Un scandale sexuel en pleine évolution impliquant des dizaines de prêtres catholiques et leurs paroissiens, souvent jeunes, a amené les médias à se concentrer sur les prédateurs sexuels dissimulés pendant des décennies au sein des institutions religieuses. Complétées par des dissimulations par des supérieurs, les histoires troublantes de sexe parmi le sacré ont gagné leur propre vie dans les médias grand public.
Au cours du week-end dernier, l'archevêque catholique à la retraite Rembert Weakland de Milwaukee s'est « excusé » d'avoir demandé à son archidiocèse de verser 450,000 54 $ à un homme de 22 ans qui affirmait avoir été agressé sexuellement par l'archevêque il y a 28 ans. Le 2002 mai XNUMX, alors qu'il rendait visite au pape à Rome, le président George W. Bush a déclaré : « Je suis préoccupé par l'Église catholique en Amérique. » Le porte-parole de Bush, Ari Fleischer, a déclaré que le scandale sexuel avait été mentionné dans le contexte de la façon dont il porte atteinte à l'influence de l'Église catholique dans la société américaine.
Le 28 mai 2002, l'article principal de Dateline NBC traitait d'allégations de pédophilie généralisées au sein de l'organisation religieuse des Témoins de Jéhovah qui ont été gardées secrètes. L'ancien ancien de l'Église, Bill Bowen, a qualifié les Témoins de Jéhovah de « paradis pour les pédophiles ». M. Bowen gère un site Web qui documente les abus choquants : http://www.silentlambs.org/.
Ici à Columbia, en Caroline du Sud, le 26 mai 2002, le journal The State a révélé que la First Baptist Church, qui compte 5,500 12 membres, fait face à un procès alléguant qu'un diacre d'église travaillant comme jeune bénévole avait violé une fille de XNUMX ans qu'il connaissait par l'intermédiaire de l'église. La poursuite allègue également que le pasteur de l'église n'a pas vérifié le casier judiciaire du diacre concernant de tels abus et a ignoré les plaintes des parents à son sujet.
Quoi de neuf? Souvenez-vous de « Elmer Gantry » de Sinclair Lewis, un roman de 1927 et un film de 1960 qui faisait la satire de la vie d'un prédicateur habile et sordide qui utilisait et abusait de ses fidèles comme proies pour le sexe, l'argent et le pouvoir. Gantry, l'évangéliste toujours en mouvement ascendant, a utilisé le sexe pour sauver les âmes de ses jeunes croyantes. Tout au long de l’histoire de l’humanité, les dogmes religieux ont déformé la beauté et la réalité de la sexualité humaine en une vilaine aberration de culpabilité et de répression.
Lorsque ceux « les plus proches de Dieu » dans la prêtrise et les échelons supérieurs de l’Église catholique romaine prononcent les vœux de célibat, ils se détournent délibérément des « buts et désirs du monde ». Se détourner des « buts et désirs du monde » est une démarche tout à fait contre nature pour ceux qui sont les ultimes pourvoyeurs de conseils spirituels sur la sexualité humaine à tous les catholiques romains du monde. Les doctrines désuètes et irréalistes sur le sexe, comme le célibat et la chasteté, ne faisaient pas partie de la tradition hébraïque. Les premières paroles que Dieu prononce à Adam et Ève se trouvent dans Genèse 1 : 28 : « Soyez féconds et multipliez-vous. » L'Église chrétienne a utilisé l'hypothèse que Jésus ne s'est jamais marié ni n'a eu d'activité sexuelle, mais aucune source biblique ou faisant autorité dans les premières communautés chrétiennes n'affirme son célibat.
Certains théologiens catholiques contemporains suggèrent que derrière l’image de Jésus, l’homme célibataire, se cache un sexisme profondément ancré qui cherche à soutenir un système social accordant aux hommes domination et privilèges. L’idée d’un Jésus non célibataire était un anathème pour les Pères de l’Église des premiers siècles qui établissaient le lien entre le sexe et le péché. Saint Ambroise a écrit que « la fonction ministérielle doit être maintenue pure et intacte et ne doit pas être souillée par le coït. » Saint Augustin (354-430) est devenu le plus grand défenseur du célibat de l'Église. Il pensait que le sexe était toujours entaché et que le « péché originel » d’Adam ne pouvait être transmis que par les rapports sexuels et la conception. Remarquablement, saint Augustin a déclaré qu'il considérait un pénis en érection comme un signe visible de la révolte intérieure de l'homme contre Dieu.
Le célibat a été utilisé pour étendre le pouvoir politique de l’Église catholique au Moyen Âge. Il a été utilisé pour séparer chaque prêtre des liens économiques et politiques de l’héritage familial et de la politique locale et les intégrer dans une puissante bureaucratie internationale centrée à Rome. Le pouvoir économique de l'Église s'est encore renforcé à mesure que le célibat a été utilisé pour mettre fin à l'héritage immobilier du prêtre au fils. L’Église en est devenue propriétaire car le célibat a fait de Rome un acteur de pouvoir dans le domaine immobilier.
Pendant ce temps, les ordres monastiques ont acquis un grand pouvoir grâce au célibat obligatoire aux XIe et XIIe siècles. Les érudits catholiques décrivent le phénomène de l’activité homosexuelle monastique comme atteignant des proportions que l’Église n’avait jamais connues auparavant. Le mouvement monastique centré sur le célibat et son ascèse ont également trouvé un allié puissant en la personne de saint Thomas d'Aquin qui enseignait que les femmes étaient des êtres inférieurs dont le corps faisait régner leurs émotions sur la raison. L’histoire sordide du célibat est basée sur la quête du pouvoir. Les questions du contrôle des naissances et des femmes dans le clergé se cachent derrière les horribles révélations sur les irrégularités sexuelles parmi les hommes du clergé.
Le rôle réactionnaire de la religion dans la définition de la sexualité humaine, depuis le déni du contrôle des naissances jusqu'à la doctrine du célibat dans la prêtrise, est honteux. L'ordre du président George W. Bush de suspendre le soutien financier américain aux efforts mondiaux de contrôle de la population était une complaisance politique envers les fanatiques religieux de droite. Utiliser la religion pour obtenir une forte participation de votre « base » en s’engageant dans un acte politique qui permet à des millions de bébés non désirés et négligés de naître dans les pays pauvres est honteux. Ce n’est pas une erreur de dégrader votre vœu de clerc en ayant des relations sexuelles avec un jeune paroissien. Il est également mauvais d’utiliser un dogme religieux étroit et irrationnel à des fins politiques.
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