Source : Mener la non-violence
« Quelles populations locales ? » C’est la question très controversée posée en 2014 par l’ancien directeur de la société minière britannique Beowulf – pour écarter les inquiétudes concernant les impacts d’un projet de mine de fer sur le peuple autochtone sami. Le projet devrait se dérouler à Gállok, une région arctique située au sein de Sápmi. C'est le nom du territoire ancestral des Sâmes, qui vivent en réciprocité avec tous les êtres sensibles habitant cette partie du monde depuis des temps immémoriaux. Jusqu’à ce que ce mode de vie soit mis à mal par la colonisation de la Norvège, de la Suède, de la Finlande et de la Russie.
Près de huit ans plus tard, fin mars 2022, le gouvernement social-démocrate suédois a finalement accordé un permis d'exploitation minière à Gállok. Malgré de nombreux efforts pour arrêter le projet, le gouvernement a décidé de se ranger du côté de Beowulf, ignorant les nombreuses critiques des instances dirigeantes sâmes, des militants écologistes, des experts scientifiques et des principales organisations internationales. Sur la base des plans de transition actuels des gouvernements occidentaux, cette décision pourrait ouvrir la voie à un effacement toujours plus grand des moyens de subsistance autochtones, à une destruction de la biodiversité et à des violations des droits fondamentaux.
En février 2013, l’agence gouvernementale qui supervise les intérêts miniers – la Société géologique suédoise – a désigné Gállok comme « une zone d’intérêt national pour les minéraux ». Cette décision a donné le feu vert pour démarrer des forages exploratoires à Gállok. En réponse, les Sâmes et leurs alliés ont mobilisé jusqu’à présent l’un des mouvements de résistance les plus importants contre les industries extractives en Suède.
Le projet de mine de fer de Beowulf perpétuerait les problèmes antérieurs liés aux industries extractives de Sápmi, tels que la violation des droits autochtones fondamentaux, l'éradication des schémas de migration saisonnière des rennes et la dégradation des rivières. De plus, la région est une entité vivante à part entière, et une mine de minerai de fer à ciel ouvert mettrait en danger le droit à l’existence de ces terres.
« Aujourd'hui, nos rennes doivent vivre avec les impacts négatifs de la production d'énergie « renouvelable » et de l'exploitation forestière à grande échelle », a déclaré Jan-Erik Länta, dont la communauté d'éleveurs de rennes serait affectée par la mine. «En outre, nous devons également remédier aux infrastructures et aux politiques de conservation déficientes.»
Selon Länta, Sápmi subit déjà les effets cumulés du réchauffement climatique, ce qui amplifie encore plus ses problèmes. « Il n’y a plus de place pour une coexistence entre les moyens de subsistance des Samis et les industries extractives », a-t-il déclaré.
Alors que la dégradation écologique mondiale profite de manière disproportionnée à une petite élite, les impacts s’imposent à la majorité mondiale, en grande partie noire, autochtone et de couleur, en particulier les femmes et les travailleurs.
Les entreprises privées et publiques affirment de plus en plus que leurs projets à Sápmi sont « verts » et pourraient contribuer à atténuer les impacts du changement climatique. Par exemple, des entreprises suédoises comme Sveaskog ont rebaptisé leurs plantations d’arbres dans la région des « installations de stockage de carbone ». Pendant ce temps, LKAB légitime ses opérations minières à Sápmi par la décarbonation, et Vattenfall occulte l’impact environnemental néfaste de ses barrages en soulignant qu’ils produisent de « l’énergie renouvelable ».
Depuis sa création, les gouvernements suédois ont refusé à plusieurs reprises de prendre des mesures susceptibles de contrecarrer la violation systémique des habitants autochtones qui vivent sur les terres que la Suède revendique pour elle-même. Par exemple, ils n’ont pas ratifié les conventions internationales pour la protection des droits autochtones, notamment la Convention des peuples indigènes et tribaux n°169. XNUMX de l'Organisation internationale du travail. Bien au contraire, le colonialisme suédois est soutenu et promu via une porte tournante entre les dirigeants des sociétés internationales, les lobbyistes industriels et les hauts fonctionnaires du gouvernement.
Ensemble, ils prônent de fausses solutions climatiques dans des économies qui s’étendent bien au-delà de Sápmi. Par exemple, un nouveau câble en haute mer récemment mis en place pour transférer l’énergie éolienne et hydraulique extraite de Sápmi vers l’Europe continentale a été surnommé « le lien vert ». Malgré la des impacts désastreux bien établis des industries éoliennes et hydrauliques dans les communautés sami, les entreprises néerlandaises, allemandes et norvégiennes à l'origine de l'initiative sont fières de faire « L’énergie verte est disponible en toute sécurité et à un prix abordable dans l’UE« Cela illustre le mépris généralisé de ces acteurs quant aux conséquences en amont de leurs projets, en particulier pour les communautés autochtones comme les Sami.
Exploitation coloniale écoblanchie
Contrairement aux idées reçues, la colonisation n’est pas exclusivement motivée par les colonies, la conquête militaire et l’expropriation des entreprises – et ses impacts ne se limitent pas non plus à des personnes et à des terres lointaines. Aujourd’hui, la colonisation est entretenue via les institutions néocoloniales. Les autorités se contentent de citer des codes juridiques apparemment objectifs et des administrations technocratiques pour reformuler et légitimer leur violence d’exploitation comme un mal nécessaire pour le soi-disant bien supérieur.
Pour détourner l’attention de la dévastation structurelle des économies extractives sur les peuples autochtones, les États coloniaux comme la Suède évoquent souvent les consultations comme mécanisme pour garantir l’équilibre des pouvoirs. Cependant, les communautés autochtones et les chercheurs rapportent régulièrement comment de tels processus finissent en faveur des entreprises. Dans la pratique, la plupart de ces consultations ne sont qu’un écran de fumée pour l’exploitation coloniale, ignorant des principes clés tels que le consentement libre, préalable et éclairé. Ces principes sont protégés par les droits humains internationaux qui reconnaissent le droit des peuples à déterminer eux-mêmes la manière dont ils choisissent de poursuivre leur développement économique, social et culturel.
En 2020, par exemple, le Comité des Nations Unies pour l’élimination de la discrimination raciale a évalué une mine, similaire à celle proposée à Gállok, construite sur les terres de la communauté d’éleveurs de rennes Vapsten Sámi. Dans son rapport, la commission a souligné comment les processus de consultation sanctionnés par l'État en Suède créent une perception de choix tout en réduisant les droits fondamentaux à de simples intérêts économiques. Par exemple, les consultations ne permettent pas aux communautés sâmes de rejeter des projets : leur inclusion vise uniquement à « peaufiner quelque peu le projet du point de vue de l’élevage de rennes ». Le comité a qualifié ces pratiques d'actes de discrimination raciale à plusieurs titres.
Si nous voulons éviter une dystopie climatique et créer un avenir juste, sain et durable pour tous, nous devons alors soutenir l'autodétermination des communautés autochtones.
Au-delà des tentatives de greenwashing, les États occidentaux continuent de justifier les pratiques coloniales en rendant les colonisés inaptes à se gouverner eux-mêmes et leurs terres. Cette approche invalide les moyens de subsistance traditionnels et permet la création de zones de sacrifice, par exemple, comme cela s'est produit lors de l'inondation de certaines zones de Sápmi lors de la construction de barrages d'eau. Les préoccupations liées à la crise climatique entraînent la création de nouvelles zones de sacrifice. Ce colonialisme vert est facilité par l’expansion du industrie éolienne en Sápmi, promu par des investisseurs privés comme l'allemand Aquila Capital ou des banques internationales comme le Crédit Suisse.
Compte tenu de la politique continue de l'Occident priorité à la croissance économique, chaque projet arrêté dans une zone sacrifiée augmente les pressions dans une autre. Il ne s’agit pas d’une question politique axée sur un seul problème ; c’est un échec systémique qui transforme la planète entière en zone de sacrifice. Des décisions comme celle d’une mine à Gállok renforcent le rôle des gains économiques à court terme pour guider la manière dont le progrès social est évalué.
Alors que la dégradation écologique mondiale profite de manière disproportionnée à une petite élite, les impacts s’imposent à la majorité mondiale, en grande partie noire, autochtone et de couleur, en particulier les femmes et les travailleurs. Ceci est illustré par le fait que les pays à forte consommation du Nord sont seuls responsables de 92 pour cent des émissions dépassant la limite planétaire.
L’essentiel est que la plupart des solutions climatiques actuelles promues par les gouvernements occidentaux mettent en péril notre avenir collectif en dressant les peuples les uns contre les autres. À Sápmi, par exemple, ces solutions s'appuient sur les travailleurs forestiers, les mineurs et les fonctionnaires pour commettre des violations des droits fondamentaux, des déplacements forcés et l'extermination des écosystèmes.
Nous devons demander des comptes aux acteurs qui promeuvent des solutions climatiques aussi injustes et trompeuses. Un aspect clé de ce travail est de résister à la propagation d’un langage frauduleux respectueux de l’environnement, de démanteler le racisme et d’entretenir des récits pour contrer le monolithe des techno-utopies occidentales. Comme les communautés autochtones du monde entier l’ont souligné à plusieurs reprises : l’idée de détruire la nature pour la protéger est au mieux malheureuse et au pire fatale.
Promouvoir de véritables solutions climatiques
Le Réseau environnemental autochtone a récemment examiné l’impact de la résistance des autochtones aux projets de combustibles fossiles sur l’île de la Tortue – la masse continentale communément appelée Amérique du Nord. Ils ont trouvé qu’au cours de la dernière décennie, « l’opposition autochtone a stoppé ou retardé une pollution par les gaz à effet de serre équivalant à au moins un quart des émissions annuelles des États-Unis et du Canada ».
Les forces historiques de la colonisation ont lié nos destins. Si nous voulons éviter une dystopie climatique et créer un avenir juste, sain et durable pour tous, nous devons alors soutenir l'autodétermination des communautés autochtones, apprendre avec les détenteurs de savoirs autochtones et restituer les terres volées entre les mains de leurs gardiens ancestraux.
« Aujourd'hui, les Sâmes doivent faire appel aux gouvernements coloniaux et à leurs cadres juridiques pour qu'ils fassent part de leurs préoccupations concernant les projets ayant un impact sur nos terres », a déclaré Sanna Vannar, dont la communauté d'éleveurs de rennes sera également affectée par le projet minier de Gállok. « Mais nous n’avons jamais abandonné nos territoires. Le droit coutumier et la gestion des terres sâmes devraient avoir le dernier mot sur toute initiative en Sápmi.
Dans le cadre des structures politiques actuelles, les Sâmes sont constamment contraints de vivre leur vie en fonction de toutes sortes d'intrusions coloniales, des politiques discriminatoires aux discours de haine et aux industries extractives. Le mouvement à Gállok n’est pas simplement une réaction aux projets de Beowulf de construire une mine de fer. Les efforts visant à protéger les moyens de subsistance, la culture et les terres ne s'arrêtent pas à Gállok. Il s'agit d'une politique radicale de refus liée à des générations de Samis qui ont lutté pour le droit légitime de leur peuple à l'autodétermination.
Nous devons fournir l’espace nécessaire pour aborder la manière dont les pratiques actuelles des gouvernements occidentaux et des entreprises complices reproduisent des structures d’oppression et de violence. Ces processus nous obligent, par exemple, à entretenir des relations réciproques, à faire de nos communautés des gardiens au service de la planète et à abolir les visions du monde anthropocentriques.
L’urgence climatique est un problème systémique. Il n’y a pas de place pour des justifications écologistes du statu quo. Des projets comme la mine de Gállok sont conçus pour nourrir les mêmes monstres capitalistes responsables de l’escalade de la crise climatique. Ensemble, nous disposons des outils et des connaissances nécessaires pour rendre obsolètes les fausses solutions climatiques, en mettant l’accent sur notre créativité, notre amour et notre imagination collectives.
Les modes de vie traditionnels des Sâmes en symbiose avec leurs terres, à travers l'élevage de rennes, la pêche et la chasse, constituent aujourd'hui l'approche la plus cohérente pour établir des relations réciproques entre les humains et la nature dans le Sápmi. Ils nous enseignent que les véritables solutions climatiques nécessitent la mise en œuvre de transformations justes, en insérant l’autodétermination communautaire, en restaurant les rivières et en laissant les rennes se déplacer.
Au lieu de forcer les Sâmes à adapter leurs moyens de subsistance et leurs pratiques culturelles à une mine à Gállok, nous devrions les aider à se développer selon leurs propres conditions en tant que peuple autochtone libre.
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