressources financières, mais aussi de ressources sociales (éducation, compétences et souvent relations avec les États-Unis). Cependant, les migrations ultérieures n’étaient ni préparées ni dotées de ressources sociales ou personnelles. Ils sont arrivés avec peu ou rien dans des « bateaux » surchargés qui n’étaient pas en état de naviguer (ou pas de bateaux). L’accueil aux États-Unis a été tout à fait différent pour ces groupes très différents. Les premiers immigrants cubains ont été largement acceptés et la plupart ont trouvé leurs marques et ont commencé leur nouvelle vie. Il ne s’agit pas de minimiser leur expérience, mais leur expérience s’apparente plus à une relocalisation qu’à une migration sauf qu’elle s’est produite en grand nombre. Ce n’est pas l’expérience des boat people, dont beaucoup se sont noyés en chemin, et qui sont arrivés avec pratiquement les vêtements sur le dos et la volonté de survivre. Ces personnes ont été détenues dans des installations de masse, derrière des clôtures, et plusieurs ont été renvoyées à Cuba. En fait, le gouvernement américain a accusé Castro d'avoir vidé les prisons cubaines et d'avoir envoyé les criminels aux États-Unis.
Aujourd’hui, de nombreux réfugiés et demandeurs d’asile qui tentent d’entrer aux États-Unis ont passé des années à essayer d’y arriver. Cela est particulièrement vrai pour ceux d’Afrique et du Moyen-Orient où ils ont passé beaucoup de temps, d’abord disloqués à l’intérieur du pays, puis dans des camps de réfugiés dans les pays voisins, puis quittant ces camps dans des tentatives désespérées pour atteindre des côtes plus sûres en Europe ou parfois en Amérique du Sud. En cours de route, il est probable qu’ils aient été « traités » à plusieurs reprises par des gouvernements, l’ONU, diverses organisations humanitaires, ONG et religieuses. Ils ont probablement demandé l’asile dans divers pays, notamment auprès des ambassades américaines à travers le monde (ambassades que Trump a terriblement négligées). À l’heure actuelle, il y a des centaines de réfugiés africains parmi ceux qui attendent à la frontière entre les États-Unis et le Mexique parce qu’ils se sont rendus au Brésil pour y arriver. Il n’est pas rare que leur « voyage » dure des années.
Il est essentiel de comprendre que même ceux qui viennent d’immigrer peuvent avoir passé des années, voire plus d’une décennie, à tenter d’atteindre les États-Unis. C’est d’une importance cruciale car leur voyage a commencé bien avant que Trump ne change les règles (et ne commence à violer le droit international – des lois que les États-Unis ont contribué à rédiger). Les États-Unis ont accepté des demandeurs d'asile ; accepté des réfugiés du monde entier; accepté des immigrants du monde entier. Beaucoup d’entre eux ont déjà passé avec succès tous les examens très approfondis du Département d’État, un processus que beaucoup ont achevé avant l’entrée en fonction de Trump le 21 janvier 2017. Pourtant, aujourd’hui, les portes sont fermées. Ils sont dans une attente sans fin, sans aucun soutien de l’autre côté de la frontière – près de 20,000 7 personnes attendent sous le soleil brûlant, sans nourriture ni logement au moment où j’écris cette introduction. Ils sont autorisés à traverser la frontière pour demander l’entrée à raison de 2900 personnes par semaine. À ce rythme (en supposant que personne d'autre ne nous le montre, le barrage routier actuel prendra près de 50 XNUMX SEMAINES – environ XNUMX ANS – avant que la dernière personne (numérotée) ne soit autorisée à demander l'asile. À quel moment prendriez-vous vos enfants et courriez-vous pour demander l'asile ? la frontière (illégalement) Peut-être alors que vous êtes encore assez jeune pour courir et que votre enfant est encore un enfant.
Imaginez avoir passé 6 mois, un an, 5 ans, 10 ans, pour arriver aux frontières des États-Unis et constater que les règles ont complètement changé. Les États-Unis sont « rassasiés ». Nous n’acceptons personne (à moins que vous n’ayez beaucoup d’argent pour vous établir) si vous êtes brun, noir, musulman ou issu d’un autre groupe ou d’une autre région « douteuse » – même si l’ambassade américaine et de nombreuses agences ont enquêté et vous ont innocenté tout au long du voyage. chemin. Nous n'acceptons ni réfugiés ni demandeurs d'asile. Nous sommes en dehors des chartes éthiques et juridiques à ce stade, mais Trump persiste et McConnell refuse de permettre que quoi que ce soit vienne au Sénat pour contester cette atrocité.
Mr. Koehler is absolutely right. I have often thought the same. Koehler writes, “They are the strongest people on the planet. Who wouldn’t want them? They chose to come and made it.”
This is a truth that underlies much, most immigration, certainly in the history of the US. I, too, have been an immigrant to two other countries in the past, outside the US. As an immigrant I was not a “special” person, but one must become so to, let’s say, survive. I worked 7 days a week, days and at least three evenings, it was simply an economic necessity. I gained new skills, was like a sponge soaking up culture, language, and learning from everyone. Each day I considered a laboratory, every demand had something to learn, easy, onerous, or exhausting. It took years to move beyond temporary status to permanent, and you can believe that I valued what I came to have. There is much more to tell that this space is not the place to share, but I know many immigrants now in the US and their experiences are very similar here. The only negative aspect of such experience is that immigrants who have the strength and determination to come here, are lost to their country of origin that usually needs their courage, strength, and talents. US Representative Ilhan Omar is simply one great example.