Chers amis,
ALAI AMLAT-fr, 2/4/2013.- Je reviens tout juste d'un voyage en Haïti. J'y suis allé pour participer à un congrès du mouvement paysan haïtien et j'ai profité de l'occasion pour visiter plusieurs régions du pays et les projets que la brigade La Via Campesina/ALBA développe en solidarité avec le peuple haïtien.
Je voudrais commencer ma lettre en commentant les principales caractéristiques de cette nation. Le pays a la taille de l'Alagoas (27,000 2 km95), entièrement montagneux, comme on le voit dans le Minas Gerais, mais les montagnes ont été complètement déboisées et laissées sans aucune couverture verte. Depuis des décennies, les paysans doivent recourir au charbon de bois comme seule source d’énergie et de revenus. Tous les aliments en Haïti sont cuits au charbon de bois. Il n'y a pas de cuisinières à gaz dans le pays, sauf dans les quartiers riches de Port-au-Prince. Le climat est semi-aride dans tout le pays. Il ne pleut que trois mois par an, et ensuite il y a notre fameuse sécheresse du nord-est… Il y a dix millions de personnes, dans ce territoire surpeuplé, composé à 5% de personnes d'ascendance africaine et à XNUMX% de mulâtres.
Ils sont les héritiers de la première grande révolution sociale d'Amérique latine, lorsqu'en 1804, ils se sont rebellés contre les colonialistes français qui les exploitaient comme esclaves, les condamnant à une peine de prison moyenne de 35 ans. Ils expulsèrent les colons, éliminèrent l'esclavage et distribuèrent les terres. Et parce qu’ils savaient que les colonialistes pourraient revenir, encore plus armés, ils ont grimpé dans les montagnes, où ils vivent encore aujourd’hui.
Les colonialistes sont revenus, mais ce n’étaient plus des Français, c’étaient des capitalistes venus des États-Unis qui ont occupé le pays pendant les premières décennies du XXe siècle. Et en partant, ils ont laissé derrière eux la dictature pro-américaine des Duvalier qui a terrorisé la population de 1957 à 1986, suivie de gouvernements provisoires.
En 1990, ils élisent le Père Aristide, issu de la théologie de la libération. Mais cela n’a pas marché, les Américains l’ont renversé et l’ont emmené à Washington pour lui donner des leçons sur le néolibéralisme. Il revient apprivoisé pour un autre mandat.
Plus tard, ils ont élu le président Préval, qui a réussi à terminer son mandat, mais sans mettre en œuvre aucun changement démocratique. Aujourd’hui, ils ont élu un gouvernement fantoche pour les Américains, qui a dépensé 25 millions de dollars pour la campagne électorale. Tout le monde en Haïti sait qu'il n'a pas été élu par le peuple.
Il devrait y avoir des élections parlementaires ; leur mandat a expiré il y a plus de six mois. Mais personne n'en parle. Il n’existe donc pas de parlement légalement constitué, bien qu’il soit actif. En pratique, le véritable pouvoir est exercé par les troupes des Nations Unies appelées Minustah !
Ainsi, bien qu’affranchi de l’esclavage, le peuple haïtien n’a vécu que très peu d’années de démocratie, et de surcroît bourgeoise.
Les gens vivent dans une pauvreté extrême, manquant de nourriture et de biens matériels. La situation a empiré après le tremblement de terre de janvier 2010, qui a tué des milliers de personnes et détruit la quasi-totalité de la ville de Port-au-Prince. Mais le peuple se dresse dignement, uni par sa culture, la langue créole, qui n'y est parlée que là-bas, et le Vudu (équivalent de notre Candomblé), pratiqué par presque tout le monde, tout en gardant un syncrétisme religieux, dans le style : Messe catholique le dimanche. et les jeudis dans la cour.
Dans les zones rurales, il n'y a pas d'écoles. 70% de la population vit en zone rurale. L'analphabétisme atteint 65% de la population. Il n'y a pas d'électricité dans les campagnes, seulement à Port-au-Prince. Il n'existe que trois routes nationales pavées. Et il n'y a pas d'eau potable. Tout le monde doit acheter de l’eau propre, aux prix internationaux.
L'année dernière, pour la première fois de son histoire, une épidémie de choléra a tué des centaines de personnes. La maladie médiévale a été introduite par les troupes [de l'ONU] du Népal, qui déversaient leurs eaux usées dans le principal fleuve du pays. Un tribunal international serait-il prêt à poursuivre les Nations Unies pour ces morts ?
Plus de 65 % de toute la nourriture est importée ou vient sous forme de dons, ce qui convient à une bourgeoisie d’affaires noire qui exploite la population.
Les familles qui parviennent encore à avoir quelques ressources pour acheter des biens en provenance du pays voisin républicain dominicain peuvent le faire parce qu'elles reçoivent de l'argent de parents travaillant aux États-Unis.
Chavez a sauvé le peuple haïtien du chaos, en fournissant du pétrole via Petrocaribe et en proposant au gouvernement local d'investir le budget dans des projets sociaux. Le carburant est vendu dans les stations-service, mais le gouvernement n'a jamais expliqué où allait l'excédent de recettes.
Dans un tel scénario, il n’est pas difficile de se demander quand éclatera le prochain soulèvement populaire. Mais ne vous inquiétez pas, il y a là-bas 12,000 XNUMX soldats provenant de nombreux pays du monde, coordonnés par l'armée brésilienne, portant l'emblème de l'ONU, afin de contenir d'éventuels troubles. Ils défilent dans des convois lourdement armés, simplement pour dire aux gens : « N'oubliez pas, nous sommes là pour maintenir l'ordre ! L'ordre de la pauvreté et de l'esclavage. Il n’y a pas de guerre là-bas, pas même de violence (les taux d’homicides sont les plus bas d’Amérique latine), les soldats y font simplement office de policiers.
J'ai demandé aux soldats brésiliens pourquoi ils étaient là, puisqu'ils ne parlent même pas le créole pour pouvoir communiquer avec les gens. La seule réponse que j’ai eue, c’est que s’ils partent, les Américains arriveront, et ils seront bien plus violents !
Les habitants d’Haïti n’ont pas besoin de soldats armés. Les Haïtiens ont besoin de solidarité pour développer les forces productives sur leur territoire et produire les biens dont ils ont besoin pour répondre à leurs immenses nécessités.
La population d'Haïti a besoin de soutien pour avoir l'électricité, un gazoduc pour cuisiner et pour éviter la déforestation. Ils ont besoin d’un système d’eau potable et d’écoles à tous les niveaux, dans tous les villages. Ils ont besoin de graines et d'outils. Ils savent très bien faire tout le reste. Ils sont là depuis 1804, en tant que peuple libre, survivant et se multipliant malgré tant de pilleurs étrangers.
Heureusement, il existe d’autres points de vue sur les relations avec le peuple haïtien. Le gouvernement de Bahia leur a envoyé des citernes pour stocker l'eau de pluie. Les gens là-bas en sont très reconnaissants. Petrobras nous a aidé à amener 77 jeunes paysans étudier l'agroécologie au Brésil. L'église catholique de Minas Gerais a organisé une collecte spéciale dans toutes les paroisses et l'argent sert désormais à financer des projets de développement agricole, allant des potagers à l'élevage de chèvres, de poulets et à la multiplication des semences.
Et les mouvements sociaux de La Via Campesina Brésil, avec des ressources très limitées, maintiennent depuis plus de 6 ans une brigade permanente de volontaires en Haïti, qui développent des projets dans les domaines de l'agriculture, des citernes et de l'éducation.
Attention, le peuple haïtien est en colère contre les troupes de la MINUSTAH. Si les Nations Unies voulaient envoyer des troupes, elles auraient pu suivre l'exemple de l'Équateur et du Venezuela : leurs soldats ne portent pas d'armes ; ils sont là pour construire des maisons, des routes et des entrepôts. Ou peut-être suivre l’exemple de Cuba qui y entretient plus de 5,000 XNUMX médecins bénévoles. En fait, c'est le seul service de santé publique du pays, et il est entretenu par des médecins humanistes qui donnent l'exemple de la pratique du socialisme.
Je pense que notre devoir en tant que frères et sœurs d'Haïtiens est de continuer à protester et à exiger le retrait des troupes d'Haïti, de la même manière que nous ne voudrions pas qu'elles soient au Brésil ou dans tout autre pays. Et nous devons continuer à les soutenir avec des projets de développement économique et social.
Revista Caros Amigos, avril 2013.
Traduction : Ana Amorim
João Pedro Stedile est membre de la Coordination nationale du Mouvement des travailleurs sans terre (MST) et de Via Campesina Brésil.
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