À quel point nous sommes devenus dépendants des médias sociaux, de l’affirmation de soi et de l’isolement. S'accrocher à nos téléphones et à nos zones de sécurité nous laisse détachés de la réalité plus large. Une réalité oppressante, destructrice et arriérée. Nous nous amusons dans une chambre d’écho, séparés de la menace des points de vue opposés. La vie sur les réseaux sociaux façonne notre identité et nous n’avons pas une vision d’ensemble. Le plus important est que nous avons besoin les uns des autres si nous voulons un jour apporter les changements que nous sommes censés désirer dans la société.
Une recrudescence des injustices populaires a poussé les utilisateurs des médias sociaux à devenir des guerriers de la justice sociale. La sensibilisation et la diffusion de l’information sont extrêmement importantes, mais ne constituent qu’une étape dans l’équation du changement. Pour provoquer un changement, nous avons besoin de chiffres, d’engagement, d’un ensemble diversifié d’exigences et d’une vision de la société, afin que ces injustices ne puissent plus jamais se reproduire. Nous avons la possibilité d’imaginer ce que nous attendons de notre société et de ne pas laisser ce destin être décidé par quelques personnes puissantes. Le pouvoir est entre nos mains, si nous choisissons de l’utiliser.
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Chaque génération en a connu qui cherchent à déraciner les institutions sociales existantes et à introduire une toute nouvelle façon de penser et de percevoir le monde. Nous ne sommes pas différents à cet égard. Internet nous a été imposé au cours de nos années de formation. Cela fait partie de notre éducation. Cela a façonné nos identités et le monde qui nous entoure. Les entreprises et les hommes politiques travaillent main dans la main. Ils regardent dans notre direction, pour comprendre comment présenter leurs programmes. Nous ne devons pas nous laisser tromper par leur rhétorique.
Même si le maquillage et la tenue vestimentaire peuvent être différents, le même programme est en grande partie mis en avant. C’est juste un déguisement pour nous apaiser et solliciter notre approbation. Les deux partis poursuivent leurs efforts pour saper les droits et le pouvoir du peuple et pour élargir le contrôle et la domination des grandes entreprises. Que ce soit à l’échelle internationale ou nationale, c’est l’entreprise privée qui mène la danse, et elle doit pouvoir vendre cela au peuple américain.
Au cours des dernières années, nous avons assisté à une transition dans la sphère politique qui cherche à individualiser la politique de manière à décharger ceux qui sont au pouvoir de faire leur travail. Nous avons vu des hommes politiques faire preuve de vertu, des « positions de solidarité » de la part des entreprises et bien d’autres exemples de postures rhétoriques visant à donner l’apparence du progrès. Nous passons beaucoup trop de temps à nous condamner et à nous surveiller les uns les autres plutôt que de défier et de pousser ceux qui sont au pouvoir à apporter de réels changements et pas seulement de la rhétorique.
Même s’il est certainement bénéfique d’avoir une représentation plus diversifiée dans la sphère politique et corporative, je dirais que ce n’est rien de plus qu’une liste de contrôle social pour qu’ils puissent continuer de la même manière qu’ils l’ont été pendant des années. Ils ne peuvent absolument pas se soucier des droits des minorités, des personnes de couleur, de la communauté LGBTQ+ et des citoyens de pays étrangers lorsqu’ils mènent des politiques dans leur pays et à l’étranger qui sapent directement les valeurs progressistes qu’ils affichent. Pensent-ils vraiment que nous sommes si crédules ?
L’une des façons d’y parvenir est due à notre incapacité à nous unir les uns avec les autres pour défier ceux qui sont au pouvoir. Ce qui a émergé sous le nom de Cancel Culture est un phénomène qui n’est pas propre à notre génération, mais un fléau qui nous a infectés. Même s’il est certainement utile de s’élever contre les injustices lorsque nous en sommes témoins, la façon dont nous avons procédé fait plus de mal que de bien. L’atmosphère qui émerge est incroyablement hostile et déresponsabilisante et affecte non seulement celui qui est annulé, mais aussi celui qui annule et ceux qui regardent.
Cela amène les gens à hésiter beaucoup plus à parler de ce qu’ils font et de ce qu’ils ne savent pas, de peur de voir leur vie ruinée. Celui qui annule est très probablement dans une position, et à juste titre, où il se sent impuissant face à sa vie. Transférer cette frustration sur quelqu'un d'autre qui l'aliène est une solution bon marché qui évite toute responsabilité de contester les causes profondes du pouvoir ou de travailler ensemble pour y parvenir. C’est devenu un outil très utile pour ceux qui sont au pouvoir, afin de nous maintenir séparés et constamment en désaccord les uns avec les autres, au lieu d’être en désaccord avec eux.
Aussi progressistes que nous pensons être, nous avons tendance à agir d’une manière qui sape notre pouvoir non seulement de révolutionner la société, mais aussi les uns les autres. Les gens qui sont censés participer à ce combat à nos côtés.
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Maintenant, ce n'est pas entièrement de notre faute, mais c'est un indicateur de l'environnement dans lequel nous avons grandi. Passer notre temps sur les réseaux sociaux a considérablement inhibé notre capacité à parler et à penser par nous-mêmes. Plus nous utilisons ces plateformes, plus nos goûts sont enregistrés, analysés et recrachés, pour fonctionner dans la même chambre d’écho étroite d’esprit.
Voir continuellement le même type de matériel renforce notre vision du monde qui s’affirme et freine notre capacité à entendre d’autres points de vue. C’est un problème quelle que soit la communauté dans laquelle nous évoluons. Plus nous sommes hostiles à ceux qui ont des points de vue différents des nôtres, plus nous sommes faciles à catégoriser et à contrôler. Moins notre personnalité devient diversifiée et acceptée. Nous cessons de grandir en tant qu’individus et collectifs. Si nous voulons un jour poser un véritable défi aux élites et véritablement remédier aux maux de la société, nous devons être capables de surmonter cet obstacle.
À cet effet de silo, inhérent aux plateformes que nous utilisons, s’ajoute un autre problème qui nous touche plus personnellement. Un désir incessant de validation et d’acceptation par nos pairs nous laisse isolés et seuls, constamment à la recherche d’un sentiment d’épanouissement qui ne viendra jamais. En accordant une grande partie de notre attention à nos apparitions en ligne, nous nous inculquons un système de récompense incroyablement introspectif. L'obsession de l'individu nous rend antisociaux et méfiants envers tous ceux qui nous entourent.
En l’absence de tout type de collaboration communautaire, nous sommes livrés à nos propres bulles promouvant des opinions affirmées et éloignées de la réalité. La création et le maintien de notre identité deviennent primordiales. L’objectif est de vous démarquer des autres sur des bases superficielles. En tant qu’utilisateurs des médias sociaux, nous n’éteignons pas le feu, mais nous faisons monter la température. Cela nous empêche de rechercher une action collective, des biens et services publics ou un soutien mutuel. Cela permet aux entreprises de faire de bons petits consommateurs de chaque individu, aux politiciens de laisser tomber notre cause ou notre communauté sans apporter de réel changement, et aux médias de continuer à nous nourrir de mensonges purs et simples pour nous maintenir constamment dans la peur.
Plus vous utilisez quelque chose, plus il s’ancre dans votre psychisme. Plus nous faisons défiler et assimilons du contenu, qui ne dure généralement pas plus d'une minute, plus nous nous disons que nous pouvons obtenir une satisfaction instantanée à tout moment. Mais avant d’en faire l’éloge, cela étouffe considérablement notre capacité à divertir et à intégrer tout contenu qui ne nous donne pas une poussée immédiate de dopamine. Il est beaucoup plus difficile d’être attentif, d’enquêter, de rechercher tout ce qui nous apportera un épanouissement. Parce que souvent, les choses qui apportent le plus de satisfaction ne sont pas celles qui prennent le moins de temps.
Certaines choses arrivent plus vite que d’autres, mais si nous n’avons pas la bande passante nécessaire pour relever ce défi, nous nous retrouvons dans notre propre monde qui nous maintient dans l’ignorance des problèmes structurels qui régissent une grande partie de nos vies. Plus nous en utilisons, plus notre capacité d’attention diminue, plus le monde qui nous entoure apparaît effrayant et insatisfaisant. Cela permet aux grands médias de nous dire qui sont nos ennemis, car ils savent que nous prendrons cela pour acquis et donnerons notre consentement pour commettre des atrocités dans notre pays et à l’étranger. Nous devons commencer à considérer les médias sociaux comme un outil plutôt que comme une béquille.
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Au cours de l’été, le meurtre brutal de George Floyd a déclenché un tollé social qui s’est transformé en protestations énergiques, en vagues de soutien et d’inquiétude, et en une prise de conscience accrue des problèmes systémiques qui créent et facilitent cette terreur et cette souffrance. Il y a eu une mise en accusation sociale du privilège blanc, du racisme conscient et inconscient, de la suprématie blanche et, dans une moindre mesure, du capitalisme et de l’impérialisme. Cet engagement est remarquable, mais sans un mouvement en croissance constante, un ensemble diversifié de revendications et une vision et une stratégie pour façonner nos objectifs, nous sommes beaucoup plus gérables aux yeux de ceux qui sont au pouvoir.
L’objectif d’abolir la police a uni de nombreuses personnes, mais en a également rebuté beaucoup d’autres. Contrairement à la croyance populaire, cela n’est généralement pas dû au fait qu’ils soutiennent la suprématie blanche et souhaitent garder les noirs et les bruns sous leurs talons, mais cela en dit beaucoup plus sur la manière dont le message est transmis. La plupart des gens entendent « abolir la police », ou même « supprimer le financement de la police », et n’ont aucune idée de ce dont nous parlons. Ou pire, devenez immédiatement hostile à l’idée. Au lieu de leur reprocher de ne pas voir les choses comme nous, cela devrait être un appel à l’action pour que les militants s’adressent aux communautés et expliquent le message d’une manière que les gens comprennent et soutiendront. Mais une phrase comme celle-ci unit les anarchistes et les individus à juste titre indignés dans une réponse émotionnelle qui se traduit par une bien moindre insistance sur l’objectif et davantage par l’expression de la frustration et de la souffrance que ce système inflige. La plupart d’entre nous sont bien intentionnés et veulent réellement faire la différence, mais plus nous participons à une communication aliénante et dégradante, plus nos chances sont mauvaises.
L’absence de stratégie de la part de nos mouvements et de nos efforts est bien plus désastreuse qu’il n’y paraît. Prenons l'exemple des manifestations. Les manifestations sont un moyen historiquement efficace de provoquer un changement social, mais surtout, ce n’est pas le seul. Se rendre à une manifestation où nous ne savons pas exactement qui ou quelle organisation organise, comment s'impliquer au-delà de cet événement, ou ce que nous exigeons exactement, provoque l'épuisement professionnel. Nous pouvons avoir beaucoup d’énergie et d’inquiétude face aux problèmes au départ, mais nous nous engageons souvent dans des événements ou des organisations dans lesquels nous nous sentons aliénés, impuissants et perdus. De plus, de nombreuses personnes ne sont pas en mesure de protester, laissant de côté la grande majorité des partisans potentiels. Il est essentiel de diversifier nos tactiques, nos motivations et nos stratégies pour obtenir le type de soutien dont nous avons besoin pour véritablement défier le pouvoir.
La manière de mettre en œuvre le changement consiste à s’unir aux autres, à recruter et à responsabiliser continuellement les membres, et à faire pression sur les élites de manière créative qui leur force essentiellement la main. Nous devons faire en sorte qu’il soit préférable pour eux de céder à nos demandes plutôt que de nous ignorer.
Si nous regardons la guerre du Vietnam et les masses de personnes et d’organisations qui ont travaillé ensemble pour organiser des grèves, des sanctuaires pour les GI AWOL, des manifestations, des rassemblements, des formations et des sit-in, nous pouvons voir quelque chose de très frappant. Dans les Pentagon Papers, exposés par Daniel Ellsberg, ceux qui étaient au pouvoir n'étaient pas soudainement moralement indignés du massacre et de l'anéantissement du peuple vietnamien et de sa communauté, mais il s'est avéré que les coûts liés au maintien de la guerre, plus la situation intérieure, en fin de compte. leur a forcé la main. Il y avait une prise de conscience accrue, un refus de s’enrôler et un mouvement croissant qui cherchait à défier non seulement la guerre, mais aussi l’impérialisme, le patriarcat, le capitalisme, le racisme, le sexisme et le classisme. C’est ainsi que nous devons penser dans nos mouvements.
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Les gens veulent des changements réels et structurels dans notre société. Cela explique en partie l’attrait exercé par Trump et Sanders. Le problème, c’est qu’une grande partie de notre attention politique est tournée vers les élections présidentielles. Tous les quatre ans, nous sortons de l’ombre pour faire passer un candidat, puis hibernons jusqu’au suivant. L’action politique est un travail continu. Nous faisons passer un candidat en pensant qu’il est très différent des autres, et nous nous retrouvons avec des réformes à annuler, des intérêts qui servent l’élite du monde des affaires, une destruction continue au niveau national et international et des tentatives timides pour résoudre les problèmes structurels.
Nous devons comprendre que ces hommes politiques, aussi bien intentionnés soient-ils, sont corrompus par les entreprises donatrices, une atmosphère de conformisme et gravissent les échelons vers la célébrité politique. En fin de compte, cèder aux pressions au sein du système. Travailler au sein du système est certainement une approche pour amener le changement, mais nous ne devrions jamais mettre tous nos œufs dans le même panier. Et le plus souvent, les résultats ne sont pas très prometteurs. Produire un réel changement nécessite de sortir de notre propre monde pour écouter, s’organiser et exiger. Le système prospère grâce à notre aliénation.
Si nous disons que nous sommes indignés et que nous devons faire quelque chose, même si ce n’est pas clair, nous devons être ouverts à travailler ensemble et à nous entendre dans des conversations où nous ne nous sentons peut-être pas les plus intelligents ou les plus à l’aise. Nous avons besoin d'un espace, en tant que collectif, où ceux qui connaissent plus ou moins un sujet sont renforcés par les premiers et interrogés par les seconds. Si nous continuons comme nous le faisons actuellement, où quelques-uns qui en savent beaucoup affirment continuellement leur domination aux dépens de quelqu’un d’autre, plus nous reproduisons le tissu même de la société que nous disons mépriser.
La voie à suivre est de remettre en question les structures du pouvoir, bien plus que de maintenir l’ordre et de condamner à l’aliénation les mêmes pairs dont nous avons besoin dans cette lutte. Faire cela constitue une injustice flagrante à l’égard de la même morale que celle que nous proclamons.
Même si cela peut être beaucoup plus facile à comprendre pour nous, la complexité de nombreux problèmes que nous observons dans le monde ne peut pas être expliquée par une infographie. S’informer, enquêter et se mettre au défi de comprendre la situation dans son ensemble semblent appartenir au passé. Nous voulons que les choses soient plus rapides, plus concises et à notre disposition. Nous devenons impatients lorsque nous ne comprenons pas quelque chose tout de suite, mal à l’aise lorsque nous sommes mis au défi sur des sujets et en colère lorsque les gens ne voient pas les choses comme nous. Pour faire face à ces inconforts, nous ne cherchons pas à les défier, mais plutôt à les canaliser vers le visionnage excessif de séries, la navigation sur les réseaux sociaux, la dernière pièce dramatique non pertinente, la thérapie de vente au détail ou la dépendance.
Cependant, il existe de nombreux éléments à notre disposition qui pourraient éclairer nos situations de manière à nous aider à comprendre et à agir en fonction de notre environnement. Et surtout, sachez que nous ne sommes pas seuls dans nos luttes. L’histoire n’est pas seulement une affaire de personnes âgées, mais quelque chose que nous vivons au présent. Comprendre le contexte historique dans lequel les choses se sont produites, et également être capable d'apprendre de ceux qui nous ont précédés, nous permet de poursuivre les luttes du passé ; développer et innover sur ce qui a été fait. Mais pour y parvenir, nous devons avoir un état d’esprit qui permette d’accomplir ce travail.
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« Il se passe tellement de choses horribles tous les jours, que pourrais-je faire ? »
"Eh bien, les humains sont intrinsèquement mauvais, donc peu importe ce que nous faisons, de toute façon, tout se transformera en merde."
Ce sont deux excuses pour ne rien faire que j’entends trop souvent. Même si j’aimerais que la totalité des oppressions que nous constatons quotidiennement suffise à justifier une action, ce n’est clairement pas le cas.
Nous avons une opposition dispersée, une organisation de courte durée et pratiquement aucune collaboration inclusive, ce qui rend le voyage encore plus difficile. Mais il y a certainement des choses qui peuvent être faites. Voir certains journalistes, militants et enseignants consacrer leur vie à aider les peuples du monde, au lieu de l’idéal individualisé de réussite constamment colporté dans notre société, m’inspire à rejoindre la lutte. Ces gens savent à quel point la société est en désordre. Mais ils ne s’en servent pas comme d’une excuse pour fermer les yeux sur la brutale réalité de la vie quotidienne.
Quant aux gens qui sont intrinsèquement mauvais, je vous demande de penser à la personne que vous admirez le plus. Maintenant, demandez-vous : si la nature humaine était vraiment épouvantable, qu’est-ce qui a rendu cette personne bonne ? N’est-il pas raisonnable, voire plausible, que notre société incite les gens à agir de manière atroce ? Chaque institution autour de nous récompense le fait d’être épouvantable, cela paie. Un chien mange le monde canin comme on dit. Qu’est-ce qui a créé la bonne personne ? Les gens ont beaucoup de capacités, certaines bonnes et d’autres mauvaises, mais dans l’ensemble, ils sont capables d’être solidaires, équitables, charitables et de se traiter les uns les autres avec humanité.
Nous devons commencer à réfléchir à ce que nous attendons de la société. À quoi voulons-nous que notre structure politique ressemble ? Que devrions-nous exiger d’une économie ? Que ferons-nous pour lutter contre le racisme, le sexisme et le classisme ? À quoi devraient ressembler nos relations avec le reste du monde ? Comment allons-nous apporter la solidarité, l’équité, la diversité, l’autogestion et la durabilité à notre société ? Il y a beaucoup de questions à aborder, mais cela commence par des conversations au niveau le plus élémentaire. Quelque chose dans lequel nous avons échoué de manière désastreuse. Sans aucune direction, nos combats seront vains. Nous avons la possibilité de construire l’avenir que nous souhaitons pour nous-mêmes et pour les générations à venir. Cela doit inclure tout le monde.
Un changement révolutionnaire et structurel dans les domaines de la vie qui contrôlent tous nos destins est exactement ce dont nous avons besoin. La question se pose : qu’est-ce que cela signifie exactement et comment envisageons-nous d’y parvenir ? Contrôle et censure des entreprises sur nos médias, privatisation de nos soins de santé, de notre éducation et de notre logement, famine, bombardements et sanctions contre d'autres pays du monde dans la poursuite de nos intérêts égoïstes, politiciens tirés par les ficelles des entreprises, destruction suicidaire de l'environnement, Les inégalités de richesse odieuses inhérentes à un système qui recherche la croissance des profits plutôt que le bien-être de son propre peuple sont, à mon sens, toutes des choses contre lesquelles il vaut la peine de se battre. Nous ne devons pas permettre que ces deux questions aient un effet dissuasif.
Ce sont des problèmes que nous ne pouvons plus ignorer ou éliminer par infographie. Ce sont des problèmes qui doivent être résolus directement et stratégiquement. Cela ne se fera certainement pas du jour au lendemain, mais nous devons jeter les bases pour nous unir aux autres dans le pays et dans le monde afin de mettre fin à la domination mondiale et nationale de nos vies par ceux qui détiennent le pouvoir.
Il s’agit d’un appel lancé à tous ceux qui nous écoutent : nous devons faire mieux que ceux qui nous ont précédés et nous devons inaugurer une nouvelle vague d’engagement, de vision et de stratégie comme jamais auparavant. Nous pouvons sûrement construire quelque chose de mieux que ce qui nous a été donné, mais nous ne pouvons pas le faire seuls.
Cooper Sperling est écrivain, artiste, activiste et nouvel étudiant de première année à la New School. Il est étudiant au SSCC et travaille sur un projet médiatique intitulé Independent Left. Il est un ardent défenseur de l’apport d’une vision et d’une stratégie aux mouvements de manière créative et participative.
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2 Commentaires
Excellent article, Cooper.
Je l'ai cloué ici :
« Ces dernières années, nous avons assisté à une transition dans la sphère politique qui cherche à individualiser la politique de manière à décharger ceux qui sont au pouvoir de faire leur travail. Nous avons vu des hommes politiques faire preuve de vertu, des « positions de solidarité » de la part des entreprises et bien d’autres exemples de postures rhétoriques visant à donner l’apparence du progrès. Nous passons beaucoup trop de temps à nous condamner et à nous surveiller les uns les autres plutôt qu’à défier et à pousser ceux qui sont au pouvoir à apporter de vrais changements et pas seulement de la rhétorique. »
Votre analyse de notre utilisation des médias sociaux et de leurs effets de silo m’a rappelé certains écrits de Jaron Lanier sur le même sujet. Je suis d’accord avec vous, les médias sociaux peuvent être un outil puissant, mais ils sont davantage conçus comme une drogue. Et nous sommes plus nombreux à devenir dépendants qu’à posséder des outils.
Excellent essai Cooper. D’accord avec une grande partie… mais je pensais…
Peut-être pourrait-on affirmer que c’est ce qui se produit. La gauche travaille ensemble sur tout dans la mesure du possible… sur le plan communicatif et organisationnel. Peut-être que la façon dont les choses se déroulent EST la seule façon dont la merde change. Peut-être que le nombre de ceux qui sont impliqués et engagés dans la lutte est exactement ce qu’il devrait ou pourrait être, proportionné à la population mondiale. Qui sait?
Il existe peut-être une vision révolutionnaire… cela s’appelle le socialisme de marché. Il existe des variantes sur tout un spectre. La mesure dans laquelle vous parcourez le spectre définit la structure institutionnelle d’une telle vision. Là où ce spectre s’arrête, c’est au point où les marchés doivent être dissous. Donc ça s’arrête avant cela. La stratégie de gauche reflète exactement les proportions de croyance en certaines visions de ce spectre.
Mais il existe des frictions inévitables au sein du paysage de gauche. Ils poussent et tirent, comme un bras de fer intra-gauche, qui contrôle fondamentalement la vitesse du changement et il n’y a rien à faire. Les critiques comme la vôtre, Cooper, font partie de ces frictions.
On pourrait également dire qu’il existe des domaines au sein du paysage de gauche qui travaillent spécifiquement sur la vision et la stratégie. Le projet Next System, CommonsTransition et, par exemple, des parties de DiEM25. C'est peut-être suffisant. Laisse tout le monde travailler sur ses préoccupations particulières. Tout comme l’ensemble de la gauche n’a pas à donner la priorité à la survie plutôt qu’à la révolution dans le cadre d’un New Deal vert mondial. Il y a des groupes qui font pression pour cela et c’est tout ce que nous pouvons faire et c’est nécessaire, ce qui laisse d’autres groupes se concentrer sur un changement systémique révolutionnaire.
Mais peut-être que si l’on privilégie un autre type de modèle ou de vision économique spécifique, autre que les variations socialistes de marché, ou hors du spectre, on a peut-être l’impression que rien n’est fait ou que les choses ne se déroulent pas comme elles devraient l’être. Logique. Si cette vision n’est même pas celle de la plupart des acteurs du paysage de gauche, je peux comprendre à quel point on pourrait croire que la gauche est quelque peu erronée. Les Pareconistas sont probablement dans ce camp. Peut-être pas tous, mais presque la plupart.
J’ai en quelque sorte l’impression qu’à l’heure actuelle, toute la gauche devrait se recentrer et donner la priorité à la survie plutôt qu’à la révolution, en s’unissant en force derrière un New Deal vert mondial, qui, selon au moins deux personnes que je connais et que je respecte, devrait être opérationnel d’ici 2025 et être achevé d’ici 2050. XNUMX. Mais alors, ce n’est que moi.