1. Souvenirs de noir et de bleu
Nous vivons sous un même ciel – et le balayage d’un passé peint à partir de la palette d’une meurtrissure.
Jusqu’au XXe siècle, la pâleur était le pigment de la richesse et des privilèges. Être appelé au sang bleu, c'était être reconnu comme un membre de l'aristocratie : ceux qui ne faisaient aucun travail manuel et possédaient par conséquent une peau suffisamment pâle pour que les veines bleutées transparaissent.
Le travail pour l’aristocratie se produit une fois par lune bleue, ce qui est presque jamais, voire jamais. Pourquoi travailler quand on peut s’approprier le travail des autres ? Ou en posséder d'autres.
« Section économique : Ventes d'animaux », annonce une annonce à La Havane, Cuba en 1839. À vendre, pour la somme de 500 pesos, « une femme noire créole, jeune, saine et sans défauts » ainsi que « un beau cheval de bel élevage, six travées et trois pouces.
« Sangsues – qualité supérieure, tout juste arrivées de la péninsule », indique une publicité plus petite – sous le titre « Biens domestiques à louer ». Avant l’annonce des vers segmentés, un autre produit est commercialisé : « Femmes noires pour le service… ». . . et pour tout travail.'[1]
Le bleu est l’étendue gonflée et sans limites – l’océan sur lequel Tacuabe voyage en route vers la France. Nous sommes en 1834 et la cavalerie du général uruguayen Fructuoso Rivera vient de terminer son opération civilisatrice avec une grande efficacité : il ne reste plus aucun Indien en vie en Uruguay.
Aux destins colorés, quatre Indiens Charrua restants sont transportés en Europe et donnés à l'Académie des Sciences Naturelles de Paris, dont Tacuabe. « Le public français paie l’entrée pour voir les sauvages, rares spécimens d’une race disparue. Les scientifiques notent leurs gestes, leurs vêtements et leurs mesures anthropométriques.
En deux mois, les Indiens meurent. « Les académiciens se battent pour les cadavres. Seul le guerrier Tacuabe survit et s'échappe avec sa fille nouveau-née pour atteindre la ville de Lyon. De là, ils disparaissent ; on n'entend plus parler d'eux, mais leur histoire perdure.[2]
Perspective naturelle colorée : Outre les humains, les lémuriens noirs sont les seuls primates aux yeux bleus. Perspective humaine colorée : l’esclavage est l’œil au beurre noir primordial de l’homme blanc.[3]
Quel pays a été le premier à abolir l’esclavage et quand ? Les encyclopédies et les manuels attribuent la liberté à l’Angleterre, qui a décrété l’abolition de l’esclavage en 1807. Pourtant, l’histoire hésite : trois ans plus tôt, en 1804, les Noirs d’Haïti avaient déjà accompli ce grand exploit.[4]
Tristesse et folie, bonheur et vide – du point de vue de qui ? Bonne question. Tout est question de point de vue. Au 19e siècle, les lunettes teintées en bleu étaient utilisées pour traiter la folie et pour la dépression, les lentilles roses de perception, « d'où l'expression regarder le monde à travers des lunettes roses ».
La folie est relative.
« Les Philippins ont choisi une manière sanglante de démontrer leur incapacité à se gouverner eux-mêmes. . . dans l’attaque insensée de ces gens contre leurs libérateurs », gronda le en 1899, l’année où les États-Unis ont annexé les Philippines, la première république d’Asie.
Les Horaires est horrifié : après avoir secoué le joug de la domination espagnole après des siècles de lutte, pourquoi les Philippins résistent-ils à leur nouvel envahisseur ?
La mémoire est une bombe. La mémoire est un baume.
Un soldat du First Idaho Regiment a déclaré pendant la guerre américano-philippine : « [nos officiers] continuaient de dire que les Philippins étaient des « nègres », pas meilleurs que les Indiens, et qu’ils devaient être traités comme tels.
« Avec un ennemi comme celui-là à combattre », écrivait un soldat de la batterie de l'Utah à propos de ses adversaires philippins, « il n'est pas surprenant que les garçons adoptent « pas de quartier » comme devise et remplissent les noirs de plomb avant de s'en rendre compte. qu'ils soient amis ou ennemis.
«Je vais cuirr ces Asiatiques à la tête d'une balle jusqu'à ce qu'ils implorent pitié», rugit le colonel Frederick Funston alors que les troupes américaines massacraient les combattants philippins et les civils. Les sauvages sont des sauvages. Après la guerre, souffla Funston, fulminant, « je garantis que la nouvelle génération d’indigènes saura qu’il ne faut pas entraver le mouvement du progrès et de la décence anglo-saxons. »
Avancement et civilité mesurés : la résistance armée contre l’Amérique durera plus de dix ans et pourtant, dès 1901, un général américain avait déjà projeté le nombre de Philippins tués ou tombés par la maladie à la suite de l’occupation américaine à environ 600,000 XNUMX.
Sur toute l'étendue colorée des Philippines, écrivait le regretté poète Alfredo Navarro Salanga, coulait l'hélice du rêve américain de conquête : « Au plus profond de sa mort enroulée, il y avait encore plus de spirales, plus de morts à surgir, des âmes brunes enroulées, de les gorges brunes enroulées des hommes bruns hurlant des cris bruns serpentant à travers les ruisseaux.'[5]
2. La couleur de la mémoire
Le bleu est la couleur du ciel. Autrefois, il était plus cher que l'or et "utilisé uniquement pour les parties les plus sacrées des peintures, généralement les robes de la Madone. " La légende raconte que Marco Polo a apporté l'outremer, un bleu lumineux et profond dont le nom même signifie " d'au-delà du mer', en Italie depuis l'Afghanistan, où la couleur était dérivée de lapis-lazuli en poudre.
Les mines de lapis afghanes sont pratiquement épuisées, ce qui est dommage. Selon l'écrivain Victoria Finlay, qui a visité les mines en 2001, les puits de mine étaient comme « toute une histoire de l'art dans un petit chemin ».[6]
Mais l’histoire a des teintes robustes et les souvenirs bleus ne s’épuisent pas facilement.
Perry O'Brien est originaire du Maine aux yeux bleus. En janvier 2003, en tant que médecin de la 82e division aéroportée américaine, il a été déployé à Kandahar, en Afghanistan. Venant du point de vue initial d'un Corps de Paix armé, Perry s'est rapidement confronté à des questions difficiles. Des questions vraiment difficiles. [7]
Un jour, Perry a entendu parler d'informations selon lesquelles jusqu'à 3,000 3,000 civils afghans avaient été tués par les bombes américaines. Il a trouvé le chiffre frappant : 9 11, c'était « à peu près le nombre de personnes qui ont été tuées le 8 septembre. » Il s'est demandé : « Étions-nous parvenus à nous venger ? » Perry « a commencé à se sentir comme un mécanicien de l'armée, réparant des choses que mes camarades l'armée de l'air et l'infanterie étaient brisées. Mais bien sûr, ce n’étaient pas des « choses », c’étaient des personnes, et après avoir quitté notre clinique, ils rentraient chez eux dans leur famille. »[XNUMX]
En juin 2003, Perry a déposé une plainte auprès de l'armée américaine pour devenir objecteur de conscience. Quelques mois plus tard, son dossier a été approuvé. Perry a raconté comment il s’est demandé ce qu’ils faisaient dans le pays étranger : « J’avais l’habitude d’accepter l’idée d’une guerre contre le terrorisme, mais la guerre n’est-elle pas une forme de terrorisme ? Sommes-nous simplement en train de préparer le terrain pour une autre attaque, et une autre guerre, et ainsi de suite ?
Brown est la peau du sergent d'état-major Camilo Mejia.
Originaire du Nicaragua, Camilo a déménagé aux États-Unis en 1994 et est rapidement devenu résident permanent et titulaire d'une carte verte. En 1995, à 19 ans, attiré, entre autres, par l'offre d'une éducation universitaire gratuite, Camilo rejoint l'armée.
Alors qu’il entamait son dernier semestre universitaire en janvier 2003, l’unité militaire de Camilo fut activée. En avril, Camilo et son unité étaient en Irak – où même les enfants portaient des armes longues et où tout le monde semblait avoir un regard laid. Bientôt, ils tuèrent des hommes armés, des civils et des enfants.
« La peur de mourir a le pouvoir de transformer les soldats en véritables machines à tuer », a déclaré Camilo. En Irak, il nous était « presque impossible d’envisager des choses comme agir strictement en légitime défense ou utiliser juste assez de force pour arrêter une attaque ». Camilo commandait une escouade d’infanterie qui ne manquait jamais d’accomplir sa mission. Il a ainsi pu constater « la souffrance d’un peuple dont le pays était en ruine et qui était encore plus humilié par les raids, les patrouilles et les couvre-feux de l’armée d’occupation ».
En mars 2004, Camilo s'exprime contre la guerre et refuse de poursuivre son service. Il se rend à l’armée pour assumer les conséquences de sa décision et est emprisonné peu après pour « désertion » – pour n’avoir pas abandonné une vocation plus élevée.
"Derrière ces barreaux, je suis assis en homme libre, car j'ai écouté une puissance supérieure, la voix de ma conscience", écrit Camilo en prison. Dans sa lettre, Camilo présente ses excuses au peuple irakien : « Je leur dis que je suis désolé pour les couvre-feux, pour les raids, pour les tueries. Puissent-ils trouver dans leur cœur la force de me pardonner.’ [9]
Le blanc est la peau de Mike Hoffman. Hoffman a une barbichette rouge et des cheveux foncés mousseux ; il est américain.
Lorsque Hoffman est arrivé au Koweït en février 2003, son commandant lui a expliqué sa mission en termes clairs : « Vous n’allez pas rendre l’Irak sûr pour la démocratie. Vous y allez pour une seule raison : le pétrole. Mais tu vas quand même y aller, parce que tu as signé un contrat.
Il était évident que « nous ne pouvions pas imposer la démocratie aux gens par la force des armes ». Après avoir été en Irak et avoir vu ce qu’est cette guerre, j’ai réalisé que la seule façon de soutenir nos troupes est d’exiger le retrait de toutes les forces d’occupation en Irak », a déclaré Hoffman, qui est rentré aux États-Unis en août 2003 avec une décharge honorable.
Peu de temps après, Hoffman forme le groupe Iraq Veterans Against the War (IVAW) et apparaît comme l’un des membres les plus visibles d’un mouvement restreint mais croissant de soldats qui s’opposent ouvertement à la guerre en Irak. [dix]
« Des garçons meurent au Vietnam pour quelque chose en quoi ils ne croient pas », disait le grand Muhammad Ali en 1970 en rejetant la conscription militaire américaine. « Qu’est-ce qui ne va pas si j’aille en prison pour quelque chose en quoi je crois ? »
La conscience ne connaît pas de couleur. Le bien et le mal sont en noir et blanc.
3. Le sang qui lie
Le noir est le sang des pipelines, la teinte préférée de la fresque inflammable de Washington intitulée Moyen-Orient – une peinture à l’huile qui combine le grand art de l’ironie avec la science de la combustion spontanée. [11]
Tracez le sang et reliez les points.
Pâle souvenir, plein de grâce, le Seigneur est avec toi.
«J'ai parcouru le parquet de la Maison Blanche nuit après nuit jusqu'à minuit», a avoué le corpulent président américain William McKinley en 1898. Longtemps fatigués d'un picotement embêtant, les États-Unis décident qu'il est temps de se gratter : l'Amérique convoite de nouveaux territoires. L'Amérique annexe les Philippines. Quel soulagement.
«Je me suis mis à genoux et j'ai prié Dieu Tout-Puissant pour qu'il me donne de la lumière et des conseils. Une nuit, ça m'est venu. Premièrement, nous ne pouvions pas rendre [les Philippines] à l’Espagne – ce serait lâche et déshonorant ; deuxième . . . nous ne pourrions pas les livrer à la France ou à l'Allemagne : ce serait mauvais pour les affaires ; et troisièmement, nous ne pouvions pas les laisser à eux-mêmes : ils étaient impropres à l’autonomie gouvernementale. . . Il ne nous restait plus qu'à les prendre tous. . . et les élever, les civiliser et les christianiser. . . Et puis je me suis couché, je me suis endormi et j’ai bien dormi.
Le dieu de l’empire exauce le souhait de McKinley – car Dieu est l’empire et l’empire est dieu. Moins d’une décennie après les supplications de McKinley, le régime bienveillant de l’Amérique envoie des centaines de milliers de Philippins vers Jésus et l’au-delà.
Bienheureux l’impérialiste parmi les hommes et béni soit le vil fruit de son génie.
L’annexion des Philippines par l’Amérique contient de nombreuses premières. Beaucoup disent que ce fut la première aventure impériale américaine. Il s’agit certainement de la première république d’Asie que les États-Unis ont assassinée. [12] C’était aussi « la première fois que des troupes noires recevaient l’ordre de mener une guerre coloniale en Asie du Sud-Est ».
Nègres contre nègres. Brillant.
De 1899 à 1902, « environ deux mille femmes, hommes et enfants noirs » sont morts des suites d’attaques racistes dans le sud profond de l’Amérique. De 1899 à 1901 – à peine trois ans après que les troupes américaines ont commencé à tirer sur les révolutionnaires philippins – un général américain estime que le nombre de Philippins tués par leurs libérateurs américains s’élève à bien plus d’un demi-million.
« Au soldat américain de couleur », implorait un communiqué public publié aux Philippines le 17 novembre 1899 et rédigé, disent certains, par le révolutionnaire philippin estropié et de couleur lui-même, Apolinario Mabini : « C'est sans honneur que vous versiez votre précieux sang. . Vos maîtres vous ont jeté dans le combat le plus inique dans un double but : faire de vous l’instrument de leur ambition, et aussi votre travail acharné entraînera l’extinction de votre race.
Battez-vous pour le drapeau ! Sous quelles couleurs ? Un Afro-Américain sort de son impasse morale. David Fagen, phare coloré, bénis son âme – Fagen dirige vingt autres Noirs qui désertent l'armée américaine. Beaucoup rejoignent Fagen et s’enrôlent dans les guérilleros philippins, un acte « sans précédent dans l’histoire militaire noire ».
"Je crains que l'avenir des Philippins ne soit celui des Noirs du Sud", a commenté le sergent d'artillerie américain John Galloway, un soldat-journaliste qui a écrit dans son journal les sentiments des civils philippins concernant l'indépendance et leurs relations avec les troupes noires et blanches. . Peu de temps après, Galloway rejoint les rangs de la résistance philippine. [13]
Un destin. Un sang.
Lorsque l’Amérique entre dans la Seconde Guerre mondiale, la grande nation appelle son peuple à serrer les rangs sous la bannière étoilée. La guerre accepte les Noirs, écrit Eduardo Galeano, « des milliers et des milliers, mais pas la Croix-Rouge ». [14]
Juste avant que les États-Unis n’entrent dans la Seconde Guerre mondiale, Charles Richard Drew fait une découverte historique. Alors qu'il mène des recherches à la Columbia Medical School à New York, le docteur Drew découvre que lorsque les globules rouges sont retirés du sang total, « le liquide restant – le plasma – peut être conservé sans réfrigération pendant plusieurs mois. »[15]
En tant que premier directeur de la banque de sang de la Croix-Rouge américaine, Drew veille à ce que les expéditions de plasma liquide soient envoyées vers les zones de combat où les bombes et les balles de l'Axe propagent la mort. Grâce au Dr Drew, qui a permis d’économiser le sang, « les banques de plasma réaniment des milliers de mourants sur les champs de bataille d’Europe ».
Dans un premier temps, la Croix-Rouge et l’armée refusent le sang des Noirs dans les banques de plasma, « afin d’éviter tout risque de mélange des races par transfusion ». Mais plus tard, elles cèdent – à condition que le sang noir soit séparé du sang caucasien. Charles Drew démissionne. Charles Drew est noir.
Qu'est-ce qui coule dans tes veines ?
Dans un discours retentissant prononcé en 1967, Martin Luther King Jr. dénonce l’invasion américaine du Vietnam. Le leader noir parle « avec une éloquence déchirante de l'ironie cruelle des images télévisées de garçons noirs et blancs brûlant les huttes d'un village pauvre dans un geste de solidarité brutale, tuant et mourant ensemble pour une nation qui ne voulait même pas les asseoir ensemble ». les mêmes tableaux. »[16]
Parlons-nous d’aujourd’hui ?
Les paroles du révérend coupèrent comme un couteau. Il est accusé de trahison. Il est condamné par « d’anciens alliés et vicieusement attaqué par la presse américaine ». Rouge, blanc et bleu ; des étoiles sur toi. Georgie a dit, Condi a dit, je t'aime.
NOTES
[1] Eduardo Galeano, Mémoire du Feu : Visages et Masques, W. W. Norton et compagnie. Le travail de Galeano s’envole, s’envole et s’envole…
[2] Eduardo Galeano, Mémoire de feu.
[3] Jane Szita, « La couleur du ciel », Héraut de Hollande, Novembre 2004.
[4] Eduardo Galeano, «La malédiction blanche [Haïti]», Le magazine progressiste, Juin 2004.
[5] « 4 février [1899] », Alfredo Navarro Salanga, dans Vestiges of War, La guerre américano-philippine et les conséquences d'un rêve impérial 1899-1999, éd. Angela Velasco Shaw et Luis H. Francia, New York University Press, 2002.
[6] Jane Szita, « La couleur du ciel », Héraut de Hollande, novembre 2004. La peinture bleue est apparue pour la première fois « vers 3,000 400,000 avant JC dans l’Égypte ancienne, près de XNUMX XNUMX ans après que les humains ont commencé à utiliser des pigments ». Les anthropologues pensent que le bleu a été l’une des dernières couleurs à être nommée dans une langue.
[7] Justin Ellis, "Objection maintenue : un soldat du Maine rentre d'Afghanistan en tant qu'objecteur de conscience", Portland Press Herald, publié par Commondreams.org le 3 janvier 2005.
« Pro-soldat, anti-guerre : mes expériences en tant qu'objecteur de conscience et le lancement de Peace-Out.com », Perry O'Brien, Commondreams.org, 8 février 2005.
[9] Camilo Mejia a été le premier vétéran américain de la deuxième guerre en Irak à refuser publiquement de servir. Il a été libéré en février 2 . Il mène une campagne active contre la guerre depuis son incarcération. Le Site Freecamilo.org est une formidable source de ressources pour les initiatives de paix menées aux États-Unis. Les lettres de Camilo Mejia sont particulièrement émouvantes. Voir également « Sergent. Camilo Mejia : premier vétéran de la guerre en Irak à refuser de poursuivre son service.
[10]David Goodman, « Briser les rangs » MèreJones, Octobre 11, 2004.
[11] Robert Fisk, « L’invasion de l’Irak se répercute à travers le Moyen-Orient », The Independent , Mars 22, 2005.
[12] Renato Redentor Constantin, Lésions historiques : le langage de l’Empire », Février 19, 2004.
[13] Toutes les sections citant Mabini et Galloway et approfondissant Fagen sont tirées de René G. Ontal, « Fagen and other Ghosts: African-Americans and the Philippine-American War », dans Vestiges de guerre : la guerre américano-philippine et les conséquences d'un rêve impérial, 1899-1999, éd. Angel Velasco-Shaw et Luis H. Francia, New York University Press, 2002.
[14] Eduardo Galeano, Mémoire du Feu : Siècle du Vent, W. W. Norton et compagnie.
[15] Elizabeth St. Philips, 'Dr. Charles Richard Drew (1904-1950) : La poursuite de l'excellence,' Février 11, 1997.
[16] Arundhati Roy, « Instant-Mix Imperial Democracy, Buy One Get One Free », transcription du discours audio prononcé à New York, le 13 mai 2003. Voir le discours original de Martin Luther King, « Beyond Vietnam: A Time to Break ». le silence », prononcé le 4 avril 1967, lors d'une réunion du clergé et des laïcs concernés à l'église Riverside de New York.
Renato Redentor Constantino est un écrivain basé aux Philippines. Constantino est également un militant régional à plein temps pour Greenpeace en Asie du Sud-Est. Auparavant, Constantino dirigeait l'équipe de campagne énergétique de Greenpeace en Chine. Son travail consiste notamment à documenter l’impact du réchauffement climatique et des énergies sales, ainsi qu’à garantir des têtes de pont pour l’adoption massive des énergies renouvelables en Asie. Il est joignable au [email protected]. Son travail peut être régulièrement consulté en cliquant ici.
[Cet article est paru pour la première fois sur Tomdispatch.com, un blog du Nation Institute, qui propose un flux constant de sources alternatives, d'actualités et d'opinions de Tom Engelhardt, rédacteur en chef de longue date dans l'édition et auteur de La culture de la fin de la victoire ainsi que le Les derniers jours de l'édition.]
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