[Contribution au Projet Réimaginer la société hébergé par ZCommunications]
INTRODUCTION
Avec le départ de Yasser Arafat, le doublement de la population de colons juifs israéliens dans le territoire palestinien occupé, le dernier lent génocide israélien à Gaza et la désintégration rapide des derniers vestiges de la « démocratie » israélienne, la « solution » à deux États. car le conflit colonial palestino-israélien est enfin mort. Bon débarras! Au départ, cela n’a jamais été une solution morale ou pratique, car son objectif principal a toujours été d’obtenir la légitimation palestinienne officielle de l’existence coloniale et de l’apartheid d’Israël sur la majeure partie de la Palestine historique. Il est grand temps de passer à la solution la plus juste, moralement la plus saine et la plus durable : l’État unitaire laïc et démocratique.
Aveuglé par l'arrogance du pouvoir et le réconfort éphémère de l'impunité que lui offrent son partenaire américain et une Europe complice, Israël, contre ses propres intérêts stratégiques sionistes, n'a pas réussi à contrôler son appétit insatiable de nettoyage ethnique du peuple autochtone de Palestine et pour avoir étendu son contrôle aux dépens de leurs terres, en dévorant la toute dernière parcelle de terre qui était censée former la base matérielle d'un État palestinien indépendant.
Avec son dernier siège de Gaza, qui a culminé avec le massacre télévisé de plus de 1,500 XNUMX Palestiniens, dont la grande majorité sont des civils, Israël est entré dans une nouvelle phase de sa politique incessante visant à rendre la vie des Palestiniens indigènes si intolérable qu'elle les contraint à quitter le lent génocide phase.
Je soutiendrai dans cet essai qu’un État unitaire, laïc et démocratique dans la Palestine sous mandat britannique est la solution la plus juste et la plus moralement cohérente au conflit colonial vieux d’un siècle, principalement parce qu’il offre le meilleur espoir de réconcilier ce qui est apparemment irréconciliable – les droits inaliénables de la Palestine. les Palestiniens autochtones, en particulier le droit à l'autodétermination, et les droits acquis des colons de vivre en paix et en sécurité, individuellement et collectivement, après les avoir débarrassés de leurs privilèges coloniaux.
Pour établir un tel État, il est absolument nécessaire de mettre en place un processus long et complexe de ce que j’appelle une décolonisation éthique, ou désionisation, impliquant deux processus simultanés et dialectiquement liés : la réflexion et l’action, pour reprendre l’expression de l’éducateur brésilien Paulo Freire.
La décolonisation éthique ancrée dans le droit international et les droits de l'homme universels est un processus de transformation profond qui nécessite, par-dessus tout, un mouvement de résistance palestinien sophistiqué, fondé sur des principes et populaire, doté d'une vision claire de la justice et d'une société démocratique et inclusive, ainsi qu'un mouvement international de résistance. mouvement soutenant les droits des Palestiniens et luttant pour mettre fin à toutes les formes d’apartheid sioniste et de régime colonial et en parallèle pour éliminer la dichotomisation du conflit. Sans vision et réflexion, notre lutte deviendrait comme un navire sans capitaine. Sans résistance, notre vision ne serait rien d’autre qu’un intellectualisme de fauteuil, voire un sophisme hors de propos.
LA VISION : DÉSIONISATION ÉTHIQUE
Parmi les alternatives les plus discutées pour résoudre la question de Palestine, la solution d'un État démocratique présente le mécanisme le plus clair pour mettre fin au régime d'injustice à trois niveaux dont les Palestiniens ont souffert depuis la création de l'État d'Israël en 1948 sur les ruines du territoire palestinien. société : l’occupation et la colonisation des territoires palestiniens – et arabes – occupés par Israël en 1967 ; le système de discrimination raciale institutionnalisée et légalisée, ou l'apartheid, auquel les citoyens palestiniens indigènes d'Israël sont soumis parce qu'ils sont « non juifs » ; et le déni persistant des droits des réfugiés palestiniens reconnus par l'ONU, en particulier leur droit au retour dans leur foyer d'origine et à des réparations.
Une solution à deux États ne peut pas, voire pas du tout, répondre de manière adéquate à la deuxième injustice ou à la troisième, au cœur de la question de Palestine. Une solution binationale, outre ses défauts logiques et juridiques inhérents, ne peut pas non plus s'adapter au droit au retour tel que stipulé dans la résolution 194 de l'AGNU, sans parler du fait qu'elle porte atteinte, par définition, aux droits inaliénables des Palestiniens autochtones sur partie de leur patrie, en particulier le droit à l'autodétermination. Reconnaître national Les droits des colons juifs en Palestine ne peuvent qu'impliquer l'acceptation de leur droit à l'autodétermination, autrement que contredire la lettre, l'esprit et le but mêmes du principe universel d'autodétermination, principalement en tant que moyen pour les « peuples sous domination coloniale ou étrangère ou sous occupation étrangère » de réaliser leurs droits, peut, à un extrême, conduire à des revendications de sécession ou de souveraineté « nationale » juive sur une partie de la terre de Palestine. Un État juif en Palestine, quelle que soit la forme qu'il prend, ne peut que violer les droits fondamentaux de la population palestinienne indigène de ce pays et perpétuer un système de discrimination raciale auquel il convient de s'opposer catégoriquement.
Accepter les colons comme des citoyens égaux et des partenaires à part entière dans la construction et le développement d’une nouvelle société partagée, libre de toute asservissement et discrimination coloniale, comme le réclame le modèle d’État démocratique, est l’offre la plus magnanime qu’une population autochtone, opprimée depuis des décennies, puisse présent à ses oppresseurs. Cependant, pour qu'une telle réalité soit atteinte et durable, les colons doivent abandonner leur caractère colonial et leurs privilèges, accepter la justice, le retour et les réparations des réfugiés palestiniens, ainsi qu'une égalité absolue. La population indigène, en revanche, doit être prête, une fois que justice aura été rendue et que ses droits auront été rétablis, à pardonner et à accepter les colons comme des citoyens égaux, jouissant d’une vie normale – ni maîtres ni esclaves.
« La terre historique de Palestine appartient à tous ceux qui y vivent et à ceux qui en ont été expulsés ou exilés depuis 1948, indépendamment de leur religion, de leur appartenance ethnique, de leur origine nationale ou de leur statut de citoyenneté actuel ;
« Tout système de gouvernement doit être fondé sur le principe de l'égalité des droits civils, politiques, sociaux et culturels de tous les citoyens. Le pouvoir doit être exercé avec une impartialité rigoureuse au nom de tous les peuples dans la diversité de leurs identités ; … »
ZNetwork est financé uniquement grâce à la générosité de ses lecteurs.
Faire un don