Il n'y aucun doute à propos de ça. Le vent qui a électrisé le monde arabe ces derniers mois – l’esprit des protestations répétées en Grèce ou des luttes étudiantes en Grande-Bretagne et en Italie, les mobilisations contre Sarkozy en France – est revenu sur l’État espagnol.
Nous ne sommes plus à l’époque du « statu quo ». Les routines confortables de notre « démocratie de marché » et ses rituels électoraux et médiatiques ont été brusquement modifiés par l’émergence imprévue de la mobilisation citoyenne dans la rue et dans l’espace public. Cette « rébellion des indignés » inquiète les élites politiques, toujours déconcertées lorsque les peuples prennent la démocratie au sérieux… et décident de commencer à la pratiquer pour eux-mêmes.
Il y a deux ans, lorsque la crise qui a éclaté en septembre 2008 a pris des proportions historiques, les « maîtres du monde » ont connu un bref moment de panique, alarmés par l'ampleur d'une crise qu'ils n'avaient pas anticipée, faute d'instruments théoriques. avec lequel le comprendre, et craignait une forte réaction sociale. Puis sont arrivées les vaines affirmations d’une « refondation du capitalisme » et les faux mea culpas qui se sont peu à peu évaporés, une fois le système financier raffermi et en l’absence d’explosion sociale.
La réaction sociale a tardé à venir. Depuis le déclenchement de la crise, la résistance sociale est faible. Il y a eu un très grand écart entre le discrédit du modèle économique actuel et sa traduction en action collective. Plusieurs facteurs expliquent cela, notamment la peur, la résignation face à la situation actuelle, le scepticisme à l'égard des syndicats, l'absence de repères politiques et sociaux et la pénétration parmi les salariés de valeurs individualistes et consuméristes.
L’épidémie actuelle n’est cependant pas partie de zéro. Des années de travail à petite échelle sur des réseaux et mouvements alternatifs, des initiatives et des résistances d’impact plus limité ont entretenu la flamme de la contestation dans cette période difficile. La grève générale du 29 septembre 2010 a également ouvert une première brèche, même si la démobilisation ultérieure des directions de la CCOO et de l'UGT et la signature du pacte social ont fermé la voie à la mobilisation syndicale et favorisé si possible le discrédit et l'absence de prestige des plus grands syndicats de la jeunesse combative et de ceux qui ont lancé l'initiative des camps.
Indigné!
« L'indignation » tant à la mode à travers le pamphlet de Hessel (l'ancien résistant français Stéphane Hessel), est une des idées qui définissent les protestations qui ont commencé. Ici réapparaît, sous une autre forme, le « Ya Basta ! des zapatistes dans leur soulèvement du 1er janvier 1994, alors première révolte contre le « nouvel ordre mondial » proclamé par George Bush père après la première guerre du Golfe, la désintégration de l'URSS et la chute du mur de Berlin.
« L’indignation est un début. On s'indigne, on se lève et puis on voit», a déclaré Daniel Bensaïd. Mais peu à peu, nous sommes passés du malaise à l’indignation et de là à cette mobilisation. Nous avons une véritable « indignation mobilisée ». Du séisme de crise se développe le tsunami de la mobilisation sociale.
Pour lutter, plus que le malaise et l'indignation, il faut aussi croire à l'utilité de l'action collective, qu'il est possible de surmonter et que tout ce qui a précédé n'est pas perdu. Pendant des années, les mouvements sociaux dans l’État espagnol ont connu pour l’essentiel des défaites. L’absence de victoires qui démontrent l’utilité de la mobilisation sociale et accroissent les attentes du possible a pesé comme un lourd fardeau sur la lente réaction initiale à la crise.
C’est précisément à ce moment-là que l’on constate la grande contribution des révolutions du monde arabe aux protestations en cours. Ils montrent que l’action collective est utile, que « oui, nous pouvons ». C’est pourquoi elles, ainsi que la victoire moins couverte contre les banquiers et la classe politique en Islande, ont été dès le début un point de référence pour les manifestants et les militants.
Outre la conviction que « cela est possible », que les choses peuvent être changées, la perte de la peur, en période de crise et de difficultés, est un autre facteur clé. « Sans peur » est précisément l'un des slogans les plus entendus de nos jours. La peur Il s’empare toujours d’une grande majorité des travailleurs et des secteurs populaires et conduit à la passivité ou à des réactions xénophobes et antipathiques. Mais la mobilisation du 15M et les camps qui s’étendent comme une marée noire sont un puissant antidote à la peur qui menace de démanteler les projets d’une élite dirigeante au pouvoir. à l’avant-garde d’un système de plus en plus délégitimé.
Le mouvement 15M et les camps ont une composante générationnelle importante. Chaque fois qu’un nouveau cycle de luttes éclate, une nouvelle génération d’activistes émerge et la « jeunesse » en tant que telle acquiert visibilité et importance. Si cette composante générationnelle et jeunesse est essentielle, et s'exprime également dans certains mouvements organisés visibles ces derniers temps comme « Jeunesse sans avenir », il faut noter que la contestation en cours n'est pas un mouvement générationnel. Il s’agit d’un mouvement de critique du modèle économique actuel et de tentative de faire payer aux travailleurs une crise qui est fondamentalement tournée vers les jeunes. Le défi réside précisément dans le fait que, comme à de nombreuses reprises, la protestation des jeunes agit comme un facteur déclencheur et un catalyseur d’un cycle plus large de luttes sociales.
L’esprit altermondialiste revient
Le dynamisme, la spontanéité et la force des protestations actuelles sont les plus forts depuis l’émergence du mouvement altermondialiste il y a plus de dix ans. Apparue au niveau international en novembre 1999 lors des manifestations de Seattle lors du sommet de l’OMC (même si ses antécédents remontent au soulèvement zapatiste du Chiapas en 1994), la vague altermondialiste a rapidement gagné l’État espagnol. La consultation pour l'abolition de la dette extérieure en mars 2000 (organisée le même jour que les élections générales et interdite dans plusieurs villes par le Conseil électoral) et la grande mobilisation pour le sommet de Prague en septembre 2000 contre la Banque mondiale et le FMI en furent les premiers signes, notamment en Catalogne. Mais le mouvement de masse est réellement arrivé avec les manifestations contre le sommet de la Banque mondiale à Barcelone les 22 et 24 juin 2001. Dix ans plus tard, nous assistons à la naissance d’un mouvement dont l’énergie, l’enthousiasme et la force collective n’ont plus été vus depuis. Ce ne sera donc pas un dixième anniversaire nostalgique. Bien au contraire. Nous allons le célébrer avec la naissance d'un nouveau mouvement.
Les assemblées qui se tiennent actuellement sur la Plaza Catalunya (et, en fait, dans tous les camps de l'État, à commencer par celui du Sol à Madrid) nous ont offert des moments inestimables. Le 15M et les camps sont d'authentiques « luttes de fond » et des signes clairs que nous assistons à un changement de cycle et que le vent de la rébellion souffle à nouveau. Enfin. Une véritable « génération Tahrir » émerge, comme avant une « génération Seattle » ou une « génération Gênes ».
Grâce à l'impulsion « altermondialiste » à travers la planète, suite aux sommets officiels de Washington, Prague, Québec, Göteborg, Gênes et Barcelone, des milliers de personnes identifiées à ces protestations et un large éventail de groupes du monde entier ont eu le sentiment de faire partie d'un mouvement, du même "peuple", le "peuple de Seattle" ou "de Gênes", partageant des objectifs communs et se sentant partie prenante de la même lutte.
Le mouvement actuel s’inspire également des références internationales les plus récentes et les plus importantes en matière de lutte et de victoire. Elle peut être située dans le sillage de mouvements aussi divers que les révolutions en Égypte et en Tunisie et la victoire en Islande, plaçant leur mobilisation dans une lutte générale contre le capitalisme mondial et l’élite politique servile. Dans l’État espagnol, les manifestations du 15M et maintenant les camps, dans un exemple simultané de décentralisation et de coordination, génèrent une identité partagée et une appartenance symbolique à une communauté.
Le mouvement altermondialiste avait dans sa ligne de mire les institutions internationales – l’OMC, la Banque mondiale, le FMI et les entreprises multinationales. Plus tard, avec le début de la « guerre mondiale contre le terrorisme » proclamée par Bush fils, la critique de la guerre et de la domination impérialiste a acquis une place centrale. Le mouvement actuel place comme axe la critique d’une classe politique, dont la complicité et la servitude envers les puissances économiques ont été plus exposées que jamais. "Nous ne sommes pas des marchandises entre les mains des politiciens et des banquiers", disait l'un des principaux slogans du 15M. Il y a des critiques à l’encontre de la classe politique et des professionnels de la politique et des critiques, pas toujours bien articulées et cohérentes, à l’encontre du modèle économique et des pouvoirs financiers actuels. "Capitalisme ? Game over" .
Vers le futur
L’avenir du mouvement initié par les 15M est imprévisible. A court terme, le premier défi est de continuer à construire sur les camps existants, de les implanter dans des villes où ils n'existent pas encore et d'assurer leur pérennité au moins jusqu'au dimanche 22 mai. Le 21 mai, jour de réflexion, et le 22 mai. , le jour du scrutin, sera décisif. Durant ces deux jours, la construction massive des camps est essentielle.
Il faut aussi envisager de nouvelles dates de mobilisation, dans la foulée du 15M, pour maintenir le rythme. Le principal défi est de maintenir cette dynamique simultanée d’expansion et de radicalisation de la contestation que nous avons connue ces derniers jours. Et dans le cas de la Catalogne, chercher des synergies entre le radicalisme et le désir de changement de système exprimés dans 15M et les camps, avec les luttes contre les coupes dans les dépenses publiques, notamment dans les domaines de la santé et de l'éducation. Le camp de la Plaza Catalunya est déjà devenu un point de rencontre, un puissant aimant pour tous les secteurs les plus dynamiques en lutte. C’est devenu un point de rencontre pour la résistance et la lutte, pour construire des ponts, faciliter le dialogue et propulser les futures manifestations. Établir des alliances entre les protestations en cours parmi les militants non syndiqués et le syndicalisme alternatif, le mouvement de quartier, les groupes de quartier, etc., est le grand défi des prochains jours.
« La révolution commence ici… », proclamait-on hier sur la Plaza Catalunya. Eh bien, au moins un nouveau cycle de luttes commence. Il ne fait donc aucun doute déjà que, plus d’une décennie après la montée du mouvement altermondialiste et deux ans après le déclenchement de la crise, la protestation sociale est revenue pour perdurer.
Josep Maria Antentas est membre du comité de rédaction de la revue Viento Sur et professeur de sociologie à l'Université autonome de Barcelone. Esther Vivas est membre du Centre d'études sur les mouvements sociaux (CEMS) de l'Université Pompeu Fabra. Elle est également membre du comité de rédaction de Viento Sur.
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