Source : L'interception
Une polémique a éclaté cette semaine suite à l'invitation d'un jeune activiste palestinien à prendre la parole à la faculté de droit de Georgetown. Avant l'événement, l'Anti-Defamation League, ou ADL, a accusé l'écrivain palestinien Mohammed El-Kurd, 23 ans, d'être antisémite – une allégation reprise par conservateur médias. Bien que l'événement de mardi se soit déroulé comme prévu, Georgetown a subi des pressions de la part des médias, ainsi que de la part de certains étudiants et professeurs, pour condamner El-Kurd et désavouer l'événement.
La guerre des mots a commencé quelques jours avant les événements de Georgetown, lorsque Jonathan Greenblatt, le chef libéral de l'ADL, a partagé un dossier accusant El-Kurd d'antisémitisme sur la base d'une sélection de ses tweets et de ses écrits antérieurs. La plupart des accusations étaient basées sur des publications d’El-Kurd sur les réseaux sociaux réprimandant bruyamment Israël et le sionisme.
Un élément du dossier de l'ADL, cependant, est devenu la pièce maîtresse de la campagne contre l'écrivain : un vers d'un poème qu'il a écrit et qui est maintenant considéré comme faisant écho à un trope antisémite médiéval connu sous le nom de « diffamation par le sang », une accusation originaire de Dans l’Europe médiévale, les Juifs consommaient le sang de non-Juifs à des fins rituelles.
Le passage en question provient du livre de poésie d'El-Kurd publié l'année dernière, « Rifqa ». Dans l’un des poèmes, El-Kurd, qui nie les accusations d’antisémitisme, écrit : « Ils prélèvent les organes des martyrs et nourrissent leurs guerriers. »
La ligne comprend l'une des rares notes de bas de page du volume de poésie, dirigeant le lecteur vers un récit vieux de dix ans. histoire de nouvelles dans lequel le gouvernement israélien a admis avoir prélevé des organes sur les corps de Palestiniens, ainsi que de certains Israéliens, sans le consentement de leurs familles dans les années 1990.
El-Kurd a nié que le vers du poème ait quelque chose à voir avec le trope de la « diffamation sanglante », affirmant dans une interview que jusqu'à très récemment, il ne le connaissait pas. "Quand j'ai écrit ce poème, j'avais 14 ou 15 ans", a déclaré El-Kurd. « Je n’ai littéralement compris ce qu’était la diffamation sanglante qu’il y a deux mois. Je n’avais jamais entendu parler de ce concept de ma vie.
L’allégation d’antisémitisme contre El-Kurd basée sur le poème est la seule qui a gagné du terrain. Le fait que ses accusateurs s'appuient sur une accusation relativement obscure – un lointain écho d'un trope antisémite du Moyen Âge européen – comme principale munition contre El-Kurd soulève des questions parmi les défenseurs des droits des Palestiniens quant aux responsabilités des critiques d'Israël d'avoir un quasi-crime. -une compréhension scientifique de l'antisémitisme et de son histoire.
"Je connais bien mieux l'histoire de l'antisémitisme et l'histoire des préjugés contre le peuple juif que l'histoire des préjugés contre de très nombreux autres peuples, car c'est ce qui est nécessaire pour s'engager sur ce sujet aux États-Unis. ", a déclaré Yousef Munayyer, chercheur principal non-résident au Centre arabe de Washington. « Dans le même temps, ceux qui avancent des arguments en faveur de la politique israélienne ne semblent jamais être soumis au même champ de mines lié aux sensibilités liées à l’histoire et aux souffrances palestiniennes. Ce double standard clair est celui que l’ADL semble vouloir renforcer.
El-Kurd a déclaré qu'il n'était pas perturbé par les rumeurs concernant sa langue. « Je n'ai pas peur de l'ADL ni de ses campagnes de diffamation racistes et prévisibles », a-t-il déclaré. « Il n’a aucune autorité morale sur moi ou sur tout partisan de la libération palestinienne. Je ne négocierai pas mon vocabulaire, encore moins mon caractère, avec les défenseurs du sionisme, du colonialisme et de l’apartheid. Il suffit de jeter un coup d'œil sur l'histoire honteuse de l'organisation pour lui retirer toute légitimité que son nom trompeur pourrait lui offrir.»
Un email obtenu par The Intercept, signé par un groupe d'étudiants et de professeurs juifs de Georgetown, et adressé à l'administration de l'école, a appelé l'école à condamner la présence d'El-Kurd à l'événement de mardi. La lettre indiquait que ses écrits utilisaient « un cliché antisémite répugnant, originaire du Moyen Âge, qui prétend que les Juifs utilisent le sang des gentils à des fins rituelles ou culinaires ».
La lettre critique a été suivie d'un déclaration soutenant El-Kurd d'un groupe d'anciens élèves de Georgetown Law dirigé par la juriste palestino-américaine Noura Erakat. Les partisans d'El-Kurd ont examiné l'accusation de diffamation sanglante contenue dans le poème et ont rejeté l'accusation, déclarant que « l'interprétation littérale de ce qui est clairement un discours figuratif semble avoir été faite de mauvaise foi ».
La lettre de soutien affirmait également que la controverse sur le poème changeait de sujet : les discussions sur les conditions de vie réelles des Palestiniens dans les territoires occupés étaient supplantées par des débats sur la formulation. « La cause de la libération palestinienne est ensevelie sous des interprétations de mauvaise foi de la poésie d'El-Kurd. Une seule ligne métaphorique, sujette à interprétation, devient prioritaire sur la condition ignoble de la non-liberté des Palestiniens », a-t-il déclaré.
El-Kurd a déclaré à The Intercept que son poème faisait référence à l’événement historique documenté en Israël-Palestine cité dans les notes de bas de page. Il a également déclaré qu'en tant qu'adolescent apprenant à écrire de la poésie, ses professeurs l'avaient encouragé à utiliser un langage métaphorique.
« C'est une métaphore, ce n'est pas quelque chose auquel je crois littéralement. Je viens tout juste de réaliser qu'ils pensent réellement, ou font semblant de penser dans un but d'exagération, que je crois réellement que les Israéliens mangent des organes palestiniens. Au début, c’était comique, mais maintenant cela semble très sinistre », a déclaré El-Kurd. « Cette ligne concerne la pratique consistant à retenir les corps palestiniens et à les utiliser comme monnaie d’échange et, dans le passé, à exploiter les corps d’une manière qui a été documentée et largement discutée. Ce n'est pas une théorie du complot.»
Il a ajouté : « Au moment où je l’ai écrit, j’écrivais plus littéralement sur la pratique de la rétention des corps, mais mes professeurs m’ont dit de le rendre plus abstrait et d’utiliser un langage artistique. »
El-Kurd a déclaré que l’ADL n’a jamais tenté de le contacter au sujet des préoccupations du groupe concernant ses écrits. (L’ADL n’a pas répondu à une demande de commentaires.) Au lieu de cela, avec le dossier et la campagne pour obtenir l’annulation de son événement à Georgetown, l’ADL s’est concentrée sur sa tentative de l’exclure complètement du débat public sur Israël-Palestine.
Il n'y a pas de doute qu'El-Kurd a grandi en colère. Jeune Palestinien du quartier de Sheikh Jarrah à Jérusalem-Est, il a passé toute sa vie à lutter contre la tentative du gouvernement israélien de l'expulser, lui et ses voisins, de leurs maisons.
Quand il avait 11 ans, un groupe de colons israéliens radicaux, dont certains étaient originaires des États-Unis, ont emménagé dans une partie de sa maison familiale et ont jeté les biens de sa famille dans la rue. Depuis, les colons y sont restés. À ce jour, ils font pression pour expulser complètement sa famille. Son engagement dans les questions israélo-palestiniennes a été contraint par les circonstances qui ont façonné sa vie depuis son enfance.
Les personnes qui ont travaillé dans le domaine de la défense d'Israël et de la Palestine soulignent également qu'il n'est pas raisonnable d'attendre d'un jeune de 23 ans qu'il sache comment s'y retrouver dans les codes de discours sophistiqués autour du conflit aux États-Unis, ou qu'il le traite immédiatement d'antisémites s'il ne le fait pas. 't.
« Il existe des codes de discours élaborés et en constante évolution qui sont constamment adaptés pour tenter d’assimiler toute forme de critique palestinienne du sionisme à l’antisémitisme. »
« Il existe des codes de discours élaborés et en constante évolution qui sont constamment adaptés pour tenter d’assimiler toute forme de critique palestinienne du sionisme à l’antisémitisme », a déclaré Munayyer. "Ceux d'entre nous qui participent au débat américain sur cette question sont obligés d'être très conscients des nombreuses façons dont une critique légitime du sionisme peut être interprétée à tort, de mauvaise foi, comme un discours antisémite."
Le dossier de l’ADL qui a déclenché le tollé contre El-Kurd reconnaît que « le conflit israélo-palestinien est extrêmement personnel pour El-Kurd » et que sa famille a été « empêtrée dans un conflit politique et immobilier de longue date qui les a laissés sous pression ». menace d’expulsion par Israël depuis des années.
Sous la direction de Greenblatt, l'ADL a adopté des positions libérales sur certaines questions. Le groupe a même pris des mesures pour réparer certaines controverses passées : en 2021, Greenblatt a publié un excuses publiques pour la décision de l'ADL de s'opposer à la construction d'une mosquée dans le Lower Manhattan, déclarant au nom de l'organisation : « Nous avions tort, purement et simplement. » Greenblatt a également vivement critiqué Donald Trump et l’extrême droite, ce pour quoi il a été attaqué par les conservateurs.
La controverse sur El-Kurd pourrait rendre plus difficile, même pour une ADL rebaptisée, de se faire de nouveaux alliés. De nombreux progressistes sont aujourd’hui sensibles aux souffrances des Palestiniens, et il est peu probable que la tentative instinctive d’« annuler » El-Kurd, y compris par un blitz médiatique coordonné, les fasse aimer de l’ADL.
Pour sa part, El-Kurd affirme que les attaques contre lui, qui qualifient ses expressions d'indignation de sectarisme, dressent un tableau unilatéral qui ne reflète pas la violence réelle que lui et sa famille subissent de la part des autorités. Le mouvement des colons israéliens et le gouvernement qui le soutient.
« Ma famille est menacée d'expulsion chaque jour, et tout ce que j'ai connu, c'est la vie sous l'occupation israélienne », a déclaré El-Kurd. "Tout ce que j'ai connu, ce sont des gaz lacrymogènes, des coups et des abus policiers."
Mise à jour: 30 avril 2022
Cette histoire a été mise à jour pour inclure une citation supplémentaire de Mohammed El-Kurd.
ZNetwork est financé uniquement grâce à la générosité de ses lecteurs.
Faire un don
1 Commentaires
Il semble trompeur de dire qu’un « poème palestinien » a déclenché un « combat contre l’antisémitisme » (comme le dit le titre). Certaines personnes accusent Mohammed El-Kurd d’antisémitisme à cause d’un vers d’un poème qu’il a écrit, mais l’accusation est basée sur une mauvaise lecture délibérée de ce vers. Le poème n’a pas déclenché le combat ; le combat n’est pas une question d’antisémitisme.